分別功德品第十七
此經乃宣揚此心之廣大久遠。不滅不生之妙典也。此心既明。則功德無有涯際。豈容有所分別乎。所以有分別者。非此心之理有分別。乃眾人領受之不同。所以功德有淺深多寡也。經中以布施持戒忍辱精進禪定五波羅蜜。精一修行。經八十萬億多劫所修功德。不如一念信受此經功德。以聞此經。必悟圓滿覺性。以悟圓滿覺性故。必能會無始無終於寂然不動之中。必能會無為無變於感而遂通之際。如是則豈有為有變有年有劫之功德可比擬哉。故曰佛子住此地。即是佛受用。舉如意云。會麼。若於此會得。生死永斷。苦樂無端。盡法界總是真常。括古今通為妙性。演之為易。可以趨吉避凶。頌之為詩。可以移風易俗。如是乃至世諦資生。無不化為真如妙理中庸聖行者也。咦。聽說山偈。此經一句信無疑。便是圓融法界時。萬種有為皆費力。吾心頓悟即菩提。問曰。如何是頓悟即菩提之理。師曰。若能頓悟此心。則無聖無凡。非空非有。曰恁麼則本無聖凡。人自迷悟。師曰。杲日卓午雲消盡。具眼何人不見明。