住遼陽永安寺語錄
師於順治辛丑年秋，在廣寧興隆庵受襄平郡城守有倉耿居士及僧綱憫榮院主大宇居士等恭請住永安寺。
十月十五日結制陞座，師云：「大清國裏無禪師，禮拜歸堂更莫疑。阿呵呵！堪笑河陽新婦子，不如臨濟小廝兒。大眾！且道何處不如他？景雲覆遼海，襄平轟霹靂。」喝一喝，下座。
盛京談家庵赤崖禪師，差監寺南宗大德領眾居士設齋請師陞座。拈香畢，斂衣就座云：「臨濟建立黃檗宗乘，有普化、克符二人成褫，所以臨濟宗風名振，夫下得二尊宿之力，至今出吾遠孫從來擔板，與人為怨，無人成褫，但有見影聞名無不憎嫌。融道人見此愚輩不識好惡，更與矢上加尖，秉一口純剛慧劍，魔也揮、佛也揮，聖也揮、凡也揮，物也揮、空也揮，只使一切人，上無佛道可成、下無眾生可度，纔稱融道人之本懷。若人會得，歸家穩坐；其或未然，更疑到驢年。」便下座。
崔文登居士請上堂，師云：「荳好合醬，鹽好煮羹，問汝諸人，是甚麼滋味？出來道看！有麼？若無，更聽山僧偈云：『今有一事沒奈何，飯籮邊餓死禪和；二人設計中紅心，疑煞廚前小典座。』參！」
德藏領眾尼、善女請上堂，師云：「一有多種，二無兩般；鉤頭取則，莫認定盤。有麼？」復舉：「末山尼因灌溪問：『如何是末山？』尼曰：『不露頂。』溪曰：『如何是末山主？』尼曰：『非男女相。』溪喝曰：『何不變去？』尼曰：『不是神、不是鬼，變個甚麼？』」師云：「大小灌溪似將咫尺而量須彌，末山尼雖則善辨來音，未能接得灌溪。待他問：『如何是末山？』何不只向道：『兔子喫牛奶。』尼曰：『不露頂。』」師云：「露出了也。溪曰：『如何是末山主？』」師云：「再犯不容。尼曰：『非男女相。』」師云：「從何得者消息來？溪曰：『何不變去？』」師云：「孟八郎漢又恁麼去也？」尼曰：「不是神、不是鬼，變個甚麼？」師云：「汝恁麼三頭六臂，太駭人生？大眾！山僧者等批判，還有撿點出的麼？試撿點看？若無，山僧更與汝等頌出。頌云：『末山主，非男女，獨露堂堂見也麼？靈光萬古世界輝，照破山河佛與魔。』」
盛京觀音庵輝宗律主領眾檀越請上堂，僧問：「擊破無明殼，捉住這個，獻在當堂，憑師發落！」師云：「如何是你這個？」僧擬議，師便打。進云：「靈光從來透古今。」師云：「汝從何得者消息來？」僧復擬議，師又打。舉：「世尊臨入涅槃，以手摩胸普告人天大眾云：『汝等諦觀吾紫磨金色之身，瞻仰取足，莫令後悔。若言吾滅度，非吾弟子；若言吾不滅，亦非吾弟子。』」師云：「離此二途，還有知釋迦如來落處者麼？若有，出來道看；若無，融道人與眾等頌出。頌云：『推不出，拽不入；解脫門開何處立？智炬煌煌照大千，空向雙林痛悲泣。』」
廣祐寺長老領眾請上堂，師云：「象王蹴蹋，寶岩皆崩；非驢所能，獅子嚬呻。狐精隱跡，野干聞吼；立地灙尿，祖師家風。中下難湊，眾中莫不還有勇猛上將，疋馬單鎗出來戰一合者麼？」良久云：「出群須是英靈漢，敵勝還他獅子兒。」卓拄杖下座。
保安寺監寺心宇領眾請上堂，師云：「人困馬困未是困，露柱之困始是困；好於言下悟無生，莫向言中尋尺寸。還有悟無生者麼？出來通個消息。有麼？」良久云：「不知顏回何處去？卻令夫子淚漣漣。」卓拄杖下座。
甘泉舖監院清風領眾請上堂，云：「清風吹動釣魚舟，漁翁拋綸把釣竿；順水推船人人易，逆風把柁個個難。有甚難？只為渠儂人不濟。」遂以拄杖作拿柁勢，歌云：「這些白浪堆中住，來去逍遙自在行；此船卻也太平穩，諸子快上休貪娛，莫待船開悔後遲。」喝一喝，下座。
守備常德安領眾請上堂，云：「入道不通理，復身還信施。大眾！且道理作麼生通？」復拈起拄杖云：「拄杖子一口吞卻百億須彌盧、百億四天下，其中眾生不知不覺、無障無礙，各作各事。汝等曉得也未？若還曉得，說甚還施日將斗金供養汝等也合消得；其或未然，只恐滴水也難消。他日後莫言山僧不道。」
因執事遭事亡，盛京桂弘祖居士領眾設齋，師陞座云：「生涯如夢若浮雲，活計都無絕六親；半夜烏雞何處去？天明吞卻玉麒麟。」良久云：「會麼？若還會得，鋤地唱山歌也是一場大快活；其或未然，永安寺拋土撒沙，迷人眼內成翳，只得舉頭見空花，開口說寐語。」