○尊重正教分第十二
佛教正大，受持者天人皆生敬重。
復次，須菩提！隨說是經(至)皆應供養如佛塔廟。
須菩提歷歷與佛辨析，不敢安坐受教，故佛又命之復位次，而告之曰：為人解說，不必有揀擇，隨所在之處，見人即便演說此經，心無分別，雖至四句，偈等甚少，當知此說經之處，即是如來說法之地，令諸聽者，生清淨心，無諸妄念，悟得本來佛性，即此幻身，便是法身，中有如來全身舍利，感得天上之神，世間之人，八部鬼神中之惡類阿修羅等，皆當以華香瓔珞，幢幡繒蓋，香油蘇燈，恭敬供養，如藏佛遺體舍利之塔，設立殊特佛像之廟。傅頌曰：恒沙為比量，分為六種多，持經取四句，七寶詎能過？法門遊歷處，供養感修羅，經中稱最勝，尊高似佛陀。
何況有人盡能受持讀誦(至)即為有佛若尊重弟子。
止於此地講說經中四句偈，尚能有感動，何況有人盡能持誦全經者乎？應知此人所成就之法，乃最上第一希有之法也，甯不愈感天人等恭敬耶？經典感通之妙如此，則知經在之處，即如佛在其處，即是佛與弟子菩薩等俱在其處。人若見經，即自見佛，安得不持誦講說？凡人自心誦得此經，自心解得經義，自心體得無相無著之理，所在之處，常修佛行，念念無有間歇，心常清淨，不生不滅，無諸妄念，便可立地成佛。可見即心是佛，故言所在之處，即為有佛。尊重弟子，謂菩薩等能悟無相妙理，有可尊重也。川禪師云：合如是。頌曰：似海之深，如山之固，左旋右轉，不去不住。出窟金毛獅子兒，全威哮吼眾狐疑，深思不動干戈處，直攝天魔外道歸。杲禪師頌曰：即心是佛無餘法，迷者多于心外求，一念廓然歸本際，還如洗脚上船頭。僧問首山：如何是佛？山答：新婦騎驢阿家牽。皷山珪禪師為作頌云：阿家新婦兩同條，咫尺家鄉路不遙，可笑騎驢覔驢者，一生錯認馬鞍橋。