方廣大莊嚴經卷第七
中天竺國沙門地婆訶羅奉 詔譯
頻婆娑羅王勸受俗利品第十六
爾時佛告諸比丘：「車匿奉菩薩教，安慰大王及摩訶波闍波提、耶輸陀羅、諸釋種等，令離憂惱。為欲饒益諸眾生故，剃除鬚髮，向獵師邊，以憍奢耶衣貿易袈裟清淨法服，於是詣鞞留梵志苦行女人所。時彼女人，奉請菩薩明日設齋。既受請已，次往波頭摩梵志苦行女人所。時彼女人，亦請菩薩明日設齋。既受請已，復往利婆陀梵行仙人所。時彼仙人，亦請菩薩明日設齋。既受請已，復往光明調伏二仙人所，其仙亦請菩薩明日設齋。諸比丘！菩薩次第至毘舍離城。城傍有仙，名阿羅邏，與三百弟子俱，常為弟子說無所有處定。時彼仙人遙見菩薩心生希有，告諸弟子：『汝等應觀是勝上人。』諸弟子等白仙人言：『我見是人形貌端正，昔所未有，為從何來？』比丘！我於爾時問阿羅邏言：『汝所證法可得聞乎？今欲修行願為我說。』仙言：『瞿曇！我所證法甚深微妙，若能學者當為宣說令得修習。若有清信善男子，受我教者，皆得成就無所有處微妙之定。』
「諸比丘！我聞仙人所說，作是念言：『我今自有精進念定樂欲信慧，獨在一處常勤修習心無放逸，必證彼仙所得之法。』於是精勤修習心不厭倦，經於少時皆已得證。既得定已往仙人所作如是言：『大仙！汝唯證此，更有餘法？』仙言：『瞿曇！我唯得此，更無餘法。』菩薩報言：『如是之法我已現證。』仙言：『以我所證汝亦能證，我之與汝宜應共住教授弟子。』諸比丘！是時仙人甚相尊重，即以最上微妙供具供養於我，諸學徒中以我一人為其等侶。
「比丘！我時思惟：『仙人所說非能盡苦，何法能為離苦之因？』即於彼時出毘舍離城漸次遊行，往摩伽陀國王舍大城，入靈鷲山獨住一處，常為無量百千諸天之所守護，晨旦著衣執持應器，從溫泉門入王舍城次第乞食。行步詳雅諸根寂然，觀前五肘心無散亂，城中諸人見菩薩來心生希有，咸作是言：『此是何人？為是山神，為是梵王，為是帝釋，為是四天王耶？』」
爾時世尊，而說偈言：
「菩薩清淨身， 光明無有量，
威儀悉具足， 心靜極調柔。
處在靈鷲山， 自守出家法，
於彼晨朝時， 著衣持鉢已，
調伏身心故， 入城而乞食。
身如融金聚， 相好以莊嚴，
路傍若男女， 觀者無厭足。
城中居民輩， 見是勝人來，
皆生希有心， 奔馳競瞻仰，
斯人甚奇特， 今從何所來？
有諸婇女等， 咸昇妙樓閣，
於彼窓牖間， 𨶳望不暫捨。
街衢盡充滿， 闤闠悉空虛，
棄捨所作業， 俱來候菩薩。
有人遽往告， 頻婆娑羅王：
『今有梵天來， 入城而乞食。』
復有作是言： 『或是天帝釋，
夜摩兜率天， 化樂他化主。
四天及日月， 或是羅睺等，
鞞留質多羅， 薄離諸天眾。』
復有白王言： 『此是靈山神，
大王應當知， 王今獲大利。』
時王聞此語， 心生大喜悅，
自陟高樓上， 遙觀菩薩身。
相好甚端嚴， 譬如真金聚，
王因勅左右， 奉獻菩薩食，
并遣尋所住， 隨逐而觀之，
使者隨菩薩， 見往靈鷲山，
歸來白大王， 具陳所見事。
王聞是事已， 益增希有心，
於彼晨朝時， 嚴駕躬親謁。
遙覩巖石中， 光相極清淨，
威容甚嚴好， 不動若須彌，
屏除諸侍從， 徒步而前進。
頂禮菩薩足， 種種慰問已，
而白菩薩言： 『大士從何來？
鄉邑在何處？ 父母為是誰？
為是婆羅門， 為是剎帝利？
或是諸仙聖？ 仁者如實說。』
菩薩答王言： 『我父輸檀王。
居住雪山下， 城名迦毗羅，
人民甚安樂， 為求無上道，
是故今出家。』 王重稽首言：
『仁今盛少年， 容顏甚端正，
應受五欲樂， 何為乃行乞？
我當捨此國， 與汝共治之。
今者幸相見， 中心甚欣喜，
願得作親友， 共莅於王位。
何為樂獨處， 空山林野中？』
菩薩於是時， 以柔軟音句，
徐答大王言： 『我今甚不戀，
世間諸榮位， 欲求寂滅故，
捨之而出家， 況乃於王國，
而復生貪羨？ 譬如娑竭龍，
大海為宮室， 豈復於牛跡，
而生愛著心？ 大王應當知，
五欲無邊過， 能令墮地獄，
餓鬼及畜生， 智者當遠之，
棄捨如涕唾。 欲如果熟已，
將墜自不久， 又如空中雲，
須臾而變滅， 如風駛飄鼓，
無時而暫停。 若著五欲者，
即失解脫樂。 誰有智慧士，
而求大苦因？ 若人未得欲，
貪火極熾然， 若已得之者，
轉復無厭足。 得已愛別離，
便生大苦惱。 天上微妙樂，
人中殊勝果， 假使世間人，
盡受二種報， 心亦未知足，
得此更求餘。 譬如熱乏人，
渴逼飲鹹水， 五欲亦如是，
悕求無息時， 常在生死中，
輪轉恒無際。 若有智慧者，
必淨攝諸根， 證無漏聖道，
爾乃名知足。 王今應觀身，
無常不堅固， 九孔恒流溢，
眾苦作機關。 我雖受五欲，
而不生貪著， 為求寂滅樂，
是故今出家。』 頻婆娑羅言：
『善哉大導師！ 我本臣事汝，
汝是帝王子， 能棄五欲榮。
我今勸俗利， 必獲無量罪，
唯願大慈悲， 哀愍捨我過。
當於此境界， 證得佛菩提，
願使不我遺， 我當獲大利。
於是從座起， 頂禮菩薩足，
百千眾圍遶， 還返於自宮。
菩薩調伏心， 為世間依止，
隨益而去住， 當往尼連河。』」