南岳繼起和尚語錄卷之六
嗣法門人濟璣等編
住衡州南岳福嚴寺語
到寺，周中丞衡齋居士設齋，院主佛頂請上堂。維那白椎，師攔住曰：「一千年舊例打放一邊，自家孫子走到祖宗屋裡，管領祖宗家業。一千年心同眼同道同之孫子，非常之孫子。一千年心同眼同道同之祖翁，非嘗之祖翁。今日之事，一千年非嘗之遭逢。」乃喝一喝曰：「豈肯草次雷同，又肯烜耀珍異。像他撥置證修，單行污染。中聖中凡，中天中人。似佛似祖，似古似今。情存向背，理涉偏枯。即今座下有懼法塵如畏三塗底龍象，同聲念摩訶般若波羅蜜多。」良久高聲曰：「請觀法王法，法王法如是。」便下座。
掃最勝輪塔，弟子信辨請上堂。拈讓和尚香曰：「舊吳嶔崎孫子，出身三峰腳下。水陸四千里程，敢道來添聲價。」遂插香曰：「一真能敵千假。」乃就座。僧纔出，師曰：「猛虎便騎。」僧即下去，師曰：「有鬚便捋。」良久，舉：「讓和尚住此山日，示眾曰：『一切萬法，皆從心生。心無所生，法無能住。若達心地，所作無礙。非遇上根，宜慎辭哉。』」師歎息久之曰：「為人後者，而不發揚先宗，何補哉。不見臨濟上堂曰：『大凡演唱宗乘，須一句中具三玄門，一玄中具三要，有權有實，有照有用。』無一人不上根視之，無一辭不向上慎之。一句中不具三玄，則語有路、人根立，見偏情滲，心生法住，所作不能無礙。好道心地洞達，敢言三玄三要是決定少不得底。敢言三玄三要是決定少得底，所以我二十五世祖慈明禪師唱讓和尚之道，於茲直得草木叢林是佛，蠢動含靈是佛。遂見音聲鳥飛鳴般若臺前，娑羅花香散祝融峰畔。又經五百來年，我首座賦德山繼住。縱橫放肆，群觀目眩。一日上堂曰：『若用一毫氣力支撐，是邪法非佛法也。』摧頹老子來撐個破院，尚肯藉筋骨之力，翻阿郎舊案，於祖宗田地加一坏土。」隨起立顧眾曰：「莫謂行道三十二年，敗缺愈甚。」
法孫得坤厚請上堂。喝一喝曰：「佛草料喂馬，老漢面無慚色，小智未免驚疑。有嫌佛不作者，併這一分亦不受。奇哉奇哉，莫輕莫輕。古塚堆裏未必盡是死人，不虛從九馬嘴惡浪顛風過來。佛佛祖祖，你道可是住得手住得腳底時節。」
德山都寺信慧請上堂。「是義學？是玄學？請過一邊立地。我家禪和子麤糙手腳猶自可，眼光橫起，百千諸佛來也沒些情面。家人過犯，罪坐尊長；倘或無理，待老漢分疏，早遲八刻也。坐在曲彔木上，一味搬美。古人閒家具全不照管，自己又不照管，目前人情之外別有佛法不？不。」下座。
侍者敘殊革掃師祖山茨和尚靈塔，請上堂。「松根石上，四顧寥寥，看雪竇老子胸膈間似有一段說不出底話，五百年後得個知己，乃自點胸，曰：『今日為他說出。』」驀拈拂子，曰：「相見從容莫等閒，人天景行存高躅。他若不能忘情道，此話當年說出也。」擲下拂子，曰：「山茨和尚若在，必然笑曰：『不過逢場作戲耳。』」遂顧左右，曰：「還信得及麼？」便下座。
衡山邑侯王輔予，法名本廉，請上堂。「風雲不次第，日月有恒常。賓則始終賓，主則始終主。」連喝兩喝，曰：「擔個險將蜜果，換苦葫蘆供客。不嫌異常者，自然知得主道周匝；執一不化者，難得不訝酬酢乖離。乍入叢林，望之尚遠；久親名匠，謂老漢何？」又喝兩喝，下座。
嗣法龍潭超請上堂。「謹此奉聞，釋迦世尊已成正覺，彌勒大士當來下生。舊吳老李與杖笠南來，放開肚皮，長歎一聲，水中石子青赤，山頭木葉紛披。尚有一端曾未舉，昭鱗灘，大巖灘，一連過了若干灘。不得聞鑼灘子力，如何免唱行路難。」
卞太翁孝旨居士請上堂。眾集，師曰：「近前來，老僧共你葛藤。」一眾拶上前，師曰：「來則來也，看你爭生去得。」眾默然。師曰：「古佛古佛，葛藤到這個地位，尚要討添。」驀拈拄杖曰：「穿破天下人髑髏一著，巧說不得，只在心傳。」卓一卓曰：「觀世音菩薩若無遣蛇手，誤殺世間人。」隨即旋風打散。復就座曰：「妙喜老人說得好，度體裁衣，量水打碓，毫髮不差，且居門外。」
明日，眾請上堂。「不得入門在門外，莫貪落花紅滿地，須知芳草碧連天。切忌動著，動著三十棒。何故？今朝若不盡法，他年爭得話行？」
闔山諸尊宿請就中山禪院上堂。驀拈拄杖，曰：「虛空撲下來，急忙地偃身縮項，秪為不曾踏得著別峰地面。」卓一卓，曰：「這個所在，日月照臨之不加明、雲霧籠罩之不加暗、象龍騰踏不為喧、人煙杳絕不為寂，從來與般若相為表裡，所以有隱、有顯，有榮、有衛。且今日風定氣澄、主賓投洽，個段綢繆從什處得來？」復卓一卓，曰：「蒼蒼舊閣閒田地，一度看來一度新。」便下座。(前一日迅風特異。)
尹太僕為庵居士莊嚴實際，上堂。喝一喝，曰：「是如理句？是依法句？是依智句？眼、色、眼識性無依住，耳、聲、耳識性無依住，鼻、香、鼻識性無依住，舌、味、舌識性無依住，身、觸、身識性無依住，意、法、意識性無依住。是句依法、依智？不為證小法、為如來大解脫之門，不消瑪瑙為樞、赤珠為柱、玻璃為扇、黃金為閫，然後稱是如事句。所以，靈嵒門前路，往復行大步。踏得如理句，生也不道、死也不道；踏得如事句，佛亦不拘、祖亦不管。為庵居士向及靈嵒之門，痛領靈嵒毒棒、毒喝，今日人天眾前肯復造次。」便下座。
陳觀察頡仙二七，上堂。顧視左右曰：「汝諸高流，尋常打筭，佛是何者名？法是何者事？禪居何地？道行何路？心作何顏？性作何色？相似表顯，文字差排，則不得也。大丈夫自家屋裏物，有什麼難見？」喝一喝，良久曰：「哭倒湖南百萬家，觀察清名在天地。」
指南觀侄禪師請上堂。大喝一聲，曰：「劍刃上拾得全身，何患一切處不解脫、不成立？」乃於空中作世△字，曰：「必待安住如是三法名為涅槃，恐大迦葉笑顏不開。何故聻？正法眼藏卻成剩局了也。」良久，呵呵大笑，曰：「正法眼藏、涅槃妙心，相去一丈、相去五尺。苟以丈尺論量，是為實相、是為無相？」驀豎拂子，曰：「我此微妙法門，秪為一代時教管攝他不得，方纔出得身、拈得起。」隨顧左右，曰：「喚作拂子則觸，不喚作拂子則背。速道！」旋放拂，曰：「不是冰稜上度過九鞠來，未免視為入道之初章。」復喝一喝，曰：「笑兮哭兮百丈師，舌吐黃檗非真苦；擲缽老僧冷眼看，他家跳出戴角虎。」
到湘潭，護法眾居士請于碧泉禪院上堂。喝一喝，曰：「是甚生次第事？長沙路，湘潭路，迢迢出入無門戶。妙語不多，親言舉似。管他稱釋迦之談，誇毘盧之句。若論人，十方蹴踏忘回互；若論境，風嚴歲逼崢嶸暮；若論法，日用紛綸何曾錯？老僧大宣秘伽陀，受持靈驗超諸數。」復喝一喝，曰：「千經萬論繡煙霞，冬到寒食一百五。」