示生禪人
古者道：「不得動著，動著三十棒。」又道：「切忌生心動念，纔生心動念，便不是了也。」先德發一言半語，如利劍長矛，動著便傷鋒犯手，擬議則斷卻命根；直是無你迴避處，無你湊泊處。若是個漢，那肯承虛接響、滯殼迷封，要須直截根源，腳踏實地盡力捱將去。日久月深，打成一片，也無生的心，也無滅的心，生滅一如，動靜無二。到這裏不覺不知，打失眼睛鼻孔，在大洋海底，及乎撈摝歸來，眼睛依然是眼睛，鼻孔依然是鼻孔，到此始可上人門戶剖露真情，求大宗匠決擇明白，方名真參學者。卻於四威儀中，隨緣飲啄，不失其宜；或孤峰獨宿，或隱逸林泉，或垂手入廛，作饒益事。三二十年，保養充足，忽出一言半語，聲名腥香，文彩發露，天龍推出，模範後昆，不為分外。古之學道之士，參到大休、大歇、大安樂地，方為了當。嗟！今時輩行腳，纔趕得些野狐涎唾、相似語言，便去眩惑他人，堪作甚麼？有一般底，將古人公案，向情識上卜度、文字上引證，蘊在胸中便為了事。結半間茅屋以為死關，滯寂沉空，味於安逸。開大口說大話，弄虛頭，惑其後學，誠可憐愍。驀然撞著個本色宗師，漆桶依然不快。豈不念雪山大沙門棄王宮，夜半逾城，六年苦行，臘月八夜睹明星，豁然大悟。只如二祖可大師，少室山前立雪斷臂，得安心竟，方堪為人榜樣。生禪人！你既居關，理合大忘人世，力進此道，空一切相。何以又起佛見、法見？瞥興妄念，遠遠賫香，求我無義味語，以為居關之談柄。此之見解，大不唧溜。古云「真淨界中纔一念，閻浮早已八千年。」豈虛語哉？你且道，我這一絡索，是發揚關中事，關外事？若撿點得出，不妨廓大千沙界為一關，一關容納大千沙界。那時，始好扶豎濟北三玄，鑿開人天眼目，激揚佛祖向上宗乘去也。殊不知，我天目佛日老祖，避世逃名於萬峰之巔，設個死關，垂三轉語以為關鍵，要斷學者偷心，亦乃偶爾一期方便，豈意靈龜曳尾，欲隱彌露？生禪人，思之！勉之！