博山無異大師語錄集要卷三
首座成正 錄
大仰寶林寺語錄
結制，上堂。「諸佛出世為一大事因緣，幾幅素縑描不出；博山出世亦為一大事因緣，一條白練驀頭穿，破顏老漢曾相委，多少人天受熱瞞？博山今日不免信手拈來，分明舉似，使人人鼻孔撩天、個個腳跟點地，迥出毘盧之頂，笑拈帝釋之花，推倒大好之山，吸盡西江之水。如此奇特，誰不丈夫？自貴擔荷，誠難委綰。諸昆仲！此事不從功行得、不從脩證得、不從思議得、不從學分得。有一等人閉門作活，暗裏休心，將自己身心鍊得如枯木寒灰，蟲唼衣而不知、蛛結網而不顧，縱是百年在定，終如一個死人，於本分事中全無交涉。所以玄沙大師云：『直饒如澄潭月影，靜夜鐘聲，隨扣擊以無虧，觸波瀾而不散，此猶是生死岸頭事。』諸昆仲！須就明中取則，莫於暗裏偷光，向花柳街頭逴得九衢春色，於芙蓉岸上帶來八面秋風，應用無虧，隨緣自在。諸昆仲！且道：作麼生是博山行履處？」良久，云：「秪有一雙窮相手，不曾輕揖等閑人。」
上堂。「心不是佛，智不是道，智盡無知，無知知要。博山晝起暗眠，筭來恰恰卻好對談，無論是和非，三寸舌頭胡亂掃。有問禪，夜深明月炤窗前；有問道，無角泥牛臥荒草；有問法，南嶽石頭苔路滑；有問僧，眼中瞳子面前人。更有當陽向上句，分明說與君須記，從來孝子諱爺名，等閑拈出同兒戲。諸昆仲！博山今日拈出，可謂不惜家珍，也秪要諸人領略；不然，則辜負大眾去也。」復笑云：「不辜負，剩栽無影樹，留與後人看。」
上堂。「佛法有因緣，因緣非佛法，彼此不相涉，蓮花從口發。昔釋迦大師托質閻浮，降神兜率，未受羯藍之孕，便展無礙之鋒，現世界而無邊，化眾生而無量，簡點將來，要且不曾度著一個。既出母胎，捨皇宮之快樂，受雪嶺之饑寒，睹明星而悟真常，即塵勞而成佛事，要且不曾悟著一法。及乎開場四十九年，談經三百餘會，龍宮塞滿而法界全彰，要且不曾談著一字。逮末後拈花示眾，便云有教外別傳，說印心之妙偈，付上行之金襴，要且不曾傳著一絲。及乎三千七百承虛接響，人人拖泥帶水而棒喝交馳，各各帶水拖泥而眉毛倒豎，要且不曾沾著一滴。今日博山遠承慈蔭，雖是他家兒孫，要且不行他故轍。是佛亦鏟，域內不留朕兆；是魔亦鏟，緣中豈涉塵勞？是僧亦鏟，拂羅漢之我人；是法亦鏟，出智眼之金屑。當此法筵之際，向蒼煙紫霧之中細觀豹變，於流沙絕域之外捷見飛黃，直下舉向上機，徹頭示末後句。諸昆仲！既是直下，喚甚麼作向上機？既是徹頭，因甚是末後句？」復笑云：「金背黃牛眠綠草，銀蹄黑犬吠青天。」
上堂。「心本是佛，智本是道，認奴作郎，終成不肖。東寺要索鎮海珠，仰山傾出一栲栳，釋迦、彌勒為渠忙，帶累博山渾落草。不落草，萬里山河明杲杲，西湖水浸碧琉璃，南海波斯無處討。諸昆仲！當此時也，秋日微微，秋菊離離，秋雁南飛，秋猿夜啼。古所謂：欲知佛法，當觀時節因緣。今時節至矣，作麼生是本成佛的心？」以手約云：「看看，傍觀者哂，當局者迷。參。」
上堂。「昨日是重陽，今朝不見九，惟有破落僧，面南看北斗。懶烹石女茶，酷愛曹山酒，棒打石頭人，不落瞿曇後。諸昆仲！通玄一脈，智者知疏，不動金鞭，白牛迥野。擬向溪東牧，不免食他國王水草，渾家不著孝，撲碎玉琉璃；擬向溪西牧，不免食他國王水草，罷拈金彈子，大地沒閑人。不如隨分納些些，秋風多帶殺，秋露逼人寒。諸昆仲！更須知：人牛不見，海湛空澄，涓滴非聲，千山不露。恁麼時節，轉位就機一句作麼生道？堪笑陶彭澤，無錢對菊花。」
上堂。「雲居祐禪師云：『月色和雲白，松聲帶露寒，好個真消息，憑君仔細看。』諸昆仲！此四句偈，如啞子作通事，分明舉似於人，秪要披襟領荷。博山今年到寶林寺，恰恰應這個時節，不免註解一遍，與大眾結個出世大因緣也。『月色和雲白』，人居翠蓋東，更求親切句，欸乃月明中。『松聲帶露寒』，冷落絕躋攀，渾身赤骨歷，坐破蘚苔斑。『好個真消息』，全歸顧盻中，夜深人盡曉，清碧許誰同？『憑君仔細看』，當下骨毛寒，攜笻深嶂裏，趺坐聽綿蠻。諸昆仲！且道：博山註解還徹古人意否？一聲鐵笛歸來晚，笑展家風爛熳看。」
上堂。「說一個禪字，好與三十棒，杖頭有眼明如日；說一箇法字，好與三十棒，優缽無根滿樹花；說一個佛字，好與三十棒，分付老盧高著眼；說一個僧字，好與三十棒，莫教流落在天涯。過得瀟湘渡口，便知清白人家，管甚煙雲埋沒？從教黑豆生芽。翻思昔日雲門老，卸卻鐵枷真個好，一棒打殺貴太平，免使兒孫落荒草。諸昆仲！開眼說夢，醒亦是迷，白酒青鹽，我乃是誰？寒冰烈火，痛下針錐，今古幾多伶俐漢，分明辜負一雙眉。」復笑云：「博山罪過。」
上堂。「我有一句子，當下絕羅籠，遇險收雙足，登山跨遠峰。雲凝天欲曉，雷震鳥潛蹤，瑞草和根拔，曇花徹蒂紅。三玄稱絕唱，九帶應奇逢，淡淡澄江漢，啾啾較蠛蠓。不吐南山霧，何妨八面風？兔角情方瞥，龜毛意轉濃。拈香添社火，擇菜挫來鋒，石女頻加額，木人幸斂容。頗厭堆山富，還期徹骨窮，倒騎折足馬，踏碎玉屏風。諸昆仲！此句乃宗門中肯綮之談，博山今日盡情吐露。若要會此偈意，從水晶宮裏穿下過來，打破琉璃瓶子，然後向十字街頭與博山相見，更有話在。」
上堂。「諸法不自生，高樓石女夜吹笙；亦不從他生，展似眉毛作麼生？不共不無因，青山隱隱碧稜層；是故說無生，漫江水浸石頭城。幾多獵犬尋羊跡？誰知一馬生三寅？髫齔喜從城下看，暮年不見白頭人。黃菊落英秋又過，不知誰會憑欄情？識盡髑髏聽犬吠，銷乾枯木喜龍吟。諸昆仲！更有三玄與三要，鐵膽銅心無處討。吸乾滄海，露出珊瑚枝；沖開碧落，不顧無根草。諸昆仲！不許夜行，投明須到。」
上堂。「世尊拈花，久晴雨也；迦葉微笑，久雨晴也；航海西來，衣線綻也；斷臂酬心，骨髓露也；瘋顛求懺，罪性空也；倩人書偈，本無物也；南嶽磨磚，牛非駕也；馬祖一喝，雄峰震也；三日耳聾，聰無敵也；踢倒淨瓶，世界傾也；三遭痛棒，杖開眼也；卸卻鐵枷，腳脛斷也；過水拶著，渠是我也；睹影大悟，我非渠也；迤邐行腳，知親切也。博山大似不肖兒孫，簡點祖宗過失，今日不免翻案，做個克家子，將七珍八寶收拾在一處，然後跨白牛而坐斷十虛，乘清風而遊乎八極，斫盡青松，驚起千年白鶴；高登碧嶂，踏翻幾片閑雲。然雖如是，更須知博山野牧樵情，始到大安樂處；不然，只饒聖處受生，未免竿頭險墮。」
上堂。「旃檀叢林，旃檀圍繞，既披龍樹影，不問鄧林材。荊棘叢林，荊棘圍繞，鵠鴻雖有志，安識海雲低？荊棘叢林，旃檀圍繞，客來雖不待，應物善知時。旃檀叢林，荊棘圍繞，高樓聲漸細，移月過滄洲。古人指出此四種叢林，敢問諸上座：畢竟在那一種叢林安身立命？博山曾一一穿過，今與大眾開幾重關鎖，要入之者，不可儱侗，善而擇之。若說旃檀叢林穿過荊棘叢林，幾點翠封階下石，數行雁過楚天秋。若說荊棘叢林穿過旃檀叢林，不因樵子徑，怎到葛洪家？若說旃檀叢林不是荊棘叢林、荊棘叢林不是旃檀叢林，竹風與薰蘭分香，松影適茶煙異色。若說旃檀叢林即是荊棘叢林、荊棘叢林即是旃檀叢林，水中擇乳須是鵝王。敢問諸昆仲：博山即今在那一種叢林？」良久，云：「野老不知菴外事，慇懃只向佛前燈。」便下座。
上堂。「達磨不虛傳，二祖不虛受，碧眼胡僧皺兩眉，看來不著隨人後。密究深裁，全火祗候，龍隱長空雞鳴白晝。諸昆仲！當知魚遊陸地，笑殺陝府鐵牛；虎踞衝衢，驚倒嘉州大像。法界撮來一粒太山，只重三斤，到此則罷扳雲樹，懶聽風柯，飲啄隨緣，無循軌度。有時在太陽門下而玄唱玄提，有時在明月堂前而分斤分兩，有時在芳草波心澡浴而手拆青蓮，有時在紫羅帳裏謳歌而針環玉線。諸昆仲！縱有歡客嘉賓，向甚麼處與博山相見？」良久，云：「前村煙浪裏，犬吠有人家。」
上堂。「春雨淋不去，瓊花生碓嘴；夏日曬不乾，深陰淨如洗；秋月頗相宜，澄潭不見底；冬雪凍法身，飄飄千萬里。四季共一年，循環差可擬，寒暑不同時，彼此非相似。恁麼也不得黃河水倒流，不恁麼也不得虛空生兩耳，恁麼、不恁麼總不得燒火拾枯柴，遊山觀止水。恁麼也得買石得雲饒，不恁麼也得移花兼蝶，至恁麼不恁麼，總得碧沼間紅蕖，清風翻白羽。諸昆仲！以字不成，八字不是，是甚麼字？」以手畫一圓相，云：「白牛放去無蹤跡，空把山童贈鐵鞭。」
上堂。「古鏡闊一丈，世界闊一丈；世界闊一丈，火爐闊一丈；火爐闊一丈，法座闊一丈；法座闊一丈，髑髏闊一丈；髑髏闊一丈，眼睛闊一丈。如何是古鏡？隱顯幾微無欠剩。如何是世界？拈來擲去椰子大。如何是火爐？深撥寒灰有點無。如何是法座？坐談誰管天花墮？如何是髑髏？趙州東壁挂葫蘆。如何是眼睛？團圞光瑩若銅鈴。諸昆仲！今朝初一，明日十五，雪峰拋毬，禾山打鼓，大家齊賀太平年，聾者聾兮瞽者瞽，惟有窗前白兔兒，帶角鑽歸三尺土。咄！」下座。
上堂。「天不蓋，地不載，逢貴買，遇賤賣，進前纔索商量，漆桶依然不快。諸昆仲！須是全身拶入，徹底翻開，大唐國裏沒禪師，沸鐵洋銅難下口。今有一事問汝諸人：水底石頭顛倒走，雲中泥雁往來飛。這箇若是，即頭上安頭，如汝文殊，更有文殊是文殊者；這個不是，即斬頭求活。如一月真，其中更無是月、非月。目前無法，意在目前，見見之時，見非是見，見猶離見，見不能及，不是目前法，非耳目之所到，斫卻月中桂，清光應更多。諸昆仲！諸方將宗註教，博山將教註宗，還有優劣也無？註則註矣，破則破矣，且道：夾山意在甚麼處？好鳥盡從林下過，鳳凰不戀舊時巢。」
上堂。「一法若有毘盧，墮在凡夫，富嫌千口少；萬法若無普賢，失其境界，貧恨一身多。泰山與華岳爭衡，少室共雄峰側耳，腹藏四大海，腳踏須彌盧，於金輪際下探不二之真源，向香積界中搏無殊之法食，此猶是門庭施設，小不思議，衲僧分中了無交涉。諸昆仲！須知法外無身、心外無境、智外無土、空外無塵，纖芥方投，千門洞達；一塵纔起，大地全收。結菴摩羅果於不思議之鄉，植旃檀陀林於無陰陽之地。且道：古今阿誰得恁麼受用？惟有傅大士較些子。君不見？山海坦然平，敲冰來煮茶。惜乎，此老早矣，未曾得見博山。若見博山，好與痛棒。還是賞伊？罰伊？要渠識痛痒始得。諸昆仲！此事不要與列位公子得知，若知時，將謂佛法容易也。然雖如是，且道：那個皮下無血？珍重。」
上堂。「居一切時不起妄念，月中丹桂和根拔，海底泥牛驀鼻穿；於諸妄心亦不息滅，紅塵堆裏排班立，白浪灘頭撒手行；住妄想境不加了知，臘月火燒無影樹，三春人唱採樵歌；於無了知不辨真實，須彌頂上花冠子，非是人工蘊造來。諸昆仲！博山有不思議的爐鞴，將佛祖言教煉成一個鐵橛子，針劄不入，水灑不濕，若喚作教卻又是禪，若喚作禪卻又是教，直饒於禪、教中分別不生，更須知禪、教向上有事在。且道：作麼生是向上事？玄都觀裏桃千樹，盡是劉郎去後栽。」