金光明經捨身品第十七。
捨義甚多，謂財、位、壽命。今獨以身當名者，此從正要得名，受者須身餘則非要，施者正捨身餘旁捨爾，故言指身品。夫行門無量根繇宿熏，四種三昧逐人所尚，於隨身意善行六度樂行檀者，於身命財無所悋惜，自行教化隨喜讚歎皆在於施。若於善師及依實教修檀行者，體能施心及受施境，所施身等即空假中，事行理觀合一而修，助道正修相資而進，庶四悉俱成二利皆得，故特譚本事令人効行捨於身命。
爾時道場菩提樹神(至)為利眾生受諸快樂。
問者：上聞大士治病救魚，實為曠濟。魚關未來法，食之誓獲成佛。記例病差者，定於後世為解脫機，是則皆蒙二世之益。時眾願聞亡身殞命、感深契極之事，行苦而果樂，可得聞邪？是故請問。
爾時，世尊即現神足(至)眾寶羅網彌覆其上。
爾時，大眾見是事已，生希有心：
爾時，世尊即從座起，禮拜是塔，恭敬圍繞，還就本座。
爾時道場菩提樹神(至)何因緣故禮拜是塔。
佛言：善女天！我本修行(至)阿耨多羅三藐三菩提。
爾時佛告尊者阿難(至)六波羅蜜功德所熏。
爾時阿難聞是教勑(至)是中舍利其色紅白。
佛告阿難：汝可持來，此是大士真身舍利。
爾時，阿難即舉寶函，還至佛所，持以上佛。
爾時佛告一切大眾(至)說是舍利往昔因緣。
阿難！過去之世有王(至)小子名曰摩訶薩埵。
摩訶羅陀，此番大無罪。文殊問經云：羅陀翻為中。摩訶波那羅，或云此翻大度。摩訶提婆，此翻大天。摩訶薩埵，此翻大心。
是三王子於諸園林(至)漸到一大竹林憩駕止息。
第一王子作如是言(至)能令行人安隱受樂。
時諸王子說是語已(至)身體羸瘦命將欲絕。
適產七日者，見虎子頭上有七點，知已七日。出山海經。又云：七日眼開，又七日不食，必死。虎既垂死，知是七日。或云：鬼神示悟，如樹神數魚。
第一王子見是虎已(至)作是觀已，尋便離去。
爾時，第三王子作是念言(至)與諸眾生無量法樂。
觀有二種：一、助觀；二、正觀。從初至甚可患厭，是助道觀也。以三藏教假想，對治戀著依正之心。從是故我今下，正觀也。至無諸塵累等，即空觀。無量禪定至諸佛所讚，即假觀。從證成如是至法樂，即中觀。說乃前後，修必一心。
是時王子勇猛堪任(至)滅生死怖眾惱熱故。
先作方便，次作是言下正起誓。六句不出四弘：初二依滅諦發成佛願，三四依道諦發悲智願，第五依苦諦發度生願，第六依集諦發斷惑願。此依界外滅諦為首，驗發圓心也。
是時，王子作是誓已(至)於高山上投身虎前。
是時大地六種震動(至)噉食食其肉唯留餘骨。
六種震動者，謂動、起、涌三種是形，震、吼、擊三種是聲。今於形聲略言其二，故言震動。
爾時第一王子見地大動，為第二王子而說偈言：
震動大地及以大海(至)必是我弟捨所愛身。
第二王子復說偈言：
彼虎產來已經七日(至)今者我天為何所在。
爾時王妃於睡眠中(至)心大愁怖。而說偈言：
今日何故大地大水(至)失我心中所愛重者。
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
我於往昔無量劫中(至)常捨難捨以求菩提。
我念宿命有大國王(至)見新產虎饑窮無食。
時勝大士生大悲心(至)儻能還食自所生子。
即上高山自投虎前(至)世間皆闇無有光明。
是時二兄故在竹林，(至)然後蘇息而復得起。
是時王子當捨身時(至)心生愁惱似喪愛子。
於是王妃疾至王所，(至)夢是事已，即生憂惱。
我今愁怖，恐命不濟。(至)即時悶絕而復躃地。
王聞是語，復生憂惱(至)哀哭悲號，聲動天地。
爾時城內所有人民(至)我子今者為死活邪。
爾時王妃念其子故(至)不令我子喪失身命。
我所見夢已為得報(至)三子之中必定失一。
爾時，大王即告其妃(至)汝今且可莫大憂愁。
大王如是慰喻妃已(至)舉首號叫，仰天而哭。
先所遣臣，尋復來至(至)，不久當至，令王得見。
須臾之頃，復有臣來，(至)唯有骸骨，狼藉在地。
是時，大王聞臣語已(至)復起舉首，號天而哭。
復有臣來而白王言(至)乍復讚歎其弟功德。
是時，大王以離愛子(至)可使終保餘年壽命。
一亡二存，對竝思忖，亡者叵尋，存者宜取。
爾時大王駕乘名象(至)速令二子覲見其母。
佛告樹神汝今當知(至)及舍利弗、目犍連是。
輪頭檀，或閱頭檀，此云淨飯。摩耶，此云天后。調達，亦提婆達多，此云天授，父母從天乞子，天授與之，是佛堂弟。瞿夷，此云明女，悉達有三夫人，一瞿夷，二耶輸，三鹿野，各有二萬采女。五比丘者，憍陳如、頞鞞䟦提、十力迦葉、拘利太子。陳如、十力迦葉，二是母親，餘三是父親。舍利弗，此云身子，母好身形，故母名身，是彼之子，故名身子。目犍連，此云胡豆，姓也。上古有仙居山，常採菉豆而食，因以命族，尊者是彼之後也。
爾時大王摩訶羅陀(至)即於此處起七寶塔。
梵語塔婆，此翻方墳，或云聚相，謂累木石及寶高以為相。茶毗後分云：佛塔高十三層，上有相輪，支佛塔十一層，羅漢四層，輪王塔無復層級，以未脫三界故。十二因緣經：八種塔竝有露盤，佛塔八重，菩薩七重，支佛六重，四果五重，三果四，二果三，初果二，輪王一。凡僧俱蕉葉、火珠而已。舍利。此云身骨。
是時王子摩訶薩埵(至)常為眾生而作佛事。
說是經時無量阿僧祇(至)阿耨多羅三藐三菩提心。
樹神！是名禮塔。往昔因緣(至)是七寶塔即沒不現。