○無為福勝分第十一
持經度人，無假作為，其福最勝，
須菩提！如恒河中所有沙數(至)尚多無數，何況其沙。
西土有河，名曰恒河，周圍四十里，與佛說法處相近，故佛取之為喻。恒河中沙，極細而多。將一粒沙比一河，則有無量恒河。再將無量恒河中所有沙，總而算之，則多多無盡矣。故須菩提曰：諸恒河尚且極多，無可算數，何況其中之沙乎？川禪師云：前三三，後三三。頌曰：一二三四數恒沙，沙等恒河數更多。算盡目前無一法，方能靜處薩婆訶。
須菩提！我今實言告汝(至)而此福德勝前福德。
實言者，言非虗謬，欲人信也。以諸河中之沙，一粒沙算一三千大千世界，極形容世界之甚多也。受持四句偈等，雖不比施七寶之多，實智慧心生於我矣。又能為他人解說，則人人俱得證佛果，成無上道。故所獲福報，尤勝于布施。可見人必當持經，為人解說。或有云：布施為六度之首。此言福德不如持經者，何也？蓋七寶布施，雖無吝惜，畢竟有七寶方遂心。若無七寶，便不能布施。然要知七寶雖多，不過人間有限之物。布施以此，但受人間有限之福。財施有盡，法施無窮。財施不出欲界，法施能超三界。若於此經中，受其義理而持守之，則己不為惡業所縛，可以悟明真性。又為他人解說，使人亦得聞此至理，共明真性。久而善根皆熟，可以脫離輪迴，永超生死。是持經度人，窮亦可，達亦可。日日可行，處處可行。無窮無盡，福德豈不溥哉。智者禪師頌曰：恒河數甚多，沙數更難量。舉沙齊七寶，能持智慧漿。有相皆為幻，徒言智慧強。若論四句偈，此福未為長。川禪師云：真鍮不換金。頌曰：入海算沙徒費力，區區未免走塵埃。爭如運出家中寶，枯木生花別樣春。