授記品第六
頌云。
弟子承當處 如來授記時 從茲改頭面
不復戀茅茨 國界雖新主 華叢盡故杖
縱然今日到 端的已嫌遲
梵語和伽羅。此云授記。諄諄付與之謂授。歷歷在心之謂記。言我遠在大通智勝佛處。近在二萬億佛所。為無上道。常教化汝。汝今悉忘。故我今日。重復拈起。諄諄付與。汝當歷歷在心。勿莫忘也。問。必待悟後方授記者何。答。如祖師悟後方傳衣鉢也。故鶖子一聞法說。斷疑生信。踊躍歡喜。如來即與授記。四大弟子。再聞譬喻。自覺前非。深生信解。方得授記。故在未信之前旁通曲導。左挈右提。俟其一番徹骨。心相體信。然後授之。永無忘失。故須悟後方授記也。問。諸大弟子。皆出生死。證涅槃。然而授記之時。皆曰事無量佛。具菩薩道。當得作佛者何也。答。諸聲聞眾雖斷六識。破我執。證生空。得心自在。未能盡業識。破法執。證法空。得法自在。其於佛法。不啻太倉一粒。九牛一毛。故須歷事諸佛。廣學道法。使事事精了。法法明透。於三阿僧劫。勤菩鍊行。轉無明業識。成一圓融清淨寶覺。方得成報身佛。故從今日授記之後。行菩薩道。始名學佛人。始稱佛弟子。是以動經多劫也。問。迦葉奉覲三百萬億諸佛。方得菩提。須菩提。供養三百萬億那由它佛。方得菩提。迦栴延。供養二萬八千億佛。方得菩提。目連供養二萬億八千佛。方得菩提。諸大弟子同聞妙法。同得授記。及成菩提。則又遲速不同者何也。答。此亦隨其根性耳。此唯佛知。諸大弟子亦不自知。前所謂而不自知上中下性是也。由彼不自知。如來所以諄諄付與。令彼歷歷在心。勤而行之。勿更忘却也。
爾時世尊。說是偈已。告諸大眾。唱如是言。我此弟子。摩訶迦葉。於未來世。當得奉覲三百萬億諸佛世尊。供養恭敬。尊重讚歎。廣宣諸佛無量大法。於最後身。得成為佛。名曰光明如來。應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。國名光德。劫名大莊嚴。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。像法亦住二十小劫。國界嚴飭。無諸穢惡。瓦礫荊棘。便利不淨。其土平正。無有高下。坑坎堆阜。琉璃為地。寶樹行列。黃金為繩。以界道側。散諸寶華。周遍清淨。其國菩薩。無量千億。諸聲聞眾。亦復無數。無有魔事。雖有魔及魔民。皆護佛法。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
告諸比丘。我以佛眼。見是迦葉。於未來世。過無數劫。當得作佛。而於來世。供養奉覲。三百萬億。諸佛世尊。為佛智慧。淨修梵行。供養最上。二足尊已。修習一切。無上之慧。於最後身。得成為佛。其土清淨。琉璃為地。多諸寶樹。行列道側。金繩界道。見者歡喜。常出好香。散眾名華。種種奇妙。以為莊嚴。其他平正。無有丘坑。諸菩薩眾。不可稱計。其心調柔。逮大神通。奉持諸佛。大乘經典。諸聲聞眾。無漏後身。法王之子。亦不可計。乃以天眼。不能數知。其佛當壽。十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。光明世尊。其事如是。
於未下。植福也。廣宣下。修慧也。福慧二嚴。方成兩足尊也。別號光明者。因中以紫金塗佛形像。世世生生。身常金色。故為羅漢時。名飲光。成佛時。名光明也。又在此會。領得諸佛平等法光明故。世尊末後拈華。迦葉微笑。如來即以正法眼藏。涅槃妙心。付囑迦葉。迦葉將此一光。傳與阿難。阿難以後。展轉流通。以至此方。一華五葉。綿綿不絕。皆迦葉之力歟。故知傳佛心宗者也。須奉覲三百萬億諸佛。得成菩提。誰曰宗門無佛可成乎。國名光德者。此國以光明。勝劣顯德故。劫名大莊嚴者。亦以光明為莊嚴故。國界下。出莊嚴事也。琉璃為地者。無穢惡也。寶樹行列者。無荊棘也。金繩界道者。無坑坎堆阜也。寶華周遍清淨者。無便利不淨也。其國下。眷屬也。魔皆護法者。皆是不思議菩薩也。偈頌可知。
爾時大目犍連。須菩提。摩訶迦栴延等。皆悉悚(聳)慄(立)。一心合掌。瞻仰尊顏。目不暫捨。即共同聲。而說偈言。
大雄猛世尊。諸釋之法王。哀愍我等故。而賜佛音聲。若知我深心。見為授記者。如以甘露灑。除熱得清凉。如從饑國來。忽遇大王饍。心猶懷疑懼。未敢即便食。若復得王教。然後乃敢食。我等亦如是。每惟小乘過。不知當云何。得佛無上慧。雖聞佛音聲。言我等作佛。心尚懷憂懼。如未敢便食。若蒙佛授記。爾乃快安樂。大雄猛世尊。常欲安世間。願賜我等記。如饑須教食。
此弟子請記也。見授記而不及其名。為失大利。故悚慄也。斷人之所不能斷。忍人之所不能忍。行人之所不能行。證人之所不能證。故曰大雄猛世尊。而又曰諸釋中之法王也。且世尊向來哀愍我等。不獲如來寶藏。枉受貧窮。故賜授記作佛之語。今授記而不賜佛名。莫不心懷熱惱。若如來證知我等深心。見為稱名授記。何異甘露灑心。頓令肺腑清凉也。如從下喻明。正如有人從饑國來。忽值大王賜宴之時。雖珍羞盈案。寶饌滿前。不得王命。稱名宣召。不敢受宴。若得賜綸音。乃敢受耳。我等下。法合。言我等尋常思惟小乘過失。好樂佛慧。然不知當云何得。正如饑人之思食也。忽聞如來授記作佛。然未唱名。不知佛名何等。心懷憂懼。不敢擔荷。正如逢王饍。而不名不召。故不敢食也。若蒙賜佛號。爾時乃得快爽安樂。不懷憂懼矣。且如來慈愍。常欲安慰一切世間。今者我等。心懷悚慄。世尊寧有不安慰者乎。今願賜我等名號。方能進修。正如饑人之待教而後敢食也。請記之語。亦是小乘取價除糞之習。
爾時世尊。知諸大弟子。心之所念。告諸比丘。是須菩提。於當來世。奉覲三百萬億那由它佛。供養恭敬。尊重讚嘆。常修梵行。具菩薩道。於最後身。得成為佛。號曰名相如來。應供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師佛。世尊。劫名有寶。國名寶生。其土平正。玻瓈為地。寶樹莊嚴。無諸丘坑。沙礫(力)荊棘。便利之穢。寶華覆地。周遍清淨。其土人民。皆處寶臺。珍妙樓閣。聲聞弟子。無量無邊。算數譬喻。所不能知。諸菩薩眾。無數千萬億那由它。佛壽十二小劫。正法住世二十小劫。像法亦住二十小劫。其佛常處虗空。為眾說法。度脫無量菩薩。及聲聞眾。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
諸比丘眾。今告汝等。皆當一心。聽我所說。我大弟子。須菩提者。當得作佛。號曰名相。當供無數。萬億諸佛。隨佛所行。漸具大道。最後身得。三十二相。端正姝(書)妙。猶如寶山。其佛國土。嚴淨第一。眾生見者。無不愛樂。佛於其中。度無量眾。其佛法中。多諸菩薩。皆悉利根。轉不退輪。彼國常以。菩薩莊嚴。諸聲聞眾。不可稱數。皆得三明。具六神通。住八解脫。有大威德。其佛說法。現於無量。神通變化。不可思議。諸天人民。數如恒沙。皆供合掌。聽受佛語。其佛當壽。十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。
須菩提。在母胎時。即知空寂。為羅漢時。名空生。成佛時。別號名相者。先得真空。後得妙有也。離名相而談空非真空。離真空而談名相非妙有。今即相即空。即空即相。可謂真空妙有妙有真空矣。故知向空劫已前承當。佛未出世時薦取者也。須奉覲三百萬億那由他佛。具菩薩道。方得成佛也。劫名有寶。國名寶生者。從真空得智慧寶故。
爾時世尊。復告諸比丘眾。我今語汝。是大迦栴延。於當來世。以諸供具。供養奉事八千億佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等。五百由旬。以金銀琉璃。硨磲瑪瑙。真珠玫(梅)瑰(規)。七寶合成。眾華瓔珞。塗香末香燒香。繒(情)葢幢幡。供養塔廟。過是已後。當復供養。二萬億佛。亦復如是。供養是諸佛已。具菩薩道。當得作佛。號曰閻浮那提金光如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其土平正。玻瓈為地。寶樹莊嚴。黃金為繩。以界道側。妙華覆地。周遍清淨。見者歡喜。無四惡道。地獄餓鬼畜生阿修羅道。多有天人。諸聲聞眾。及諸菩薩。無量萬億。莊嚴其國。佛壽十二小劫。正法住世。二十小劫。像法亦住。二十小劫。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
諸比丘眾。皆一心聽。如我所說。真實無異。是迦栴延。當以種種。妙好供具。供養諸佛。諸佛滅後。起七寶塔。亦以華香。供養舍利。其最後身。得佛智慧。成等正覺。國土清淨。度脫無量。萬億眾生。皆為十方。之所供養。佛之光明。無能勝者。其佛號曰。閻浮金光。菩薩聲聞。斷一切有。無量無數。莊嚴其國。
迦栴延。因中勤掃佛地。為羅漢時。能以議論莊嚴佛智慧光。名曰文飾。成佛時。號閻浮那提金光。以身光如閻浮樹金故。要知談鋒似箭。辯口如河者也。須供養二萬八千億佛。方得菩提。此無劫國名號者。或譯人遺失也。
爾時世尊。復告大眾。我今語汝。是大目犍連。當以種種供具。供養八千諸佛。恭敬尊重。諸佛滅後。各起塔廟。高千由旬。縱廣正等。五百由旬。以金銀琉璃。硨磲碼碯。真珠玫瑰。七寶合成。眾華瓔珞。塗香末香燒香。繒葢幢幡。以用供養。過是已後。當復供養二百萬億諸佛。亦復如是。當得成佛。號曰多摩羅䟦栴檀香如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。劫名喜滿。國名意樂。其土平正。玻瓈為地。寶樹莊嚴。散真珠華。周遍清淨。見者歡喜。多諸天人。菩薩聲聞。其數無量。佛壽二十四小劫。正法住世。四十小劫。像法亦住。四十小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
我此弟子。大目犍連。捨是身已。得見八千。二百萬億。諸佛世尊。為佛道故。供養恭敬。於諸佛所。常修梵行。於無量劫。奉持佛法。諸佛滅後。起七寶塔。長表金剎。華香伎樂。而以供養。諸佛塔廟。漸漸具足。菩薩道已。於意樂國。而得作佛。號多摩羅。栴檀之香。其佛壽命。二十四劫。常為天人。演說佛道。聲聞無量。如恒河沙。三明六通。有大威德。菩薩無數。志固精進。於佛智慧。皆不退轉。佛滅度後。正法當住。四十小劫。像法亦爾。我諸弟子。威德具足。其數五百。皆當授記。於未來世。咸得成佛。我及汝等。宿世因緣。吾今當說。汝等善聽。
目連作羅漢時。神通第一。故成佛時。號栴檀香。此香若燒一銖。普熏小千世界。亦神速故。要知飛行輕舉。現火現龍者也。須供養二百萬億八千諸佛。方得菩提。劫名喜滿。國名意樂者。由眾生見神通。香而喜。聞神通香而樂故。我及四句。結上文而生下文也。