○依法出生分第八
無得無說，怖於沉空。一切諸佛皆從此經出故受之，以依法出生分。
須菩提！於意云何？若人滿三千大千世界七寶以用布施，是人所得福德寧為多不？須菩提言：甚多，世尊！何以故？是福德即非福德性，是故如來說福德多。
三千大千世界七寶持用布施，福德雖多，於性上一無利益；依摩訶般若波羅蜜多修行，令自性不墮諸利，是名福德性。心有能、所，即非福德性；能、所心滅，是名福德性。心依佛教，行同佛行，是名福德性；不依佛教，不能踐履佛行，即非福德性。
若復有人於此經中，受持乃至四句偈等，為佗人說，其福勝彼。
十二部教，大意盡在四句中。何以知其然？以諸經中讚嘆四句偈，即是摩訶般若波羅蜜多。以摩訶般若為諸佛母，三世諸佛皆依此經修行，方得成佛。般若心經云：三世諸佛依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。從師所學曰受，解義修行曰持。自解自行是自利，為人演說是利佗。功德廣大，無有邊際。
須菩(至)勝彼 事向無心得。 頌曰：
寶滿三千及大千， 福緣不可離人天，
若知福德元無性， 買得風光不用錢。
何以故？須菩提！一切諸佛及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法，皆從此經出。
此經者，非指此一卷之文也。要顯佛性從體起用，妙利無窮。般若者，即慧也。智以方便為功，慧以決斷為用，即一切時中覺照心是。一切諸佛及阿耨多羅三藐三菩提法，皆從覺照生，故云此經出也。
何以故(至)經出。 且道此經從甚處出？須彌頂上大海波心。 頌曰：
佛祖垂慈實者權， 言言不離此經宣。
此經出處還相委， 便向雲中駕鐵船。
切忌錯會。
須菩提！所謂佛法者，即非佛法。
所說一切文字章句，如標如指。標指者，影響之義。依標取物，依指觀月。月不是指，指不是物。但依經取法，經不是法。經文則肉眼可見，法則慧眼能見。若無慧眼者，但見其文，不見其法。若不見法，即不解佛意。不解佛意，則誦經不成佛道。
須菩(至)佛法 能持蜜菓子換汝苦葫蘆。 頌曰：
佛法非法，能縱能奪， 有放有收，有生有殺。
眉間常放白毫光， 癡人猶待問菩薩。
新注： 此乃較量持說功德。佛乃發問：假如人以大千世界七寶為施，其福多不？善現會意，答云：甚多。蓋此福德，離福德自性，故言多也。然世間布施福報，乃有漏因果，受持此經，為人演說，能趣菩提，所以其福勝彼。言乃至四句偈者，舉少以況多耳。其故何哉？蓋諸佛之身，及所證之法，無不從是般若而生，般若稱為佛母者，良有故也。然猶恐於此取著，故告云：所謂佛法者，即非佛法。