第三重下
諸宗之習統行等者華嚴意統法界圓融一法縮順理菩提心一心天台意統一心三觀一法縮無作菩提心一心等也南無二字是歸命者凡於南無有願有行口唱南無唯是行而非是歸命心念南無是云歸命亦云發願心念南無者思助給斯乃歸命也添壽字但是一德等者阿𢏏陀無量壽但局壽命無量一德其外事皆似有量故云非是盡理釋凡三經等或云無量壽或云無量光皆是義而非正局一德故阿𢏏陀實翻無量大經云無量覺故相應此無量覺故云天台釋最宜也大師雖存無量正且順世情云無量壽義寂云壽命世人所寳重故順世云壽(已上)。
無量名等者名體義用如觀念門下一切有名物皆阿𢏏陀等者問他流談名諸法依正不二故法皆名與今同異如何天地猶近彼談名諸法依正不二故法當躰全是名故破邪義今此不然阿𢏏陀實無量無量之詞而無洩物故云一切有名物等其無量者果三字其法者名所具功德是也故下判無非法皆無量覺所具即此義也然則等者述柳櫻等無離阿𢏏陀名體萩葛等悉是阿𢏏陀相皃明三字所攝法也五千餘卷是阿𢏏陀經三世諸佛皆阿𢏏陀佛者明果三字功德也平等覺經云十方三世佛一切諸菩八諸聖教皆是阿𢏏陀(已上)。
是其謂也一代結經者古人釋𢏏陀經云八万法藏妙肝心一代聖教之結經(云云)又今釋云今言等者上來釋因觀經題名無量壽梵漢相對以六字翻六字今正引釋題名無量壽文故云今釋大師釋今言無量壽即其義也問無量壽是𢏏陀別名覺即通通別雖異俱是人名何云無量壽者是法覺者是人耶無量壽覺雖俱佛無量壽是所具之德謂之於法覺能具覺謂之於人能具所具能覺所覺人法顯然勸進往生論釋無量壽云表法身常住妙德是約本有心德今無量壽者酬壽命無量願無量壽故是約修生佛德也觀經題名有異本道綽所覽本佛觀無量壽經天台所覽本佛觀無量壽佛經大師所覽本佛無量壽觀經(云云)今人法者七種題中人法也安樂集云今此觀經人法為名佛是人名觀無量壽是法也(已上)。
是約能所分別人法今就所分人法也問大師就所云分人法不明一家所覽本所中無佛字何云覺者是人乎為顯要行而加三字就此分別人與法也或可由佛自唱題故有即體名等者名體不離義也論註云名即法者諸佛菩名般若波羅密及陀羅𡰱句(已上)。