妙法蓮華經持品第十三
因前宣付又因上顯勸故眾願持說以廣道化故名持品於文初藥王等願此方持次聲聞眾願他方持後大菩薩願十方持者此方堪忍難化非藥王洪願不能他方為善國土故聲聞能之十方廣莫故須八十萬億大菩薩也。
爾時藥王菩薩摩訶薩及大樂說菩薩摩訶薩與二萬菩薩眷属俱皆於佛前作是誓言唯願世尊不以為慮我等於佛滅後當奉持讀誦說此經典。
此由寶塔品末顯難勸持故藥王等發大願力不憚其難而願佛無慮。
後惡世眾生善根轉少多增上慢貪利供養增不善根遠離觧脫雖難可教化我等當起大忍力讀誦此經持說書寫種種供養不惜身命。
此領入劫燒接須彌喻難之意而發誓也雖末世惡暴有如劫燒上慢心高有如須彌難可教化而誓無所避故云當起大忍不惜身命。
爾時眾中五百阿羅漢得受記者白佛言世尊我等亦自誓願於異國土廣說此經復有學無學八千人得受記者從座而起合掌向佛作是誓言世尊我等亦當於他國土廣說此經所以者何是娑婆國中人多弊惡懷增上慢功德淺薄瞋濁諂曲心不實故。
此領立有頂舉大地喻難之意而聲聞自量其力誓化他方善國土也。
爾時佛姨母摩訶波闍波提比丘尼與學無學比丘尼六千人俱從座而起一心合掌瞻仰尊顏目不暫捨。
摩訶波提此云大愛道欲誓持經未奉親記故翹竚瞻仰。
於時世尊告憍曇彌何故憂色而視如來汝心將無謂我不說汝名授阿耨多羅三藐三菩提記耶憍曇彌我先總說一切聲聞皆已授記今汝欲知記者將來之世當於六萬八千億諸佛法中為大法師及六千學無學比丘尼俱為法師。
憍曇彌此云尼眾主女人出家自愛道始故號尼主。
汝如是漸漸具菩薩道當得作佛號一切眾生喜見如來應供正遍知明行足善逝世間觧無上士調御丈夫天人師佛世尊憍曇彌是一切眾生喜見佛及六千菩薩轉次授記得阿耨多羅三藐三菩提。
果號喜見者因為法師以法喜恱人故。
爾時羅睺羅母耶輸陁羅比丘尼作是念世尊於授記中獨不說我名佛告耶輸陁羅汝於來世百千萬億諸佛法中修菩薩行為大法師漸具佛道於善國中當得作佛號具足千萬光相如來應供正遍知明行足善逝世間觧無上士調御丈夫天人師佛世尊佛壽無量阿僧祗劫。
耶輸示迹盖表大悲法喜稱適大智智悲雙運然後萬德具足千相光嚴故其果號具足千萬光相。
爾時摩訶波闍波提比丘尼及耶輸陁羅比丘尼并其眷属皆大歡喜得未曾有即於佛前而說偈言。
世尊導師 安隱天人 我等聞記 心安具足
謝記也下誓持。
諸比丘尼說是偈已白佛言世尊我等亦能於他方國土廣宣此經。
亦量力故怯於娑婆。
爾時世尊視八十萬億那由他諸菩薩摩訶薩。
此方他方不該不遍故青蓮迴眄意被十方也八十萬億即十方來集之眾。
是諸菩薩皆是阿鞞䟦致轉不退法輪得諸陁羅尼即從座起至於佛前一心合掌而作是念若世尊告勑我等持說此經者當如佛教廣宣斯法復作是念佛今默然不見告勑我當云何時諸菩薩敬順佛意并欲自滿本願便於佛前作師子吼而發誓言世尊我等於如來滅後周旋徃反十方世界能令眾生書寫此經受持讀誦觧說其義如法修行正憶念皆是佛之威力唯願世尊在於他方遙見守護。
彼一娑婆尚怯弊惡則十方誠難故歸功佛力復求加護。
即時諸菩薩俱同發聲而說偈言。
此亦挾前顯難勸持之意說偈故其辭皆敘末世諸難。
唯願不為慮 於佛滅度後 恐怖惡世中
我等當廣說 有諸無智人 惡口罵詈等
及加刀杖者 我等皆當忍
無智昏惑故邪正相寇。
惡世中比丘 邪智心諂曲 未得謂為得
我慢心充滿
此大林之荊𣗥大田之稂莠也。
或有阿練若 納衣在空閑 自謂行真道
輕賤人間者 貪著利養故 與白衣說法
為世所恭敬 如六通羅漢
此寄法借勢矯言偽行以竊名苟利濫膺恭敬者也阿練若此云寂靜處。
是人懷惡心 常念世俗事 假名阿練若
好出我等過 而作如是言 此諸比丘等
為貪利養故 說外道論義 自作此經典
誑惑世間人 為求名聞故 分別於是經
以愚嫉賢以偽謗真正末世之情耳。
常在大眾中 欲毀我等故 向國王大臣
婆羅門居士 及餘比丘眾 誹謗說我惡
謂是邪見人 說是道論義 我等敬佛故
悉忍是諸惡 為斯所輕言 汝等皆是佛
如此輕慢言 皆當忍受之
此皆溢惡之言所謂好出我等過也謗謂自作此經故㓨言汝皆是佛皆輕慢之言。
濁劫惡世中 多有諸恐怖 惡鬼入其身
罵詈毀辱我
惡鬼入身如楞嚴說惡魔能飛精附人訐露人事罵者操法禁之近於羈詈者肆言罔之異於罰。
我等敬信佛 當著忍辱鎧 為說是經故
忍此諸難事 我不愛身命 但惜無上道
我等於來世 護持佛所囑 世尊自當知
濁世惡比丘 不知佛方便 隨宜所說法
惡口而嚬蹙 數數見𢷤出 遠離於塔寺
如是等眾惡 念佛告勑故 皆當忍是事
隨宜說法意趣難觧故濁流昧之惡口而謗顰蹙而嫌乃至𢷤逐而不容以念前勸持之勑故皆當忍之。
諸聚落城邑 其有求法者 我皆到其所
說佛所囑法 我是世尊使 處眾無所畏
我當善說法 願佛安隱住
世尊使者言假佛威力故能無畏而善說願佛安隱不以為慮也。
我於世尊前 諸來十方佛 發如是誓言
佛自知我心
諸來十方即多寶及分身也。
妙法蓮華經要觧卷十一