大乘正宗分第三
(頌曰)。
The verse says:
The Mahayana realm encompasses all, For sage and commoner, the root is one. Sweep away the dust of life and death's thoughts, And you'll find your original face, your true home.
佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩。應如是降伏其心。所有一切眾生之類。
The Buddha said to Subhuti, "All Bodhisattvas and Mahasattvas should subdue their minds in this way: all classes of beings..."
(但属血氣心念多端雜形類質為之眾生也)。
But those who are of flesh and blood, whose minds are filled with countless distractions, whose forms are varied, and whose nature is entangled—these are the multitude of beings.
若𡖉生。
(𡖉是想成欲情厚也)。
若胎生。
(胎因情有生死根本)。
若濕生。
(濕因感合愛見妄生)。
若化生。
(化因離應無而忽有此四種生不出欲界有欲心妄想愛見情重也)。
若有色。
(梵天人得於禪定無有欲心惟有身形受禪定樂為之色界)。
若無色。
(無色界天人念慮虛凝無有形相)。
若有想。
(微細念慮似起不起第七識境界不得蝢空)。
若無想。
(戒根清淨慾想乾枯無想天中禪定三昧未曾見性)。
若非有想。
(色空俱忘寂㓕現前與道同鄉未曾見道)。
非無想。
(如存不存若盡非盡三界至極之處工夫到此一點方得悟明)。
我皆令入無餘涅槃而㓕度之。如是㓕度無量無數無邊眾生。實無眾生得㓕度者。
(眾生者是妄想心多生巧見故號眾生若断煩惱除妄想去貪嗔修戒定從𡖉生至非無想於其中間麄細妄想從麄至細從細至微從微至密從密至於無念如是自性之中蘊積無量結使雜念心垢影相謂自性眾生皆是無始劫來六道之中捨身受身純熟習氣打成一片愛為主宰不能割愛蝢捨攀緣發明智慧若不精進勤苦修行晝夜六時下死工夫鍊盡妄想得心清淨靜極見性見性明白如淨明鏡直到這箇時節反觀從前躭着𠀍緣頑情癡愛甘伏勞漉不以為苦如蜂恋蜜似蟻循環空受辛苦如是反觀方知慚愧清淨心中一法本無盡情捨弃一切妄心生死之念㓕盡無餘為之㓕度無量眾生悟清淨心本來成佛實無妄想反本還源盡是虛妄皆由愛見網中自生諸念識破歸空為之實無眾生得㓕度者四生欲情煉不清淨不得見道色界諸天貪着禪定執定為己不求妙悟也)。
何以故須菩提。若菩薩有我相。人相。眾生相。壽者相。即非菩薩。
(雖有小悟暫見光影得少為足更不修行起勝負心行解乖違不自飽養貪財好色諍人競我凢愚心不盡故即非菩薩也為之闡提古人得道入山飽養晦跡韜光只恐人知三二十年道業成就龍天推出不得已而為眾說法豈圖名利之哉)。