空谷道澄禪師語錄卷三
嗣法門人德儒編
順治十八年辛丑十月，江津縣廣福寺請結制。山門，云：「門庭不在寬大，只要其中有人則興，路道那管曲直？但以到家一步為貴。到家且置，如何是陞堂一句？暫以化城為歇息，遠觀寶所不多遙。」撩衣進。佛前，云：「唯有者箇先輩，好愛自尊自貴，有話不肯直說，慣打肚皮官事，惚突手執空花，好似打的啞謎，兒孫只得疑猜，如飲酖酒迷醉，箇箇冤深海底，特來為渠申冤報氣。」方丈。「山僧到此不是尋常，未入門時豫先打量，拄杖橫身是手眼，懸河辯舌也奔忙。」即日上堂，近座，云：「法王寶座，八面玲瓏，天垂華蓋，地湧蓮蓬，最好山僧說法利生，傳燈正脈流通。」便陞。拈香，云：「此瓣香，靈峰發出，枝枝透出三千界；達磨拈來，單單直指一味禪。今朝信手拈來，爇向爐中，專伸奉為當今萬歲、萬歲、萬萬歲，皇后齊年、太子千秋，仗願仁風吹處千邦貢，德雨流通萬物春。」次拈香，云：「此瓣香，枝能撐日月，葉可覆山河，馨香充斗府，聲名播五湖。爇向爐中，奉為各藩殿下睿算千秋，滿朝文武、闔國公卿，伏願進忠進孝天賜福，為國為民龍獻珠。」復拈香，云：「此瓣香，痛棒打開骨見髓，喝雷驚退魔消魂，自從兩手親交付，直至而今天下聞。拈爇爐中，供養臨濟正傳第三十一世上敏下樹本師和尚，用酬法乳之恩。」斂衣坐。上首白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「踞地獅子吼，諸獸潛藏走，稍遲起擬議，魂魄不長久。且道在第幾義？速道！」僧擬問，師疾一棒，云：「擬即不中。」僧退去，師云：「真不唧溜。」問：「如何是一大事？」師云：「殺人不眨眼。」進云：「如何是一小事？」師云：「頑石未點頭。」進云：「點頭時如何？」師云：「因小失其大。」問：「父母未生前是如何？」師云：「天地不能拘。」進云：「已生是如何？」師云：「乾坤豈可束？」僧以腳一蹬，云：「者是已生？未生？」師云：「明得腳根，兩處俱清。」問：「乍離虎雄，即今虎在甚麼處？」師喝，云：「照顧爪牙。」進云：「和尚臨廣福，將何為受記？」師打，云：「全憑者利害。」問：「此是殺人棒？活人棒？」師云：「揚眉多少風騷客，轉眼沙場血凝堆。」問：「如何是無舌人解的語？」師以拄杖一卓，云：「字字分明。」進云：「百尺竿頭，更求進步。」師打，云：「求即猶遠，放過迷。」問：「大地無寸土時如何？」師云：「汝站甚麼處？」僧無語，師云：「吸乾滄海餘勝渴，推倒崑崙尚未奇。」進云：「金鞭掃盡聖凡路，玉笛橫吹劫外宗。」師云：「任伊𨁝跳，惹人恥笑。」問：「如何是廣福境？」師云：「太公山左遶，古佛坎右旋。」進云：「如何是境中人？」師云：「跣足踏冰雪，方知徹骨寒。」進云：「人境雙忘時如何？」師云：「雲過嶺無跡，水成冰有形。」問：「世尊云：『吾已說法四十九年，未曾說著一字。』今日和尚是有文字？無文字？」師云：「有無俱不立，現成長題目。」進云：「如何是學人問答處？」師云：「文不加點。」進云：「如何是和尚垂訓處？」師云：「語不露唇。」問：「頭上火然，如何得救？」師云：「定著。」進云：「風煙不定時如何？」師云：「睡著。」進云：「黑沉沉如何？」師云：「醒著。」進云：「劫火燒盡又如何？」師云：「隨著。」進云：「既然如是，無安身處。」師打，云：「若不磅著即磕著。」問：「久經琢磨，如何不了？」師云：「因汝琢磨，故此不了。」乃云：「不了本不迷，了後原無悟。語默聲色間，凡聖無兩路。若論佛與仙，都是凡夫做。」以拄杖畫一圓相，云：「向者裏會得，則佛祖有分；從此不了，凡聖無虧。且道無虧欠之句如何道？家家明月誰無分？處處青山都有緣。」
上堂。問：「十方薄伽梵，一路涅槃門，且道如何是門？」師云：「水底泥牛吼，木裏毒龍吟。」進云：「今辰地官聖誕，和尚如何稱觴獻壽？」師云：「四海興波，八面起風。」進云：「即今在何處？」師云：「日出扶桑，月沒廣寒。」進云：「祝壽且置，如何是現前利生一句？」師云：「江河水滔滔，為爾曉夜流。」問：「佛說三乘，何為最上？」師卓，云：「杖頭薦取得，不勞覓二三。」進云：「瞞頇不少。」師云：「不明的旨，依墮三乘。」問：「不與萬法為侶是甚麼人？」師云：「銅鑄不成，鐵瀉不就。」進云：「畢竟如何？」師云：「推不向前，縮之不後。」進云：「不前不後又如何？」師云：「高來高接，低來低迎。」乃云：「今朝接箇瞎驢，恭請山僧陞堂，無法可說，但表家常，以了日腳。」舉拂，云：「者箇是家常，如何是日腳？」答云：「不識。」師云：「難怪爾等不識，三世諸佛、歷代祖師到此也不免受瞞，山僧只得為表出。」舉起拄杖，云：「百法明門止此中，森羅萬象盡包容，杖頭消息親揮指，暗有玄微一線通。」擲杖，云：「拄杖親交付，亦任打西東。」
上堂。舉：「僧問百丈：『如何是奇特事？』丈云：『獨坐大雄峰。』僧禮，丈打。此中有不顧危亡者麼？」問：「如何是奇特事？」師云：「呵佛罵祖。」僧向師一潠，師打云：「仗誰勢力欺忤山僧？」進云：「敢有麤心？」師呵呵大笑，云：「何足奇特？」問：「阿私仙庵不舉爨，食箇甚麼？」師云：「人元三進藥，提壺兩度漿。」問：「如何是廣福境？」師云：「千載長春草，四時不卸花。」進云：「如何是廣福人？」師云：「語默通身靈。」進云：「人境俱忘時如何？」師云：「無風波自寧。」僧作禮，師云：「水清秋月明。」問：「如何是玄妙之句？」師云：「石火夜燒天，大地齊合掌。」進云：「還有奇特也無？」師云：「老僧窮劫道不盡。」進云：「為甚道不盡？」師云：「說即不是，是即不說。」問：「入息不居陰界，出息不涉眾緣時如何？」師云：「露地撐鐺，星月一齊煮。」問：「如何是鏡中花？」師云：「拔山之力摘不下。」進云：「如何是水底月？」師云：「沖霄之志提不起。」乃云：「靈山七七理葛藤，道脈東傳續慧能，迷雨縱波漲萬狀，狂風逐浪起千層。十方拄杖如麻粟，本地風光許獨明，任有千差及萬錯，到頭貫串一條繩。」一卓。
上堂。問：「如何是燈煙不絕句？」師云：「綠水澗中流不息，白雲嶺外數枝飛。」進云：「如何是和尚燈傳句？」師云：「拄杖揮四海，明月照五湖。」問：「三藏具無，萬物皆空，和尚說箇甚麼？」師云：「我事不同他事，著有著無兩背。」問：「法雨冰清，大地霑恩，還有化不到者麼？」師云：「天下人心共一德，含情草木也同春。」問：「如何過去心？」師云：「能讀古人書。」進云：「如何未來心？」師云：「休打萬年樁。」進云：「如何現在心？」師云：「隨緣消舊孽。」僧禮，師云：「切莫造新殃。」問：「和尚拄杖如吹毛利劍。」師云：「殺人不眨眼。」進云：「至今殺了多少？」師云：「當鋒者如麻，屈死者似粟。」進云：「善哉！」師云：「蒼天。」士問：「生不知來處。」師云：「愧殺狐子。」進云：「死不知去處。」師云：「慚殺奴兒。」進云：「不生不死作麼？」師云：「青山朝朝青，綠水日日綠。」士禮，云：「謝和尚指示。」師云：「賢聖門路，總自進自行、自參自悟始得。」乃云：「含情蠢動共一胎，段段風光去復來，愧殺奴兒不長俊，東鄰西舍弄傀儡，而今只教惺惺著，切忌三思兩執迷。唯此者箇道理，上古今人同碗共箸，一毫無隔別。」舉拂示眾，云：「會麼？若向者裏會得，飯來同喫、衣來共穿；者裏不會，同床各做夢、饑渴各自知。即若馬鳴、龍樹智若懸河，未嘗道著一字；提婆、鶖子辯如倒峽，豈能商量到家？今日德藏居士想必恰合些子麼？」噴嚏一聲，云：「未夢見在。」
上堂。問：「如何是圈中牛？」師云：「一飽百無憂。」進云：「如何是出山牛？」師云：「水草當足酬。」士問：「如何是珠走盤？」師云：「懷胎婦女兩箇人。」進云：「如何是盤走珠？」師云：「名利場中誰放輸？」問：「教外別傳，指明心地。和尚拈拂是何道理？」師云：「太公拋鉤獨釣龍。」進云：「如何是鏡中花？」師云：「打破鏡時沒一些。」進云：「如何是水底月？」師云：「吸盡西江不可得。」問：「如何是煩惱？」師云：「佛成眾生。」進云：「如何是歡喜？」師云：「眾生成佛。」問：「學與不學如何？」師云：「貴賤智愚有分。」進云：「如何是清淨法身？」師良久，云：「清淨法身。」進云：「如何是圓滿報身？」師正威聳立，云：「圓滿報身。」進云：「如何是千百億化身？」師云：「昨日靜隱，今朝令行。上座披紅，下座穿青。」問：「如何是大地逢春？」師云：「柳綠槐青。」進云：「如何春後一句？」師云：「暑氣來蒸。」問：「杲日當空現萬象森羅，是甚麼境界？」師云：「癩蝦蟆放光。」問：「如何名受戒？」師云：「披著去。」進云：「如何為參禪？」師云：「默著去。」問：「如何是過去佛？」師云：「六六三十六。」進云：「如何是未來佛？」師云：「活生自埋沒。」進云：「如何是現在佛？」師云：「平地何起突？」僧禮，師云：「休入三岔路。」問：「放去滿虛空，收回在本地如何？」師舉起杖，云：「者是放？是收？」僧無語，師云：「死漢。」問：「十聖三賢總是利生樣子，和尚登法王座宣揚般若，此是甚麼樣子？」師云：「缽盂復降龍，錫杖重開花。」乃云：「揮杖撥轉處，虛空飛雨花；舉拂提唱處，平地走龍蛇。撥轉關捩子，物物有活機；築開通天竅，頭頭真造化。總教世人瞠眼覷著、舉足踏著、開口說著、伸手摸著、喫飯咬著、穿衣挂著，經行坐臥常相應，自獲玄關一竅靈。」舉：「馬祖不安，院主問：『近日尊候如何？』祖云：『日面佛，月面佛。』且道者老漢不顧危亡，不識其時？若是山僧問安：『近日尊候如何？』答：『日面佛，月面佛。』即與一喝，云：『奸雄賊妄起禍端。』教他掩面自愧，疾死無容。或有問山僧：『近日尊候如何？』與他劈面一摑，云：『自不照顧，問渠作麼？』其中有為陀主報不平者麼？大眾不言者，唯恐公道惹人嫌，不免山僧評論幾句以安人心。慣好傷人虎，臨死不失威，輕動些鋒鋩，兩來都受虧。烏兔本是佛，出沒在東西，與渠沒交涉，含羞老面皮。為善返遭坎坷，行惡感福壽齊，世間多少不平事，緊閉六門無是非。」
世尊成道日，上堂。師云：「大通佛世出凡纏，誰信睹星悟本元？惹得雲門顛捏怪，婆心一片附東淵。難怪雲門不察來歷，者老老大大的箇漢家說話，不觀前顧後，一出母胎，手指天地，就說箇天上天下唯吾獨尊，豈不自是？向後法華會上、壽量品中，言箇成佛久已，豈不自得？何故？又入雪山六年，睹星悟道，盡是沒交涉之談，弄出許多絡索，不畏傍觀者譏誚。當時難陀眉帶愁，布袋金師打失笑，承虛接響到而今，大膽雲門胡亂跳。直至斯時，未有一箇半箇挺身出頭，言箇公道，報箇不平。待山僧一一頌過：兜率降世兮，屈尊就卑；皇宮托胎兮，玉葉金枝。㘞地一聲兮，麟走鳳飛；九龍吐水兮，萬物齊滋。沐卻垢軀兮，毫放光輝；地搖六振兮，正法住時。天散雨花兮，法鼓重椎；周行七步兮，龍虎相隨。指天指地兮，火宅厭居；獨稱為尊兮，三界良醫。卻去世榮兮，別有風威；越城雪山兮，巢髻網眉。六年苦行兮，蘆膝藤頤；夜睹明星兮，倏破大疑。教演三乘兮，量時見機；末後拈香兮，冷煖自知。燈燈續燄兮，南北東西；故入涅槃兮，十大子悲。正法千年傳震旦，達磨航海過金濰，剿蹤削跡揮心旨，在聖不增凡不虧。雲門不達時宜懊，滿口胡談亂鼓錐。試問：者不虧的是箇甚麼？」一卓，云：「者裏會得，無道可成；從此不會，有戒可披。」傳衣竟，下座。
上堂。問：「昨日說戒，因甚麼細處不斷？」師打云：「者是斷麤斷細。」進云：「受五戒者如快活林鳥、黃鷹當陽，如何支得？」師云：「若無傀影犬不吠，纔有鸞飛天下平。」進云：「受十戒者如騎虎背，如何下得？」師云：「懸崖須撒手，平地宜小心。」進云：「受大戒者如老鼠鑽牛角，如何出得？」師一喝，云：「會麼？」進云：「不會。」師云：「如履薄冰，戒址平清；如臨深淵，道體自堅。」問：「佛何獨向今日生？」師云：「因緣必有時。」進云：「此是甚麼時？」師云：「諸人卜度不及。」問：「世尊因甚聲名重三千大千？」師云：「總不本分。」進云：「和尚又如何？」師云：「依葫畫樣。」進云：「男兒自有沖天翅，怎向古人舊路行？」師云：「如何是新路？」僧無語。師云：「社鼠寸光，何云大千？」問：「皇天無二道，聖賢沒兩心，因甚還有九十六種外道、七十二陰魔？」師云：「水土本居長生地，豈教西流獨產金？」問：「昨日無生、今日有生是如何？」師云：「昨日今朝事不同。」進云：「因甚不同？」師云：「有無生不生，因境起生滅。」進云：「二俱不著。」師云：「不食王母桃，自有仙家棗。」進云：「分明見是金丹，誰知是箇火棗？」師云：「眼底未清，錯認不少。」乃云：舉「眸若見是，從頭錯到底，語默聲色間，無彼亦無此，滿堂都是瑤池客，顛倒騎牛是老子。」下座。
上堂。問：「浮雲聚散時如何？」師云：「聚因天地合，散則日月明。」僧禮，師云：「者裏是聚，何處是散？」僧展袖出，師云：「毫釐有差，天地懸隔。」問：「舊歲未去，新歲又來，和尚今日在新在舊？」師云：「指東畫西，坐南向北。」問：「今日立春，與眾說箇甚麼？」師云：「钁快犁尖，慢牛加鞭。」進云：「臨春不下種如何？」師云：「青眼看白眼。」問：「今日逢春，如何是辭舊迎新句？」師云：「月現金波生碧浪，星分浩彩滾圓光。」進云：「萬物春放秋收事如何？」師云：「國泰時豐民安樂，道高德重衲衣香。」進云：「如何是空？」師云：「一望無蹤。」進云：「如何是谷？」「龍藏虎伏。」問：「達磨西來，傳箇甚麼？」師云：「南帝不識，北帝難明，面壁九載，等箇知音。」進云：「震旦國中，誰是知音？」師云：「雲飛千嶺，雪飄一身。」進云：「還更有無？」師云：「赤足赶鹿，穿靴喫肉，大庾嶺頭，無榮無辱。」問：「如何是須彌山？」師云：「可聞不可見。」進云：「因甚不見？」師云：「烏兔循環，視者萬難。」問：「大千沙界盡在一毫端，者一毫即今在甚麼處？」師以拄杖一卓，云：「會麼？一日一須彌，一佛一世界，者裏若會得，了卻恒沙債。」問：「佛法無私，因甚不普利？」師云：「豈奈聾盲癡啞何？」問：「如何是禪？」師云：「糞堆土巒。」進云：「如何是定？」師云：「戲臺市鎮。」進云：「如何是戒？」師云：「酒肉皮袋。」進云：「不禪定戒時如何？」師云：「焦芽敗種，地獄有分。」進云：「天堂地獄，是一是二？」師云：「歸心無二，善惡有差。」問：「和尚慈悲，直截路通一線。」師打，云：「直截。」士問：「無毛鷂子飛天徹地，即今在甚麼處？」師云：「擬即隔千山。」士禮跪，云：「弟子千山，特來求指。」師云：「依在當然。」乃云：「不容擬議，不落思惟，彰明也現於日月星辰之下，暗藏也隱於四時八節之中。今朝唐善人請陞堂，只得淨裸裸、赤條條，拈出歷歷明明，現在當然。此中有識者麼？者裏識得，價重三千；者裏不會，一團乾屎橛。不值山僧分中囤得千日貨，自有賺錢時，逢賤必有一貴，難道不有驗物作價、看貨還錢的？此處若無識貨者，放入壺籃等知音，分明好箇真消息，可歎時人認不真。」
上堂。問：「達磨來有甚麼消息？」師云：「家醜不可外揚。」進云：「已今天下人知。」師云：「雖然識得老胡面，未必度量古人心。」僧豎起拳，問：「和尚會麼？」師打，云：「野毛狗能學鬼叫。」僧一喝，師復打，云：「山猿精慣效人行。」問：「如何覿面不著？」師云：「只為門墻高，視之不見。」進云：「因甚不見？」師云：「木來無一物，何勞尋拘束？」問：「威音那畔事如何？」師云：「善惡無聞心寂靜，人我不分道自殊。」進云：「如何是者畔事？」師云：「梅開雪裏通身白，風過蘭邊遍地香。」問：「如何無生而生？」師云：「水清金鱗現，塵起古鏡昏。」進云：「如何無死而死？」師云：「月在天中現，影從海底明。」乃云：「達麼不來東土，太平安穩無事；三藏不去西天，豈遇鬼怪妖精？平空設下陷人坑，幾箇向前拼命世？常云：客不來，禍不生；龍不行，山不崩。止想獨與二祖安心，誰知砍一斧、傷一林？一處雷鳴天下響，亙古門庭遺禍根，留下一箇千斤擔，遞代相傳勉力撐，即此當陽行正令，殺活收放任縱橫。」舉杖示云：「會麼？者裏會得，續燄傳燈有分；此處不明，鐵鞋踏破難成。」
除夕，上堂。師云：「寒來暑往，明暗相催，三十日盡，何處瞻依？」問：「年年有歲，月月三十。」師云：「是改他不得。」進云：「冬至一陽生，甚麼消息？」師云：「冷灰爆出熟荳來。」進云：「舊歲已去梅花送，新春纔到粉團開。」師云：「物能應時節，人不知春秋。」問：「父子不相會時如何？」師云：「兩頭著忙。」進云：「會時如何？」「一處肚腸。」進云：「唯垂加護。」師打云：「拄杖堅固。」進云：「蒙慈光照，粉骨莫報。」師云：「但不自欺，即是相依。」進云：「學人物情不欺，敢欺自己？」師云：「如何是汝不欺自己？」僧展袖出，師云：「大好不欺自己。」問：「如何是戒慎乎其所不睹？」師揮拂云：「塵線條條無人數。」進云：「如何是恐懼乎其所不聞？」師云：「普化利生憑鐸鈴。」進云：「不睹不聞如何？」師云：「昧卻聲色，天地懸隔。」問：「三世諸佛前化，和尚今化事如何？」師云：「風雨一齊打，鈍漸兩處敲。」問：「覿面不知端的，從頭一二開示。」師云：「前嶺後山，下地上天，剔起眉毛，返復細觀。」問：「世事如麻，何時得了？」師云：「門外問支賓。」進云：「他不識又如何？」師云：「再來問山僧。」進云：「和尚現不指示，等待何時？」師云：「無如爾何。」乃云：「目前不了豈奈何？分明指去問維那。瞞頇佛性猶閒可，轉見閻浮業識多。即此是三十盡日閻老打算飯錢，還有不欠者麼？」進云：「無欠無餘，和尚如何？」師乃云：「若問渠儂，不無不有。穿衣平生，未挂一縷；喫飯到老，未嚼一糅。看起容顏，無妍無醜；動作施為，千眼千手。問機答語，通身是口；歲年多少？恒河沙久。逆行順行，誘人回首；志公噉鴿，曹山顛酒。南泉斬貓，趙州烹狗；破山老賊，酒肉滿口。橫拈豎拈，覿面頗剖。呵呵！分明好箇大光錢，直下何人堪授手？」
元旦，祝聖拈香，上堂。師云：「靈山老，沒疏親，笑面虎，入南閩，面壁的，過蔥領，斷背安心太過蠢，破頭山上樹分枝，堂開廣福續佛惺，千門萬戶皆同春，切忌捕風而捉影。」起立，拈香，云：「此瓣香收放在乎我，卷舒豈讓人？堂堂包萬象，融融貫古今，曹溪分萬派，鷲嶺獨稱尊。勃地拈入手，純和一味真，焚向八德爐，供佛及君親。皇帝萬萬歲，燈傳亙古今，放開禪道弄虞絃，大家和唱太平春。」斂衣坐，云：「今朝上堂無別，拈一炷香供佛供祖，說幾句法利物利生。拈香已竟，如何是法？」良久，云：「大眾聞麼？奇言聲清雅，有耳不能聽。」下座。
解制，辭眾，上堂。云：「話說千篇有，放下一毫無，智者當下決，迷奔十萬途。寧為一世憨？豈作萬生奴？退步入山妙，安身德不孤，前朝隱高士，不被絲毫污。要得無多慮，一衲一草蒲，今朝法會中，幾人是丈夫？」僧喝，云：「當機難讓。」師打，云：「有勢不臨真君子，無風起浪非丈夫。山僧已此吩咐過，何必區區妄嘟嚧？臨別喫吾三十棒，將來千古作規模。」撫掌呵呵，云：「大快活。」