○第十五疑云：若菩薩不見彼是眾生，我為菩薩，不見所嚴淨之佛土。若爾，則諸佛不見，諸法都無智眼耶？
須菩提！於意云何？如來有肉眼不？如是，世尊！如來有肉眼。須菩提！於意云何？如來有天眼不？如是，世尊！如來有天眼。須菩提！於意云何？如來有慧眼不？如是，世尊！如來有慧眼。須菩提！於意云何？如來有法眼不？如是，世尊！如來有法眼。須菩提！於意云何？如來有佛眼不？如是，世尊！如來有佛眼。
此斷諸佛不見諸法疑也。文二：一、約能見五眼以明見淨。諸佛雖不見諸法，非無了境之智。蓋諸佛知見淨勝，具於五眼。淨用肉眼，見障內色。佛具諸根，豈無肉眼？天眼者，於肉眼邊引淨天眼，見障外色。淨名云：唯佛世尊得真天眼。慧眼，以根本智照真理。法眼，以後得智說法度生。佛眼者，前四在佛，總名佛眼。又見佛性圓極，名為佛眼。古德偈云：天眼通非礙，肉眼礙非通，法眼唯觀俗，慧眼了知空，佛眼如千日，照異體還同。
須菩提！於意云何？如恒河中所有沙，佛說是沙不？如是，世尊！如來說是沙。須菩提！於意云何？如一恒河中所有沙，有如是沙等恒河，是諸恒河所有沙數佛世界，如是寧為多不？甚多，世尊！佛告須菩提：爾所國土中所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。
二、就所知諸心以明智淨，凡五段。從狹至廣展轉而數，謂數沙、數河、數界、數生、數心。今先約一箇恒河以數沙，次約一恒河中沙以數河，三約沙河中沙以數界，四約爾所界中所有生，五約一一眾生所有心。何以故者，徵悉知所以。非心者，妄識本空。是名心者，真心不滅也。又徵者，釋非心所以。謂三際求心不可得，故云非心。三際者，過去已滅，現在不住，未來未至。古德偈云：三際求心心不有，心不有處妄元無，妄元無處即菩提，生死涅槃本平等。