次釋題目
題稱大方廣佛華嚴經者，乃依人法喻因果以立名也。大方廣三字是法，乃舉法界全體具體相用三大義故。佛乃能證之人。法界三大乃所證之法。華喻稱法界性所修之因，嚴乃莊嚴法身以成報身之果。言三大者，大謂體大，舉法界當體豎窮三際橫遍十方，廣博包含大而無外，以極法界量強名曰大，故曰曠兼無際也。方者相也，猶法也，以法界之體本來無相，今全體變成十法界事相，一切眾生有此法性軌持而能生解，故曰以正法自持，謂十法界有相之法無一不具，故相亦大也。廣者用大，謂法界之體有大力用，以能變起十法界用，故曰稱體而周，若諸眾生有能悟此體者，即有轉凡成聖之用，故用亦大也。以此三大總一法界真源，覺此本源故名為佛，故曰覺斯玄妙。佛者覺也，以法界體亦名清淨法身，必假萬行莊嚴乃成報身，故稱法界性以此修因故。華喻萬行功德，言華必有果。嚴謂莊嚴，以萬行之因華莊嚴法身之果體，是為報佛故。嚴謂飾法成人，今說此經者即報佛也。