南岳繼起和尚語錄卷之四
嗣法門人濟璣等編
住蘇州靈嵒崇報寺語
月朗大德請上堂。「虎豹文章，美來西天儘有。麒麟頭角，難道東土全無。笊篱木杓，處處堆山積嶽。錢貫井索，頭頭焯地輝天。拈來蓋色騎聲，放去風行草偃。聊聞舉著，已瞥地剔起便行，何俊哉。若向意根下妄自穿鑿，豈但分疏不下，直是抬身不起。一年又一年，一月又一月，拖到彌勒下生，也未得成辦時節。有句誠諦之言，惟在諸人料揀。」擲拂子曰：「自是不歸歸便得，五湖煙景有誰爭？」
雲間弟子靈耀薦嚴大拙居士大悲懺期告圓，請上堂。乃顧視左右曰：「觀世音菩薩先進於禮樂，後進於禮樂，草木為之稽首，土石因而放光，一朝摩竭魚鑽透清淨寶目，須彌山壓倒母陀羅臂，三十二應、十四無畏，諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。有個漢子，揚眉魚龍得游泳之方，瞬目鬼神無行走之路，摧折刀山不用文殊妙智，消滅地獄不用普賢三昧，法性如此遍圓，心源如此湛寂，今日若不證據，後來如何趨進？」乃合掌曰：「現在可驗。」
上堂。「奇怪諸方老宿，盡道善能切磋，然則靈嵒門下直是好笑。禪和子！是木頭？是土塊？就使是木頭土塊，穿鑿將來，還解語麼？苦哉！汝等禪和深受屈抑，我此時若不說個快……」自指口曰：「枉生這兩片皮也。諸德！如今泛其波者甚多，窮其源者極少，總道宗師家本分為人，劈面兩掌有什麼過？饒你見機而變，其間有得有不得。」拈起拄杖曰：「毒藥醍醐，千載黽鑑。」卓一下曰：「我與麼及你漆桶，敢道不得為天下宗匠。」
淵侍者請上堂。僧問：「百尺竿頭進一步，方知海闊天寬。萬人叢裡奪高標，秖要手親眼辨。威音那畔即不問，昨日說不到底略通消息。」師曰：「出草之談即不與麼。」僧曰：「原來。」師曰：「若要重話，老僧與汝洗腳也不中。」僧曰：「豈敢造次。」師指鼻曰：「你擬安著他向什處？」僧曰：「直得退身有分。」師曰：「得恁沒下落。」僧問：「佛法要妙，不在多言。因什今朝三，明朝四，滾滾無碑記。」師曰：「見解偏枯底過一邊。」僧曰：「幾人得似和尚。」師曰：「恐有妨礙麼？」僧曰：「出草之談即不與麼。」師曰：「與你飯喫底人還具眼麼？」僧便喝。師曰：「罪過。」良久，拈起拄杖曰：「這一個，那一個，一一被你俱勘破。」卓一下曰：「而今誰肯放你過。玄素不殊，官商同度。色色正觀，聲聲天鼓。截耳避聰，閉眸佯瞽。依然混混沌沌帝江之舞。爭知雕心鐫髓，鏤肝鑄腑。將謂尖新，番同莽鹵。不假音容，直還太古。然後可以壓量佛祖。」連卓兩卓，下座。
浴佛日，化士有鄰領海虞弟子金本長請上堂。舉：「僧問趙州：『狗子還有佛性也無？』趙州曰：『無。』五祖演和尚道：『也勝貓兒十萬倍。』」師曰：「昨有問老僧：『佛還有狗子性也無？』曰：『有。』演和尚若在，又不知下得個什麼語？可惜在今天下罕有美大旗手底尊宿帶累老僧下此苦心。佛若無有狗性，爭肯離兜率、降閻浮？狗子若有佛性，那得證涅槃、成正覺？古今佛法人秖知狗之為患，不知佛之為患大矣哉！所以無災無難，活到百廿三歲底老古錐，有灶門大兩隻耳朵，不喜聞他一字。設有個漢子出來道：『靈嵒！靈嵒！』老僧不待打二十棒，即時貶向鐵圍山裡。何故聻？他決定與佛有一分情面。」隨顧左右曰：「有不平底及早說。」眾寂嘿然，師大笑曰：「且喜天下太平。」
當日秋佩大德領郡城弟子本容、本珍請上堂。「佛之盛德，難盡讚揚。晨朝如是如是，而今如是如是。如是之法，親從佛聞。依文解義，作三世冤。違離一字，墮於魔說。近來江南兩浙河北關西，盡道『心是根、法是塵，兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。』與麼會，貶向崖州。多虛不如少實，千語終歸一當。要使法界有情，同悟如來無上。」喝一喝曰：「誰信黃河源頭濁，六十八傳盡作惡。」
深棲寒松，請上堂。「達磨傳來角印，老僧連日粥飯。頭不了事，不易提掇。果然慧珠奮彩，心月飛光底漢子，不待放下柴擔，早已迥出六塵之境，直造一相之門。今時學人多分出家，不肯入家。若入得家，隨他拈起塊土，敢道不是祖宗家業。好處便認，惡處即不認。是疑栴檀林中有穢草，爭能不嗅餘香。苟了根源，終非他物。隨其色相，一鏡傳輝。」喝一喝曰：「露。」
行修道人請上堂。「先師嘗說個譬喻。『近代禪師大似鄉里小兒。其父一日攜至郭中，小兒一向空腹，見城門口點心舖裡有落籠饅頭，趁熱捉住兩個滿口塞。其父劈手奪曰：「莫忙，遲遲到主人家，更有好過此者。連數幾色，青州柿餅棗子胡桃，甜底甜、香底香。」小兒死不放手，其父數不住口。』大眾！胡桃棗子世間極平常物事，不曾見慣尚自信不及，況珍奇百怪遠方異品。而今參學人久久用工，忽於冷地裡悟得個自己，便覺飽齁齁，不見有天、不見有地，不見有人、不見有自。諸佛出來，他也只道是光頭百姓。又有一種於聲色邊悟得個目前，便覺硬糾糾，見琉璃瓶打破琉璃瓶，見十丈珊瑚打碎十丈珊瑚。達磨出世，他也只道是洗腳奴子。大眾！悟有我者不復認我，所悟非我悟亦如是。此兩種人大法不明、悟見未銷，金剛眼睛衲僧巴鼻，諦當甚諦當，敢保未徹在。不見百丈未經耳聾，馬祖訶道：雖有兩片皮，為人不得。雲峰和尚判一棒打殺釋迦老子餵狗底雲門，還道：秖有定亂之謀，且無出身之路。諸方禪師要望前兩種，能有幾人？更說什末後全提，豈非對飢人而誇王膳。先師是個大富長者，動便揮金如土。靈嵒是個小本經紀，一向借路徑過。」驀出兩拳曰：「且趁熱喫個饅頭。」
弟子理輪為令師清泰大德植般若因，請上堂。僧問：「八萬四千波羅蜜門一時踏倒，從上諸聖什處去也？」師曰：「老僧百不會。」僧曰：「和尚天下宗匠，因什討他頭腦不著？」師曰：「爭似闍黎能幹？」僧曰：「真個。」師曰：「若更抑逼將來，只得放倒渾身。」僧曰：「和尚也著甚緊，某甲也著甚緊。」師曰：「且讓第二位說看。」僧問：「清風匝地，愛日方長。未審犀牛兒生也未？」師曰：「三十年來曾不將涕唾與人喫。」僧曰：「莫有好使用底麼？」師曰：「聞說諸方儘多。」僧曰：「若然，徒費老力。」師曰：「也只看得。」僧一喝，師哂之。僧問：「未打鼓前落二落三，某甲上來落七落八。和尚老老大大，為什隨人腳跟轉？」師曰：「聞所未聞。」僧曰：「人無遠慮，必有近憂。」師曰：「肯說一半與老僧麼？」僧曰：「且不得作佛法道理商量。」師曰：「謹領。」僧顧第二位曰：「澤廣藏山，理能伏豹」。又僧問：「三登投子、九上洞山則不問，鰲山店上一句作麼生道？」師曰：「壯。」僧曰：「今日與師覿面。」師曰：「莫。」僧作禮，師曰：「依然錯。」乃曰：「今日也相似，七出八沒，溫恭儒雅。向來盡道須知有聲色外一段事，果然總是這個時節受用信施，如洪爐上著片雪，愁他消不得。若效近時死老奴，慣坐曲彔木床上，教習後生小禿丁接涕唾嚼，說鹹說淡，有滋味沒滋味，空披衲衣何益？爭知道德山用底是釘尸骸底橛子，臨濟用底是散魂魄底業風，曹洞法眼扭捏娘生鼻孔痛不徹，溈山大仰差排阿爺下頷拍不上三門，在露柱頭上朝行三千轉、暮走八百回，只是沒計較。老僧不惜念則古頌，為伊指南。」拍手一下，曰：「聽取。雲門聳削白雲低，浪急游魚不敢棲。入戶早知來見解，何勞更舉轢中泥？」
開化堂主請上堂。「擔佛著肩上行，不是力量漢子。上來下去，爭得通塗通轍？著衣喫飯，屙矢放尿，喚作遍行三昧。惟其不守住聲聞，不隨於劫數，故福智二嚴，一念畢備，如鏡無象，所以萬象森然。不見道：正法不從佛聞，引經說喻，分別前塵，似向別人屋裡數更籌，忙忙達旦，灼然日午打三更，阿誰肯信？古者有言：學道先須識得自己宗旨，方可臨機不失其宜。問大眾：如何是自己宗旨？」乃輪掌曰：「日值壬子最吉祥，開公五十請陞堂。缽盂大小皆充滿，匙上挑來粒粒香。」
玉峰弟子玄緯薦嚴夫子崙生居士，請上堂。「春風如刀，春雨如膏，衲衣下事，坐久成勞。獨有無位真人，不畏泥塗滑滑，繞偏天涯，了無蹤跡。收得劫初鈴子，輕輕一振動雲雷，卓出水上紅旗，眨眼空中飛閃電。迅機同鶻，不可羅籠，了義非言，如何捉摸？」驀豎拂子，曰：「譬彼名花萬種，惟采優曇；大寶千般，先求如意。自然到處稱尊，隨方受用。若待跋涉化城，方升寶所，正有商量。」擲拂子，曰：「飲光冷眼自開合，良馬豈用珊瑚鞭？」
二月十九日，弟子本德領金、陸二居士請上堂。「早來報鐘一聲，觀世音菩薩抖擻屎腸，為汝得徹困。不甘作辜恩負德者，各出一分，老僧領袖。」卓拄杖三下，曰：「山中人事朴實，菩薩莫怪。」
禪人有鄰、惺悅人憲領常熟眾居士，請上堂。凡有咨問，一例打退。乃就座，拈起拄杖，曰：「老漢若一向拖泥帶水慣了，汝輩有朝拈得、把得、用得，老漢性命也不可保。」卓一下，曰：「自古先輩披這張皮，不是希圖到處覓取一口飯喫，秖要後生小阿師不被他世界搖動。試請返觀，只是一個父母，更有何物？將軍不上便橋，勇士徒勞挂甲，古今日月，依舊山河，師子兒善能哮吼，龍馬駒自然𨁝跳。」