Shurangama Sutra Compendium (楞嚴經貫攝) · No. 303-A Preface (No. 303-A 序) · Thus have I heard - Illuminating Buddhist Wisdom with AI

瞿曇氏以一大事因緣，出現於世四十九年。廣宣妙諦，窺其義蘊，幾於入海算沙。而蓮華、楞嚴，尤為教乘至寶。然蓮華為佛全身，而楞嚴為佛之頂。則以此經究竟堅固，始乾慧以迄等覺，莫不因頂薰修，直踏毗盧頂上，為大覺最尊勝之法。葢作佛之津梁，而蓮華之精要也。開佛知見，舍此蔑由。所以自天台以來，前賢接踵，代有闡發。雖繁簡不同，而婆心則一。大約以貫諸說之統宗，攝羣倫而加被，為不失瞿曇氏說經之旨焉。迨別傳東來，宗教互詆。宣鑒大師一見龍潭，燒却青龍疏鈔。以為窮諸玄辯，若一毛置於太虗；竭世樞機，似一滴投於大海。於是纔涉言詮，便成剩義。而瞿曇氏密因修證，了義菩薩萬行同圓，非說可說之妙，幾有故紙置之者矣。嗟乎！根有利鈍，機有遲疾。苟謂單提別傳，便可盡廢義學。則瞿曇氏纔離兜率，便當以雙趺公案，徑示飲光。何為橫說竪說，頻轉佛輪？若是其不憚煩，而從上先德，又何以有日處虗空之喻乎？甚矣！弘經功德，度越恒沙，或緇或素，不一其人。大約親承莂記，隨遇現身，使慧炬常然，佛幢不倒。苟非乘夙願力，詎能措一辭哉？若乃以文人之精思快筆，疏調御之奧談；以世書之章句段落，分貝多之脉絡。喻諸決流，源源歸海；譬如理機，絲絲入扣。辯才無礙，顯密全彰。求之今日，則非眼先生其人矣。先生宿學巨儒，隱居著述，尤䆳五家宗旨，遂輯楞嚴貫攝一書。篇帙之成，需之二十七年之久。葢用志專勤，欲以一人之精力，抉萬類於迷津。仁哉！其即瞿曇氏之用心乎？篇中以佛言語證佛智慧，不即不離，有倫有脊，真乃無所不貫，無所不攝。葢先生於此經始得會解，繼見合轍，又因離公得讀正脉，而終取材於竟陵之如說，可謂集眾腋以成裘，錯五采而施繪矣。至於就簡刪繁，直截貫串，剖抉微奧，開卷了然。予小子讀而快之，如覯優鉢羅華，雖欲不歡喜讚歎，不可得也。遂因先生之命而為之序。