妙法蓮華經提婆達多品第十二
提婆達多亦曰調達此云天授為斛飯王子禱天而生也昔為仙人授佛妙法如來因之遂致成佛今欲明其所授而顯法妙利故以名品。
爾時佛告諸菩薩及天人四眾吾於過去無量劫中求法華經無有懈倦於多劫中常作國王發願求於無上菩提心不退轉。
欲以正道優於天下。
為欲滿足六波羅密勤行布施心無恡惜象馬七珍國城妻子奴婢僕從頭目髓腦身肉手足不惜軀命。
欲以正行率彼貪迷。
時世人民壽命無量為於法故捐捨國位委政太子。
由道之優裕故君遂無為。
擊鼓宣令四方求法誰能為我說大乘者吾當終身供給走使。
兼忘天下惟道是從。
時有仙人來白王言我有大乘名妙法華經若不違我當為宣說。
王聞仙言歡喜踊躍即隨仙人供給所須採菓汲水拾薪設食乃至以身而為床座身心無倦于時奉事經于千嵗為於法故精勤給侍令無所乏。
此終身供給也以身為床座示忘身為法無疲厭也。
爾時世尊欲重宣此義而說偈言。
我念過去劫 為求大法故 雖作世國王
不貪五欲樂 椎鍾告四方 誰有大法者
若為我觧說 身當為奴僕
屈己如此使天下知有至貴者不在國爵也。
時有阿私仙 來白於大王 我有微妙法
世間所希有 若能修行者 吾當為汝說
時王聞仙言 心生大喜恱 即便隨仙人
供給於所須 採薪及菓蓏 隨時恭敬與
情存妙法故 身心無懈倦
阿私此云無比其形與法皆無比也樹生曰菓藤生曰蓏。
普為諸眾生 勤求於大法 亦不為己身
及以五欲樂 故為大國王 勤求獲此法
遂致得成佛 今故為汝說
皆頌徃昔求法也。
佛告諸比丘爾時王者則我身是時仙人者今提婆達多是由提婆達多善知識故令我具足六波羅蜜慈悲喜捨三十二相八十種好紫磨金色十力四無所畏四攝法十八不共神通道力成等正覺廣度眾生皆因提婆達多善知識故。
告諸四眾提婆達多却後過無量劫當得成佛號曰天王如來應供正遍知明行足善逝世間觧無上士調御丈夫天人師佛世尊世界名天道。
號天王者釋迦資之以成道是為天中天之法王也。
時天王佛住世二十中劫廣為眾生說於妙法恒河沙眾生得阿羅漢果無量眾生發緣覺心恒河沙眾生發無上道心得無生忍至不退轉。
記其當來住世利被三乘。
時天王佛般涅槃後正法住世二十中劫全身舍利起七寶塔高六十由旬縱廣四十由旬諸天人民悉以雜華抹香燒香塗香衣服瓔珞幢幡寶盖伎樂歌頌禮拜供養七寶妙塔無量眾生得阿羅漢果無量眾生悟辟支佛不可思議眾生發菩提心至不退轉。
滅後正法亦被三乘。
佛告諸比丘未來世中若有善男子善女人聞妙法華經提婆達多品淨心信敬不生疑惑者不墮地獄餓鬼畜生生十方佛前所生之處常聞此經若生人天中受勝妙樂若在佛前蓮華化生。
此品明釋迦因行求法以致成佛故聞者淨信不疑斯可遠惡道生佛家也。
前明釋尊資成佛因此明龍女資成佛果皆顯一乘妙利也。
於時下方多寶世尊所從菩薩名曰智積白多寶佛當還本土。
作證事畢於是告還發起後緣。
釋迦牟尼佛告智積曰善男子且待須臾此有菩薩名文殊師利可與相見論說妙法可還本土。
爾時文殊師利坐千葉蓮華大如車輪俱來菩薩亦坐寶蓮華從於大海娑竭羅龍宮自然涌出住虛空中詣靈鷲山從蓮華下至於佛所頭面敬禮二世尊足修敬已畢徃智積所共相慰問却坐一面。
序眾之初文殊預會今又從海涌出者智體周遍十方對現如響應聲無去來相但隨機顯法耳今顯龍宮所化之事故示從海出也。
智積菩薩問文殊師利仁徃龍宮所化眾生其數幾何文殊師利言其數無量不可稱計非口所宣非心所測且待須臾自當證知。
所言未竟無數菩薩坐寶蓮華從海涌出詣靈鷲山住在虛空此諸菩薩皆是文殊師利之所化度具菩薩行皆共論說六波羅蜜本聲聞人在虛空中說聲聞行今皆修行大乘空義。
此文殊於龍宮所化之眾也龍宮非人所居則所化眾生皆龍類而一聞妙法遂成菩薩足知一切眾生莫不具佛知見只欠開悟耳言本聲聞人等者明所化之機亦具三乘而由權入實也。
文殊師利謂智積曰於海教化其事如是。
爾時智積菩薩以偈讚曰。
大智德勇健 化度無量眾 今此諸大會
及我皆已見
謂已見智德健化之事此領自當證知之語。
演暢實相義 開闡一乘法 廣導諸眾生
令速成菩提
上讚所化此讚能化。
文殊師利言我於海中唯常宣說妙法華經此荅前偈也前含問意而譯文不顯正法華則顯矣彼前偈云至仁慧無量化海眾寶數惟為露聖旨分別說其意普首荅曰在海中唯演正法華經。
智積問文殊師利言此經甚深微妙諸經中寶世所希有頗有眾生勤加精進修行此經速得佛不。
文殊師利言有娑竭羅龍王女年始八嵗智慧利根善知眾生諸根行業得陁羅尼諸佛所說甚深秘藏悉能受持深入禪定了達諸法於剎那頃發菩提心得不退轉辯才無礙慈念眾生猶如赤子功德具足心念口演微妙廣大慈悲仁讓志意和雅能至菩提。
即修行此經速得佛之證也龍宮無數菩薩皆是文殊化度而獨舉八嵗龍女成佛者明佛性不間男女不在老成不擇異類但根智之利所造之深剎那廻光則菩提可至亦乃破三乘遠繫而進其濡滯也。
智積菩薩言我見釋迦如來於無量劫難行苦行積功累德求菩提道未曾止息觀三千大千世界乃至無有如芥子許非是菩薩捨身命處為眾生故然後乃得成菩提道不信此女於須臾頃便成正覺。
此執別教之迹疑圓頓之理。
言論未訖時龍王女忽現於前頭靣禮敬却住一靣以偈讚曰。
深達罪福相 遍照於十方 微妙淨法身
具相三十二 以八十種好 用莊嚴法身
天人所戴仰 龍神咸恭敬 一切眾生類
無不宗奉者
因智積滯相故讚文殊深達也唯其滯相則以畜類佛身罪福有異故不信此女須臾成佛唯其深達則大智遍照十方廓然生佛等同罪福不二則微妙淨體觸處端嚴不擇龍女矣。
又聞成菩提 唯佛當證知
言文殊許之成道其事超絕非小智所測。
我闡大乘教 度脫苦眾生
因其許可誓度群生。
時舍利弗語龍女言汝謂不久得無上道是事難信所以者何女身垢穢非是法噐云何能得無上菩提佛道懸曠經無量劫勤苦積行具修諸度然後乃成又女人身猶有五障一者不得作梵天王二者帝釋三者魔王四者轉輪聖王五者佛身云何女身速得成佛鶖子依小乘教迹辯難示為小智釋疑故也言佛道懸曠女身多障皆小乘教迹也梵王淨行帝釋少欲魔王堅固輪王大仁佛具萬德而女人多染多欲懦弱妬害具足煩惱皆反於上故致五障。
爾時龍女有一寶珠價直三千大千世界持以上佛佛即受之龍女謂智積菩薩尊者舍利弗言我獻寶珠世尊納受是事疾不荅言甚疾女言以汝神力觀我成佛復速於此當時眾會皆見龍女忽然之間變成男子具菩薩行即徃南方無垢世界坐寶蓮華成等正覺三十二相八十種好普為十方一切眾生演說妙法。
珠表妙圓真心持以上佛表捨法愛也法愛不存則妙心無垢成佛之要無速於此故即徃南方無垢世界成等正覺也經云法性如大海不說有是非凡夫賢聖人平等無高下唯在心垢滅取證如反掌所以龍女纔捨法愛遂速成佛也。
爾時娑婆世界菩薩聲聞天龍八部人與非人皆遙見彼龍女成佛普為時會人天說法心大歡喜悉遙敬禮。
無量眾生聞法觧悟得不退轉無量眾生得受道記無垢世界六反震動。
彼眾蒙益彼土瑞應也道記者印證其得道也。
娑婆世界三千眾生住不退地三千眾生發菩提心而得受記。
此眾蒙益亦得道記也智積菩薩及舍利弗一切眾會默然信受智積鶖子聞龍女事初皆驚疑而終皆嘿信盖妙法功利顯然神速孰當不信哉。