觀遮詮品第五
此品大意。上文既說二量．今復遮計音聲所起為餘量者．首舉頌云．「音聲所起者．此無異比量．亦如說所作．遮詮顯自義。」釋云．音聲於境見似相屬者．乃如所作性等．簡別餘法以立言故．此與比量無所別異。以下反覆辨破聲論勝論之說．以為聲與所詮非定相屬．但以遮詮表義．全同比量．無容異立也。直至卷末始設徵云．如是所餘譬量等云何亦非餘量。舉頌答云．「由此類說餘。」謂譬喻量者．如家牛以與野牛相似分別．此亦藉餘得成．同於聲量。又此二義自體．本由餘量分別．意識以為相似．不異比量遮詮為相云云。此品文繁．無多正義．故悉從畧。
費氏著書 History of Indian logic, pp. 287-8 解此品云．但破．聲量又引首半頌云．聲量非比即現．皆與原文之意相悖。又引證第二品破勝論自相比量頌文二句．亦誤。