禽樹演法分第五
此言極樂世界眾生聞法之勝也。
○初、化禽演法，二、風樹演法，末、總結。
復次，舍利弗！彼國常有種種奇妙雜色之鳥。
此下言化禽演法也。種種，言非一。奇妙，言異常。雜色，言美觀。
白鶴孔雀，鸚鵡舍利，迦陵頻伽，共命之鳥。
此從多種中舉一二也。白鶴、孔雀、鸚鵡皆此土所貴。舍利即鶖鷺。迦陵頻伽此云妙音，未出殻時已有音聲。共命二首一身，雪山有二頭鳥是也。
是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，
彼國諸鳥晝夜出音，優柔平中為和，正大謹嚴為雅。
其音演暢五根。
演，張大也。暢，條達也。五根：一信，二進，三念，四定，五慧。能生聖道為根。
五力
即：前五根增長，具有大力。
七，菩提分。
即七覺支：一、擇法，二、精進，三、喜，四、除，五、捨，六、定，七、念，隨分而用也。
八聖道分。
亦名八正道：一、正見，二、正思惟，三、正語，四、正業，五、正命，六、正精進，七、正念，八、正定。不依偏邪為正，能至涅槃為道。
如是等法。
上二十五品及等餘一切法。
其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
雕鑄塑繪名佛寶(常身尊特)，黃卷赤軸名法寶(教行理果)，比邱五眾名僧寶(三賢十聖)。鳥能說法，能令聞者繫念三寶，正明其勝也。
舍利弗！汝勿謂此鳥實是罪報所生。
恐疑淨土何因而有畜生，不符法藏本願，故復言之。
所以者何？彼佛國土無三惡道。
申明上意，愚癡暗蔽生畜生趣，慳貪愱姤生餓鬼趣，十惡五逆生地獄趣，名三惡道。法藏願云：我作佛時，剎中無餓鬼、畜生，以至蜎蝡。明彼國原無惡道也。
舍利弗！其佛國土尚無惡道之名，何況有實？
三惡者，彼國非唯目所未覩，亦復耳所不聞，曾無三惡名字，況其有實乎？法藏願云：我剎中人皆不聞不善之名，何況有實是也。
是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流變化所作。
既無惡道，彼白鶴等何來彼國？良由佛欲法音普周無間，不獨以人說法，使彼鳥音皆能說法，無處無時而不聞聽，此則大神力之所變化，非真實有。觀經云：如意珠王湧出金色微妙光明，化為百寶色鳥是也。
舍利弗！彼佛國土微風吹動，諸寶行樹及寶羅網出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。
此言風樹演法也。風曰微，音曰微，妙美之至也。行樹羅網，皆是七寶，被以微風，互相敲叩，自然出微妙之音，宛如六律交暢，八音克諧，和雅之至。其音亦演暢根、力、覺、道等法可知。不言者，省文也。
聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。
經中但稱妙音，其實意含說法。若非法音，何能使人繫念三寶？大本云：微風徐動，吹諸寶樹，或作音樂，或作法音。是其證也。
舍利弗！其佛國土成就如是功德莊嚴。
結上化禽風樹，種種莊嚴，皆阿彌陀佛功德之所成就也。法藏願云：我作佛時，我剎中人，隨其志願，所欲聞者，自然得聞。又云：於佛法僧，信重恭敬，今來成佛，所願悉皆成就。