下卷之二十四種大願
十四種大願者。一者。常能念佛親近善知識。二者。常能捨離諸惡知識。三者。乃至失命因緣不犯佛戒。四者。常能讀誦大乘經律。問甚深義。如法修學。五者。常能於無上菩提而生信心。六者。若見眾生有苦惱時常能救護。七者。常能隨力供養三寶。八者。常能孝順父母。敬事師長。不敢違忤。九者。常能捨諸懈怠。勤求佛道。十者。於五塵上諸煩惱生時。能制伏其心。十一者。眾生無邊誓願度。十二者。煩惱無盡誓願斷。十三者。法門無量誓願學。十四者。佛道無上誓願成。在家菩薩六重二十八輕戒
六重戒者。一不殺生。二不偷盜。三不虗說。四不邪婬。五不宣說四眾過罪。六不酤酒。
二十八輕者。一不能供養父母師長。二躭樂飲酒。三惡心不能瞻視病苦。四有乞者不能多少分與遣空還。五見四眾不能承迎禮拜問訊。六見四眾毀所受戒。心生憍慢。七月六齋日。不受八戒供三寶。八四十里中有講法處。不能往聽。九受招提僧臥具床坐。十疑水有蟲。故便飲之。十一險難之處。無伴獨行。十二獨宿尼寺。十三為於財命。打罵奴婢僮僕。外人。十四以飱食施四眾。十五畜猫貍。十六畜養象馬牛羊駝驢。一切禽獸。十七不儲畜僧伽黎衣。鉢。錫杖。十八若須田作。不求淨水。及陸種處。十九物說價已。捨賤趨貴。斗秤量物。不令平用。二十於非處非時行欲。二十一隱瞞官稅。二十二犯國制。二十三得新穀。菓。蓏。菜茹。不先供奉三寶先自受。二十四僧若不聽說法讚歎輒自作。二十五道路若在比丘。沙彌前行。二十六僧中付食。若偏為師選擇美好過分與。二十七養蠶。二十八路遇病者不能瞻視。為作方便。付囑所在。圓覺五性差別
五性者。一凡夫性。謂於事理二障。未得斷滅。名未成佛。二小乘性。謂諸眾生。永捨貪欲。先除事障。未斷理障。但能悟入聲聞。緣覺。未能顯住菩薩境界。三菩薩性。謂諸末世一切眾生。欲泛如來大圓覺海。先當發願。勤斷二障。二障已伏。即能悟入菩薩境界。若事理障。已永斷滅。即入如來微妙圓覺。滿足菩提。及大涅槃。四不定性。謂諸眾生。皆證圓覺。逢善知識。依彼所作因地法行。爾時修習。便有頓漸。若遇如來無上菩提正修行路。根無大小皆。成佛果。五外道性。謂諸眾生。雖求善友。遇邪見者。未得正悟。是則名為外道種性。邪師過謬。非眾生咎。是名圓覺互性差別。五濁
五濁者。一劫濁。約四濁立此假名。四濁增劇。聚在此時。二煩惱濁。五鈍使為體。三災為相故。三眾生濁。謂見慢果報。立此假名。惡名穢稱為相故。四見濁。五利使為體。諸見轉增為相故。命五濁。連持色心為體。摧年減壽為相故。臨濟發悟於首座
臨濟發悟者。臨濟義玄禪師。初在黃檗會中。時睦州為首座。乃問臨濟。上座在此多少時。曰。三年。州曰。曾參問否。曰。不曾問。不知問箇甚麼。州曰。何不問如何是佛法的的大意。明日檗上堂。師依教而問。三度被打。後辭去參大愚。於言下大悟。愚令嗣黃檗焉。昌黎發悟於三平
昌黎發悟者。韓文公問大顛曰。某甲軍州事繁。佛法有要處。乞師一語。師。良久。公。罔措。時三平為侍者。乃敲禪床三下。師曰。作麼。平曰。先以定動。後以智拔。公乃曰。和尚門風高峻。某甲於侍者邊得箇入處。十無盡句
十無盡句者。所謂眾生不可盡。我願不可盡。世界不可盡。我願不可盡。虗空不可盡。我願不可盡。法性不可盡。我願不可盡。涅槃不可盡。我願不可盡。佛出世不何盡。我願不可盡。諸佛智慧不可盡。我願不可盡。心緣不可盡。我願不可盡。起智不可盡。我願不可盡。世間道種。法道種。智慧道種不可盡。我願不可盡。若十種可盡。我願乃可盡。是則又為十無盡願也。
附直解事義(終)