○如理實見分第五
破執相虗妄習情，始悟真如之理，寔見真性如來，故謂如理寔見分。
須菩提！
佛呼須菩提曰：我謂菩薩應不住相布施，應如我所教無住相而住。
於意云何？
於汝之意云何？
可以身相見如來不？
可以色身之相好見，即是如來之法身否？
不也！
須菩提了達此理，即以弗也。
世尊！
啟咨世尊而答。
不可以身相得見如來。何以故？
須菩提又自解曰：何故不可以身相見之？
如來所說身相。
盖如來所說身相，不過形體之末，非真空無相之道，豈可指而謂之真如來哉？
即非身相。
即非身相也。
佛告須菩提：
佛聞須菩提所答，已悟身相之不可住，故又呼須菩提進一層以告曰：汝既知現具身相，乃屬形體之化質。
凡所有相。
世間凡有形相，可見可聞，可嗅可食，可觸可法，乃天地、人物、山川、草木、昆虫，一切有形有色諸相。
皆是虗妄。
皆有生有滅，乃是虗妄，而非真寔堅牢之本體。
若見諸相非相。
若見一切諸相，能體全空之非相，必無執相迷真之失，自能迴光返照。
即見如來。
即見自性中有平等法身之如來，隨處顯現，不致住相布施，得無住之法矣。刊定記云：執相迷真，對面千里。虗心體物，天地一家。