○法身非相分第二十六
須菩提，於意云何？可以三十二相觀如來不？須菩提言：如是，如是，以三十二相觀如來。佛言：須菩提，若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。須菩提白佛言：世尊，如我解佛所說義，不應以三十二相觀如來。爾時，世尊而說偈曰：
若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。
雲峯說 此段，又以色相反覆申明，總是啟發須菩提悟到一合相處。前言三十二相不可得見矣，此復問可以得見者，正是如來要須菩提認清不可以色相見如來意。故須菩提言，如是如是，是迎如來之機，以見不同於轉輪聖王也。轉輪，即法輪也。有此法輪，而無人轉之，不知輪之可致遠，故其功在於能轉之者。轉輪聖王，亦具如來之相，更能以如來之法，化行一國。其實未嘗以因有此相，而行如來之法。若謂以其具相，而得行其法，聖王與如來何異。故曰，即是如來，非真同如來也。因說四句偈以明之。見得色與音聲，俱落於相，而不可著，何可以此欲見欲聞乎。若僅以此色而求見，以此音聲而求聞，便失如來真空無相之旨，悞入於邪道。而行之者，皆非正宗，安能得見如來真面目乎。此段是經中一結穴處。要之，無我相四句，俱於四句剖明。而後之四句偈，亦於此關照者。
雲峯又說： 前說見如來，是如來令須菩提一眼覷定意；此說觀如來，是如來令須菩提一心會著意。前說在外，後說在內，此二字之不同解也。