住福州靈石禪院語錄
崇禎己卯秋，師寓福建福州府福清縣黃檗山受請，八月廿二日入寺。上堂，拈香祝聖罷，師豎拂云：「還會麼？若也會得，名為正觀；其或未然，有疑請決。」僧問：「靈石家風新氣象，天童法道又重興，吾師今日唱他曲，的的報恩作麼生？」師拈拄杖云：「不藉他人力。」進云：「恁麼則皇恩佛恩一齊酬畢。」師云：「不勞讚歎。」僧便喝，師便打。進云：「一機迥出千峰外，萬派朝宗見太平。」師云：「汩殺闍黎。」問：「昔日曹山則不問，今朝靈石事如何？」師云：「古之今之。」進云：「恁麼則一番提起一番新也。」師云：「你自己腳跟下道一句看。」僧拂坐具歸眾，師云：「也當不得。」乃云：「情窮理盡，棒喝交馳，石火電光，言思莫及，直下休去，已涉程途，強作主宰，非吾種艸。所以，通方上士深辨來風，殺活縱擒，主賓互換，事理兼備，轉變臨時。且今山僧入院之初，應時及節一句作麼生道？」卓拄杖云：「斬新條令親提起，誰敢當風弄爪牙？」下座。
黃檗隱元禪師入山，請上堂。僧問：「賓主相見，合談何事？」師云：「你妝聾，我作啞。」進云：「恁麼則家裏人說家裏話也。」師便打。遂舉：「黃檗運禪師一日捧缽向南泉位上坐，泉入堂見，乃問：『長老甚年行道？』檗云：『威音王已前。』泉云：『猶是王老師兒孫。下去！』檗便過第二位坐，泉休去。」師云：「有放有收，互換賓主，黃檗固是作家；不但騎虎頭，亦解收虎尾，南泉更為好手。溈山謂仰山云：『黃檗大似欺敵者亡。』也是火上澆油。仰山云：『不然。須知黃檗有陷虎之機。』大似冷處著把火。四大老分疆裂土，各自稱尊，全提則俱全提，敗闕則俱敗闕，千古之下不免遭人簡點。今因黃檗法姪入山，請為眾說法，靈石將溈仰父子、南泉叔姪縛作一團，拋向諸人面前了也。還有為四大老出氣者麼？如無，更聽一偈：入山請法涉離微，今古嘗施陷虎機，胡餅呷來無汁出，依舊行從鳥道歸。」下座。
重陽，上堂。僧問：「盲聾喑啞底人，和尚如何接？」師云：「盡大明國人覓者樣一箇不可得。」進云：「他不會佛法，覓箇甚麼？」師云：「汝太殺伶俐。」僧一喝，師便打。問：「從上來源，且道分付阿誰？」師云：「與你沒分。」僧豎拳，云：「恁麼則超群越格去也。」師云：「西天斬頭截臂，者裏自領出去。」進云：「渾身拶出全擔荷，那許旁人著眼窺？」師云：「放下著。」乃云：「曹溪一脈，臨濟正宗，代代相傳，各有悟繇，師師相授，若合符節。顯大機、發大用，貴擔荷於未動之先；入門棒、入門喝，驗出身於機境之下。須是上無攀攬、下絕己躬，於順逆場中把得定、作得主，動絃別調，葉落知秋，所以源遠流長。傳至靈石，單提一條白棒，只要打箇獨脫底人，方堪入大爐鞴，鍛煉將來，續佛慧命。今因白山布公同碧雲全公忘齒為法，不遠二千里來叩問本宗來源。若論宗源，別無奇特。」驀拈拄杖，卓一下，云：「棒喝交加知出脫，腳跟點地解翻騰，一句明明該萬象，重陽九月菊花新。」下座。
懺悔，請上堂。云：「罪本無性，懺亦何從？直下便了，如月處空，貪癡婬怒大解脫，天堂地獄絕行蹤。」喝一喝，遂舉：「調達謗佛生身入地獄，佛令阿難問：『你在地獄中安否？』曰：『我雖在地獄，如三禪天樂。』佛又令阿難問：『你還求出否？』曰：『我待世尊來便出。』阿難曰：『佛是三界導師，豈有入地獄分？』調達曰：『佛既無入地獄分，我豈有由地獄分？』湛堂和尚頌云：『好笑提婆達多，入捺洛十小劫波，雖然得三禪玅樂，吹布毛須還鳥窠。』」師云：「世尊鉤頭有餌，慣釣金鱗；調達把定封疆，全身賣俏。堪笑阿難不唧溜，煩他二大老主賓互換，覿面提持，竟成無濟。當時若有衲僧氣概，待他道：『我豈有出地獄分？』但向他道：『將謂你謗世尊。』調達縱有通天伎倆，直令瓦解水消。可惜放過，一任高揮大抹，旁若無人，致令後代路見不平，傍人鏟削。所以，湛堂和尚裁長補短，捨重從輕，抑下調達，扶起世尊，道箇：『雖然得三禪玅樂，吹布毛須還鳥窠。』固是一片婆心，爭奈阿難已死去二千餘年，救得活來有甚麼用處？靈石者裏要且不然。」驀豎拄杖，云：「大眾！還會麼？若也會得，箇箇是鳥窠侍者；若也不會，箇箇是提婆達多。既會與不會，總不虛棄，因甚卻道：雖然得三禪玅樂，吹布毛須還鳥窠？」擲下拄杖，云：「動容揚古路，不墮悄然機。」下座。