晦岳旭禪師語錄卷第四
侍者全琳記錄
住鎮江府甘露禪寺語錄
結制，上堂。「建法幢，立宗旨，一句中全殺全活，一喝中有主有賓。與麼施設，怎似排優之具？山僧一向饑則食、渴則飲，寒來圍爐、熱來搖扇，雖三主名藍，與諸人同一餐寢、同一舉止，不敢絲毫造作、些須賣弄。大眾！你看五聖巖前掩軍石，因甚刀劈不開？多景樓前觀音洞，因甚日晒不著？」喝一喝，曰：「幾乎錯下註腳。」
請兩序，上堂。「恢弘法社，扶豎綱宗，須是安貼家邦，互為賓主。如鳥二翼，如車兩輪，輪翼既備，左右逢源。所以云：孤掌不浪鳴，兩掌鳴聒聒。諸兄弟！幹辦叢林，流通正脈，務要舉措得宜，始可光揚佛日，仰祝 皇圖。且如何是據令一句？」喝一喝，云：「獅子吼時芳草綠，象王回顧落花紅。」
上堂。問：「師唱誰家曲？宗風嗣阿誰？」師曰：「天台橋下源清遠，廬岳池邊荷蕊香。」「與麼則東林嫡子，斷橋正宗也。」師曰：「拈起一枝無孔笛，吹出青霄孰不聞？」「只如患聾人還聞麼？」師曰：「汝適來聞鐘鼓聲麼？」曰：「聞。」師曰：「汝非患聾人。」僧擬議，師便打。迺曰：「馬祖一喝，黃檗吐舌。風不待月而涼，火不待日而熱。三頓痛棒，老婆心切。翻轉面皮，雷奔電掣。便於此承當，春風增瞌睡，滯貨不了，東拋西擲，惹得後代兒孫咬定屎橛。鴉臭當風不解羞，賣弄人前自謂奇特。有個緊要話頭，不妨向你直說。他日四大分張時，閻羅大王打你鬼骨。」
上堂。問：「和尚三處說法，得力句子分付阿誰？」師曰：「歲寒然後知松柏。」「只如和尚已分，又且如何？」師曰：「不是知音徒側耳。」僧喝，師打退。乃曰：「三世諸佛不知有，雨過夜塘深，風來庭柏吼；黧奴白牯卻知有，金烏穿市過，玉兔沿街走。拾得語寒山，世人癡不惺，顛狂外邊走。」以杖一卓，曰：「住！住！」
出隊，白眾，上堂。「深山巖谷中佛法，有時向紅塵鬧市裏展演；紅塵鬧市裏佛法，有時向深山巖谷中收攝。收攝處，千聖罔知；展演時，十方通徹。仰遵七佛儀軌，普請各出隻手。舉起破沙盆，廣種檀那福。要知三輪體中，一一慎生過咎。」拽杖便出。
出隊歸，晚參。「每朝迎日出，持缽化檀那。倒廩傾箱少，關門扃戶多。總因自福薄，莫怪世人呵。向晚撥塵歸，拍板盡情哦。三吹無孔笛，一曲九回歌。囉囉哩，哩哩囉，消災障菩薩，增福壽如來，莎婆訶。」復舉：「五祖演和尚曰：『出隊半個月，眼不見鼻孔。失卻祖師禪，拾得個骨董。且向甚處著？一分奉釋迦牟尼佛，一分奉多寶佛塔。』」師曰：「五祖老人持缽也不會，拋卻自家寶藏，拾取他人骨董。致令後代兒孫，把西來祖意作骨董商量。可憐生，教壞人家多少男女。甘露乃二十四世孫，要且不恁麼。出隊剛八日，四大甚安貼。一出一入，一動一靜，從不較得較失。何也？絲垂千尺，浮定有無之意。月落天空，了無去住之心。」遂合掌曰：「多寶佛塔，釋迦牟尼。伏惟大眾，各歸本位。」
示眾。舉：「僧問趙州：『萬法歸一，一歸何處？』州曰：『我在青州做領布衫，重七斤。』」師曰：「我見四十八員知識，商量者多不錯，會者無幾。殊不知老趙州把心肝五臟拋向者僧面前，歷唐宋元明以來，光明烜赫，照天照地，輕輕撥動，愈見精彩。眾中還有向趙州未開口前會底麼？」良久曰：「若無，甘露自道去也。」便歸室。
上堂。「達磨面壁，二祖安心。天高地厚，自古自今。」拈杖一卓曰：「真金應無變，廢鐵還打釘。」
肅眾，晚參。「近時學道卒不能得個入路，皆因妄緣前程影事，耽著我人，蒙昧真心，不自覺知。縱有一二禪者，往往多是學語之流，依通作解。若要個壁立萬仞、不倚一物底，如吹牛毛求金針，何處有也？諸兄弟！須猛省，莫只事身衣口食，空過一生。黑面大王不順人情，各請自看。」
除夕，小參。「天左旋，地右轉，歲盡年窮，山高水遠；金烏飛，玉兔走，陰退陽回，知時識候。在途中的不離家舍，蟻行磨盤無間歇；在家舍的不離途中，月挂澄潭蕩漾風。那一個合受人天供養？陝府鐵牛吞卻嘉州大象。與麼見得徹，不妨出門騎石虎，坐地販揚州，摝錦鱗于須彌頂上，羅彩鳳于大海波心，促長年入一剎那，延頃刻作百千萬歲，出此沒彼，縱橫自在。且除夕一句又作麼生道？東村王老化紙錢，鬼面神頭側足立，打鼓椎鑼徹五更，張公喫酒李公醉。」
元旦，上堂。「元正啟祚，山河鞏固，萬物咸新，帝道遐昌。應時納祐，佛日增輝，罄無不宜，法輪常轉。孟春猶寒，事得理全。伏惟大眾起居萬福。齊聲唱個村田樂，𡛥女獃郎笑不休。」燒香，曰：「北固山前賀歲新，山河大地祝 皇清。石人舞袖穿雲出，枯木吟龍貫紫宸。」
晚參。「有恁麼見，立恁麼事；有恁麼事，成恁麼見。若無恁麼見，事無處所；若無恁麼事，見從何立？二種都無，文殊、普賢枉用分疏；一塵纔涉，木馬泥牛奔騰莫拒。者裏明得，正好喫甘露三十棒；若明不得，亦好喫甘露三十棒。大眾！且如何免得過？」驀卓杖，曰：「鳳皇池畔試劍石𨁝地高飛，打破南嶽神頂門，北嶽大仙背痛三日，泰山娘娘覓醫蓬萊，向華山湧泉穴上一鍼，直得嵩山破灶墮，金山、焦山連聲稱快，北固山唱道：『蘇嚕蘇嚕㗭唎㗭唎。』」良久，云：「甘露昨日大年朝，無可款待諸人，奈因叢林淡薄，禮數荒疏，伏惟大眾莫怪相慢。珍重。」
肅眾，晚參。「貪、嗔、癡、愛是諸佛解脫之根源，常、樂、我、淨乃眾生輪迴之樞軸。無明煩惱海，流出一真法界；菩提涅槃場，造就三途業因。故曰：煩惱即菩提，菩提即煩惱，名異而體同也。諸人還會麼？自空劫來，有條大路平坦無際，三宮六院、十二樓臺星布羅列，開扃十八戶牖、二十五條花柳巷、八萬四千歌舞門，官馬雜遝任遊觀，直至路窮即便休。於此會得，貪、嗔、癡、愛也得，常、樂、我、淨也得，煩惱作菩提也得，涅槃作無明也得。如不會，大苦逼身時，閻老面似鐵，巧計任千般，絲毫用不得。大眾！莫道甘露不相為好。」
人日上堂。問：「如何是佛？」師曰：「打水魚頭痛，穿林宿鳥驚。」「如何是法？」師曰：「黃昏不擊鼓，日午打三更。」「如何是僧？」師曰：「昨燒除歲紙，今見嶺頭春。」問：「人為萬物最靈，如何是最靈底事？」師曰：「千古萬古，塞壑填溝。」曰：「人天眾前，乞師明示。」師曰：「昨朝半陰半晴，今日全明全暗。」曰：「謝和尚荅話。」師曰：「今日七，明朝八。」僧擬議，師曰：「不用思索。五日後立春。」乃曰：「靈源活潑，無固無必。精光閃爍，鑑地輝天。能陶鑄乎太極，能造化乎兩儀，能運轉乎日月，能養育乎群迷，能發生乎萬物，能推移乎四序。那畔不住，者邊不立，不在中間，應用不息。不可以色見，不可以聲聞，不可以思議得，不可以語默通，不可以筭數計，不可以品類從，不可以形而名，不可以智而知。非明暗有無，非去住生滅。不近不遠，不疏不親。生前殺後，超越悟迷。一愚智而非塞非通，齊短長而無為無作。動則遍界難藏，靜則毫芒莫睹。放開也，包括萬象而有餘。收攝也，內一微塵而無跡。先帝後帝，今上皇帝，左右逢源，全憑渠力。吾不知誰之子。故曰萬物之最靈，百姓日用而不知。報諸人，須委悉。今朝康熙三十六年正月初七。」
立春，上堂。「五九盡日又逢春，萬國雍熙賀太平，鞭起泥牛耕帶雨，祖翁田地盡黃金。黃金長，白玉生，千年荒石版，直教總翻身，乾屎橛猛地抽芽，麻三斤騰空發榮。更有一件奇特事，盡情告報與諸人，昨夜石敢當與上馬臺相打相扭直到天明，試看他兩個通身流白汗，恰似春雨淋。」卓杖，下座。
解制，上堂。「春風纔動，凍解冰消。布袋打開，水陸通途。韶光明媚，江南江北任優游。春色芬芳，山左山右恣嬉戲。腳頭腳底，步步古佛道場。眼色耳聲，在在祖師鼻孔。結也，盡香水世界無一塵而入內。解也，總妙喜國土無一法而出外。正恁麼時，還有道得底麼？若道不得，有人問著，切不得說從甘露去。」復曰：「選佛場開期已周，心空及第各無謀。神珠頂露九天月，萬法圓常得自由。」
燈節，晚參。「玅有三點燈，從來共一盞，恰如今夜月流水下，圓半皎潔，洞十虛無，分明與暗，個個本來具足，用之無不成現，莫怪甘露無油不點，是汝執妄塵埋不見。若也見，月即燈、燈即月；若不見，燈自燈、月自月，鐵甕城中普請好看。若是買賣不成，兩物現在。」
佛涅槃日，上堂。「古今天地日月，古今人畜山河，那裏是眾生底生死？何處是如來底涅槃？與麼會，諸佛不出世，亦無有涅槃。不與麼會，今日則有，明日則無。且如何即得？」卓杖曰：「石罅青抽今歲草，山根梅發去年香。」
又三月十五日立夏，上堂。「十五日已前，池塘蛙鼓鬧春風，李白桃紅。十五日已後，阡陌兒童歌夏日，麥黃筍綠。正當十五日，閏餘恰逢三月半，夏來春去兩平分。大眾！且道春從何去？夏自何來？者裏會得，于一毫端上現出無邊剎土，十世古今不離當念之頃。若或不爾，有寒暑兮促君壽，有鬼神兮妒君福。」
示眾。「春雲時逐曉風開，桃花落盡綠成堆，煦日融融成爛熳，耳聲眼色活如來。法身獨露無遮覆，不識皆由心自迷。諸仁者，不須猜，八剎嵬峨排鐵甕，三山鼎列一江洄。」
維揚歸，上堂。「出山剛十日，人事咸周訖。謹報參玄者，竟沒皮寬樹。昨過瓜洲市，見一奇特事。諸人若也相委，他後決不受人瞞。且道是什麼事？十字街頭一舖草鞋，有人配買一隻，定要大錢三文。若買一雙，兩文即與。」
佛誕，上堂。舉世尊初生至雲門話畢，師曰：「雲門只知貪程，不顧失腳。雖則話行天下，殊不知自己性命落在瞿曇手裏，求生不得生，求死不得死。諸人還知麼？斷橋和尚曰：『瞿曇出來做者一解，自謂前無去人，後無來者。那知千載之下，有個跛腳阿師不肯放過。雖然，卞和之璧不因函秦，安得天下知有連城之價？』」師曰：「者老漢只知錐頭利，不見鑿頭方，錯下名言。瞿曇因知前有去人，後有來者，所以出來作者一解，令天下後世知其所向，明其所自。跛腳阿師不識好惡，上他門戶，凌遲先聖，枉招禍累，殃及後代。雖然，也須救取雲門。頌曰：紫府靈娥睡初起，口喫雲漿噴玉蕊。驀然發笑成電光，不料陰陽噓頰齒。又怪底韶陽老不仁，佯言白晝钁黃金。賺他無數利名客，個個攜鋤掘枯井。」
結夏，小參。「護生須是殺，傷慈之甚；殺盡始安居，難瞞自己。會得個中意，是甚破草鞋？鐵船水上浮，撥火覓浮漚。山僧恁麼批判，你還恁麼會麼？」復曰：「甘露今日結夏之初無以相待，有三件事務要遵行：第一、從茲以往和同眾僧；第二、行住坐臥安居平等；第三、須做個灑落衲僧，不得向鬼窟裏作活計。三事既具，猢孫子一任樹上樹下。何故？如風吹水，自然成紋。」復舉：「五祖曰：『今日結夏，無可管顧諸人，未免作一家讌，囉囉招、囉囉搖、囉囉送，莫訝空疏，伏惟珍重。』」師曰：「老東山只明得個下載清風，便乃差珍異寶滿庫盈箱，於一切時處取之不盡、用之不竭，若到海門，直須丟去他方世界。斷橋和尚曰：『冷淡中設肴饌，寂寞裏動管絃，須是鄧師伯始得，只是猶帶些寒酸氣味在。老淨慈是他直下兒孫，敢道未在？殊不知鄧師伯咬破一個鐵餕餡，一生百味具足，熱鬧中曾不添些子、寂寞裏亦不減些子，什麼處是寒酸氣？』海門遠孫要翻案去也，亦未免作一家讌以復東山老祖。」遂抬手，云：「如招如搖兮，如送休訝兮，伏惟現前菩薩子，摩訶般若波羅密。」
五月旦，上堂。「今朝五月一，小麥登場，大麥正喫，雨過田園潑綠，風回榆柳拖翠，明明古佛心，歷歷祖師意，放出溈山水牯牛，溪西溪東一任成群作隊，條條路不禁人行，爭奈腳不踏實地？若於直下徹根源，歷劫何曾異今日？」
端節，上堂。「五月初五，天中令節，寶鑑照當軒，百怪盡消滅，魔佛一齊來，腦門直迸裂。不用善財手中藥，全殺全活；不用秀才紙上論，神濟鬼沒。且道得何三昧有此玅訣？」卓杖一下，云：「天台閭丘見寒山，卻怪豐干解饒舌。」
上堂。「北固山背，手把虛空。五聖巖側，足上青天。鳳皇池邀明月皎，春秋樓臥北山高。甘露者裏，目視雲漢，迥絕攀躋。然於一切時，一出一入，一食一寢，不敢慢你。諸人要會麼？靜悄渾然無一事，乘閒坐石看金焦。江流浩渺八千里，到此方知出處高。」
六月朔，喜雨，示眾。「前年六月一，黑漆崑崙奴，著靴空裏立。去年六月一，蝦蟆吞卻兔，烏雞啼東壁。今年六月一，一夜雨傾盆，虛空盡打溼。甘霖澤田園，父老心歡極。獨有零丁子，浪蕩無拘繫。愛涼殿角候薰風，貪眠隨地等瞌睡。且衲僧分上又如何？阿呵呵！只知事逐眼前過，不覺老從頭上來。」
七月一日，上堂。「玉階已砌梧桐葉，秋色平鋪萬象妍。花發雞冠誰薦得？令人常憶老東山。諸仁者，急須參，莫學華山陳處士，覺來依舊臥人間。」
七夕，示眾。「今朝七月七，銀蟾天頂立，照見宮中刺繡人，手捻花針線穿鼻。穿得著底，滿面光輝；穿不著底，不得巧喫。甘露者裏，無論穿著、不穿著，大小知事人各得一盃清茶喫。」
解夏，上堂。「結夏九十日，一眾心如鐵。圓伊三隻眼，倒挂金鉤黑。笑倒無位真人，出入面門不得。一毛頭上露鋒芒，金剛腦後火飛熱。燒殺虛空仙，土地痛教徹。大眾！甘露恁麼道，且道是解是結？于此若不徹根源，放待當來問彌勒。」
八月朔，示眾。「秋光澄湛，露出古佛心肝；木葉蕭疏，揭開祖師腦蓋。山寺涼生竹，庭花香逼松。達磨眼睛，通上徹下；衲僧鼻孔，七穴八穿。只如境寂心融，阿誰能和？」良久，曰：「欲知除老病，惟有學無生。」
付補石天西堂并後堂、書記、知藏，上堂。「黃閣垂簾，幾罷尋求于三山江上；子歸就父，好看返擲于五聖巖前。回顧也，大地崢嶸；哮吼也，青天震裂。」左右顧視，云：「甘露者裏有一隊漢，巍巍堂堂，不落諸方綣繢；煇煇煌煌，秪教恁麼而來。早還拳于大愚肋下，何須黃檗棒折？曾翻身于虛空背上，那堪紅雪腰齊？正所謂：見過于師，方堪傳受。正法眼藏，好向瞎驢邊滅卻。」乃擲下拂子。
中秋，晚參。「秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。良時美景，賞樂天真，靈山話，曹溪指，牽甜瓜藤，摘苦瓜子，好修行，好供養，一個餬餅攤作兩樣，爭如一踏踏倒小釋迦，無地著渾身，直下個大蟲，特地爪牙新。大眾還見麼？」喝一喝。
因事，小參。「昨夜山僧坐久，見試劍石把揚子江一口吸盡，金、焦二山勃然怒甚，來北固山責曰：『我與你久駐京口，各不相礙，何尊使擾害我耶？與你誓不兩立。』北固從容曰：『二兄勿怒，然我一向坦無高下，寧有損他益己之心哉？賤僕無狀，我亦罔知，此蓋二兄不勤守護，有此患也。兄若妄作，吾安懼乎？』如是三山扭打七日，不分勝負，銀山、象山勸解不下，一齊見甘露，甘露謂曰：『汝等從無始來，位分鼎立，即潤城賴以保障，當今聖主亦曾駕臨，何其妄動？況歷朝屢有高僧說法其間，當煩惱斷除，我人摧折，如斯則有違佛制，盍自思之？』又謂試劍石曰：『小子無知，侮慢長者，好與三十拄杖。』忽聞凌雲亭畔一聲鐘，諸山一時不見。大眾！若道是夢，其事井然；若道非夢，廓爾都無。者裏分疏，得與你白銀二兩。」
重九，小參。「九九從來八十一，數足翻成三百七，三三如九不成單，筭數譬喻所不及。汾陽曾道事難分，東坡怪殺西風急。阿呵呵，且道笑個甚麼？孟嘉帽落在龍山，淵明拾來漉酒喫，海門今日對斯佳辰也不可空過。曾記得侍東林先師時學得個五祖家讌，方諒知味者少，不免新置肴饌，令各個飽齁齁去，惟大眾不厭久立，仍於祖翁地上砌嵩山灶、支南泉鍋、取廬陵米、炊金牛飯，將愚菴栗糕、白雲餺飥和作一具，少著馬祖鹽醬、滿斟趙州茶，名曰甘露九日讌，亦名雜毒饌，托向北固山頭普請諸人天啜終日。大眾！且道是甚麼滋味？」良久，云：「忌口，忌口。」
初祖忌日，上堂。「我本求心不求佛，了知三界空無物。不如端坐靜觀心，只此心心心是佛。」師曰：「達磨大師只到得者裏。」僧問：「如何是祖師西來意？」師曰：「面上塵埃，腳下泥水。」
龍興和尚忌日，拈香。「十五日已前，月落烏啼霜滿天；十五日已後，樹剪金風全體露；正當十五日，露柱吹笙藏北斗，燈籠拍板入南辰。恁麼時節，莫錯商量。廿六年前今日，先師方始瞥地，海門雖紹餘風，悔殺妄承家業。咦！仔細思量起，漸覺恨根長。」
上堂。「纔過重陽，便是小春。庭畔日遺鴻影，嶺頭松暖雲根。家家火爐生耳，個個滿面埃塵。打筭光陰易度，敲磕大事難明。但不知誰之子，象帝之先。又不知孰為玄𭷓，是不死谷神。還會麼？火燒狗尾豬頭焦，水澆蒺蔾長蔓菁。」
出隊，上堂。「一缽千家飯，欽遵我佛制，當行平等慈，七佛之儀式。短巷長街，窮通富貴，密密綿綿，但莫檢。」拈杖召眾，曰：「要會七佛儀式麼？」卓杖，曰：「但莫增愛，洞然明白。」
瓜洲托缽回，示眾。「扁舟前月渡瓜洲，持缽沿門都乞遍，多緣執事不辭勞，歸來白米三五石。彌勒看了不奈何，金剛挑來剛一擔，只因山僧無法說，彼中緇素空相見。呵呵！須知甘露個長老，不解逢人開兩片。」
冬節，結制，上堂。「贍部真舟國，江南古潤州，北固山甘露寺海門禪院比丘機旭，今於大清丁丑歲黃鍾至節，統領現前知識，安居身心，同結聖制。三月之中，悉聽木上座主裁。第一、喫飯不得嚼粒米；第二、穿衣不得掛寸絲；第三、說話不得鼓唇掉舌；第四、行路不得換步移身；第五、不得向鬼窟裏作活計；第六、要出息不涉眾緣，入息不住陰界；第七、須目前無闍黎，此間無老僧；第八、要住佛境界中不離魔境界，入魔境界不出佛境界；第九、於真如佛性內識取煩惱濁心，於生死苦海中直踏般若覺岸；第十、要天魔入作無路，佛祖覷捕無門。以上十事，一一不得違越。若明此中的旨，不離者個時節。且如何是者個時節？」以拄杖畫...相曰：「冬到寒食一百五，五九盡日又逢春。」
說戒，付衣，上堂。拈袈裟示眾曰：「只者個，二千七百年前，靈山會上不曾增一絲；二千七百年後，甘露寺裏不曾減一縷。不減不增，則形無可形，名無可名。名無可名，故曰戒；形無可形，故曰衣。衣者，依也；戒者，法也。依此法而住，依此法而修，依此法而悟，依此法而證。於此會得，止作持犯悉成一個大光明藏；於此不會，亦出此大光明藏不得。山僧今日於大光明藏中與諸人指出，大德直須向此大光明藏中透頂透底，自然頭正尾正。」
說比丘戒，上堂。「五戒精嚴，五分法身之基具；三業清淨，三身玅智之體圓。體既圓而基已具，則心苗長養，慧花開敷。恁麼薦得，結就菩提聖果，具足般若實相，不妨高揖釋迦，低視彌勒。三百五十條戒，條條故紙；八萬四千法門，門門虛設。還有恁麼人麼？」良久，曰：「一自高沙彌去後，寒山道上罕人行。」
說菩薩戒，上堂。「過去諸如來，斯門已超出，禾山解打鼓，道吾善舞笏。未來修學人，當依如是法，崑崙遊滄海，舜若走閻浮。現在諸菩薩，今各入圓明，北固山點硃，凌雲亭喝彩。」拈如意豎起，曰：「看看，者是波羅提木叉相貌，汝等當尊敬孝順。過去諸佛亦如是，未來諸佛亦如是，現在諸佛亦如是，諸大德還如是。會麼？」禪床，曰，「心光爍爍超方表，戒地圓明徹古今。」
上堂。「一年四序未終，便是臘月十五，黃河徹底結寒冰，庭前松柏青還舊。甘露者裏不似諸方，東熱鬧、西熱鬧，說心性、談玄玅，一向冷愀愀的，密不通風，滴水滴凍。者裏著得隻眼，百尺竿頭進步卻易，平白地上轉身猶難。何故？千年沒底靴，高價有誰酬？」
退院赴嘉禾請，緇素堅留，再住海門。立春日，上堂。「玄中一點無私出，匝地普天盡轉恩。若草若木皆含秀，庭梅先放一枝春。海底珊瑚吐瓊葩而娠兔，巖前枯木綻玉蕊以吟龍。有識無識，均資化育；敗瓦頹磚，頓生光彩。且道有何證據？」拈杖卓一卓，拄地曰：「試看甘露拄杖子，等閒逼得也生根。」
蠟月十八，雪中見月，示眾。「月吐天心，雪鋪地面，月雪交光，乾坤一片，南北無際，東西無岸。甘露寺裏七寶塔，怎如秦時𨍏轆鑽？烏鴉飛上佛殿脊，恰似兩人扛塊炭。飛去也，見不見？等閒沖破碧琉璃，誰能把手天外看？」
示眾。「臘月二十五，天帝臨凡土，頭戴須彌山，腳不離地走。撞倒趙州關，劄碎雲門普，痛殺石敢當，生臺叫冤苦。菩薩子，還知否？世上幾多名利客，到頭仍秪空雙手。」
元旦，上堂。卓杖曰：「三十六宮從頭數，宮宮獅子大哮吼。七十二個兩邊排，個個象王頻回顧。回顧處銀花燦爛，哮吼時野犴潛蹤。直得陽和氣轉而天垂祥瑞，陰含毓秀而地發靈葩。自天子以至庶人，今日皆添一歲。只如有個不屬陰陽底漢，且道還添得麼？」良久：「千年石女夜懷胎，百歲木童唱春早。」又卓一下。
元日，晚參。「鏡清道：『新年頭佛法有。』有不自有，沿河看插柳。智門道：『新年頭佛法無。』無不自無，空裏貼桃符。二老漢不合向有無裏作活好，各與二十棒。海門如此批判，亦合喫二十棒，怎奈無人下手。莫有下得手底麼？」良久：「山僧今日失利。頌曰：森森松檜擁南山，風遞寒雲伴曉煙。兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。」
初三，晚參。「初一年，金剛土地都忙倒，人人共祝帝堯天。初二年，春風吹徹乾坤暖，江郭梅香柳吐煙。初三年，四海浪平龍睡穩，半輪月掛碧天彎。三二一，夜半金烏唱東壁；一二三，日午冰蟾浴露盤。恁麼會得，一即三、三即一；不恁麼會，三即一、一即三；總不恁麼，三自三、一自一。」喝一喝，曰：「海底石煖靈芝秀，迸出珊瑚月滿枝。」
人日，上堂。「乾坤之內，宇宙之間，中有一寶，秘在形山。大小祖師雖有安邦定國之能，要且無出身之路。秪如山未形時，寶向什處秘？者裏翻得身、吐得氣，後代兒孫不致有此寂寥。海門則不然，乾坤之內，宇宙之間，有物最靈，包括大千。頌曰：一二三四五六七，日月星辰北斗立，波斯笑倒海門前，到處春風趁不及。」
解制，上堂。「十月十五日結，泅水烏龜似火熱，逼得露柱生犢兒，夜行踏碎天邊月。正月十五日解，大地山河通不礙，梅花細逐木蘭香，春風滿面恣瀟灑。與麼則千古不異而今，不與麼則對面風塵萬里，總不與麼……」喝一喝曰：「拳倒伍員關，踢翻揚子水。若作佛法商量，飄墮羅剎國裏。」
燈節，小參。「今夜元宵令節，鑼鼓聲聲不歇。白寥寥，清的的，天上一月高明，人間千燈洞徹。獅子文殊騎歸，象王普賢趁出。善財合掌觀音前，等閒笑倒老彌勒。」乃合掌，曰：「我見燈明佛，本光瑞如此。」
聞雷，示眾。「雷鞭一掣，森羅之眼頓開；律令初回，萬靈之耳忽卓。香車到處，蟄戶難扃；甘澤降時，草木萌動。雁北征而鷹化為鳩，去鳥至而倉庚掉舌。且道衲僧分上又作麼生？」良久，曰：「若將耳聽終難會，眼處聞聲方始知。」
送玅雲法叔北上歸，上堂。「三月四日渡江，為送大悲和尚，盤桓不覺路遙，相別廣陵濤上。回至中途，忽遇陣卒風暴雨，且不似興化老漢向古廟裏躲過，未免別行一路。怎奈土曠人稀，相逢者少。今日歸來，一一從頭舉似，要與大眾共知。還知麼？去日天晴，春風滿面，及至歸來，兩腳泥爛。」
示眾。「今朝三月望，草木及時放。春山翠靄橫，春江水搖漾。幽谷好鳥鳴，奇花開碧嶂。乾矢橛朵朵花開瞿曇面，柏樹子點點香透達磨心。無位真人且道是何形狀？」良久，曰：「匙挑不上。」
上堂。「自春徂夏，天雨連綿。大麥小麥，咸謂傷殘。滹沱一滴，溉灌山川。衲僧鼻孔，浸爛半邊。且道那半邊在甚麼處？誰能共把手，北固嶺頭看。」
祈晴，上堂。「久雨逢庚改又雨，皇天何苦結深冤？西來祖意如泥爛，黃梅佛法不勝穿。其餘乾矢橛、麻三斤、青州布衫，拈起也水滴滴底，放下也捏不成團。」乃合掌曰：「但願雲師西南發，捲盡陰霾日麗天。」
四月八日，上堂。「釋迦老子悲願弘深，二千七百年前四月八日於淨飯王宮示現受生，指天指地，自誇豪富，惹得後代兒孫心憤憤、口悱悱，有要一棒打殺與狗子喫底、有將惡水驀頭澆底，毀呰罵辱有不可勝言者，皆是者老漢七十九年中連禍結仇、不守常分之過也。甘露今日且不似者般阿師上門上戶凌蔑先宗，直下寬卻肚皮、解開懷抱，也不行棒、也不潑水、也不毀罵，淨拭寶几，燒眾名香，大展三拜。大眾！且道棒打底是？水潑底是？毀罵底是？供養底是？試檢辨看，更聽一偈：指分上下獨稱尊，此話年年此日行，棒打水澆冤不已，怎如甘露紫檀薰？」
浙中歸，上堂。「初夏南遊到浙西，山花似錦，麥秀兩岐。秋盡買舟旋北固，紅葉翻飛，菊綻東籬。暑往寒來駒過隙，惜分惜寸莫相違。莫相違，切要知，幾多人事潑波隨。惟有山前試劍石，把手相牽拽不歸。拽不歸，誰似伊？館驛河西劉大伯，見人拱手白雙眉。」
龍興和尚忌，眾法眷設齋，請上堂。「東林之白蓮復開，聞見甚夥；華峰之旻德再世，阿誰證明？半邊栗棘篷，捩轉天關并地軸；一枝無孔笛，等閒吹去又吹來。碧雲浪裏，此日收綸罷釣；黃泉路上，今朝寶劍橫抽。直得石火莫能追，佛眼覷不見，黃荊山畔白水流長，天馬峰頭紅輪倒卓。茲因諸法屬為先師設忌，更請旭上座揭露先師生面，雖則因齋慶讚，誠謂飲水知源。」驀豎拄杖，曰：「先師來也，諸人還見麼？」乃擲下，曰：「眾法眷各請出，隻手扶起者木上座。」
十月朔，晚參。「月生一海門，索莫添岑寂，去住衲僧千指餘，米麥倉中無儲積，三餐一缽淡黃虀，逐日風雲多際會，午夜定中忽展眸，冰輪皎潔銀鋪地。月為燈，雲作衣，抖擻精神新活計，燒一瓣紫檀香，喫幾盃天津水，忽憶著老楊岐破屋裏亂撒珍珠，致令後代兒孫冤冤訴不已。且道：訴個甚麼？」復云：「參。」
師誕日結制，正黃旗孫繩武居士領眾設齋，請上堂。上首白椎畢，師喝曰：「要津把斷，凡聖路絕。放開一線，便請商量。」西堂鶴山問：「鐘鼓交參，人天普集。佛法大意，請師直指。」師曰：「驗在目前。」「如何是大海無魚？」師曰：「泥牛吼破千江月。」「如何是大地無草？」師曰：「木馬嘶開萬壑風。」「如何是大富無糧？」師曰：「收來兔角長三尺。」「如何是大悟無道？」師曰：「放去龜毛丈二長。」「大海無魚，因甚興波作浪？」師曰：「切忌溼卻老僧袈裟。」「大地無草，因甚黑漫漫地？」師曰：「明眼人前三尺暗。」「大富無糧，因甚貧人不富？」師曰：「人歸大國乃知足。」「大悟無道，因甚呵佛罵祖？」師曰：「水到瀟湘始覺平。」「高峰四句，已蒙指示。眾檀請法，有何祥應？」師曰：「一亙晴空萬里長。」「如斯則均霑利益去也。」師曰：「知即得。」「不萌枝上花初放，無影樹頭果自成。」師曰：「也要闍黎共委悉。」後堂古仙問：「長廊下也喝，後架上也喝，且置不論。如何是一喝如金剛王寶劍？」師曰：「尸橫萬里。」「慈悲何在？」師曰：「殺盡始安。」「如何是一喝如踞地獅子？」師曰：「野犴腦裂。」「秪如龍生金鳳子，沖破碧琉璃時如何？」師曰：「好個鳳皇兒。」「如何是一喝如探竿影草？」師曰：「驗盡方來。」「早辨來機。」師曰：「且喜站定腳跟。」「如何是一喝不作一喝用？」師曰：「瓦解冰消。」「眾檀飯僧請法，獲福幾何？」師曰：「三輪體空，福利何有？」「善知識始得。」師曰：「惡知識亦得。」書記二輪問：「天地同根，萬物一體。如何是同根一體底事？」師曰：「天上天下。」「施主設齋，有何功德？」師曰：「泥多定佛大。」「恁麼則一人有慶，兆民賴之。」師曰：「正如杲日當空。」「一句無私旨，緇素盡沾恩。」師曰：「汝還知恩麼？」輪禮拜。問：「昔日世尊降生，今朝和尚華誕，還是同耶？別耶？」師曰：「北風寒昨夜，紅日暖今朝。」「一輪杲日當天照，曲彔床前瑞氣高。師曰：有勞讚歎。江上漁翁歌夜月，風動蘆花暗點頭。」師曰：「不是知音莫浪傳。」侍者西一問：「三千賢聖，八萬大士，敲磚打瓦，盡道和尚今日誕辰說法，各各掬水獻花，還肯攝授也無？」師曰：「有法可說，如來不許；生心受食，淨名早呵。」「我見燈明佛，本光瑞如此。」師曰：「瞻仰有分。」「見之不取，思之千里。」師曰：「見底何人？思是阿誰？」「得意氣時添意氣，不風流處也風流。」便禮拜，師曰：「看腳下。」維那問：「昨夜南宮結瑞彩，今朝北極慶生辰則且置，德山托缽意旨如何？」師曰：「打草要驚蛇。」「雪峰道：『鐘未鳴，鼓未響，者老漢托缽向甚麼處去？』又作麼生？」師曰：「六月賣松風，無人能著價。」「德山因甚低頭歸方丈？」師曰：「放待冷來看。」「雪峰舉似巖頭，頭云：『德山未會末後句在。』又且如何？」師曰：「一語傷人六月寒。」「德山喚巖頭云：『你不肯老僧那？』頭密啟其意。如何是密啟底意？」師曰：「爛泥裏著刺。」「德山為甚便休？」師曰：「理因事定。」「德山次日上堂，果與尋常不同。那裏是他不同處？」師曰：「眼見耳聞。」「巖頭至法堂前，撫掌大笑云：『且喜老漢會末後句。』如何是末後句？」師曰：「蟬泣盡秋風。」「『雖然如是，也只得三年活。』因甚被他受記？」師曰：「山僧今日也怪上座不得。」僧一喝，師曰：「好一喝。」「一種沒絃琴，惟師彈得玅。」師曰：「罕遇知音者。」樊君寵居士問：「十五日已前，優曇遍界；十五日已後，香滿乾坤；正當十五日，師登寶座。如何是獨尊一句？」師曰：「金烏聳碧漢，玉兔下瑤階。」乃曰：「今朝十月半，海門燒獸炭，爐中冷燄生，逼得衲僧汗。凡夫被色礙，二乘執空見，菩薩空色無，晴空生閃電。火燄轉法輪，諸佛已親薦，萬象及森羅，於中光顯現。但能徹根源，死生超異變，若也不相委，春來再打筭。」復舉世尊纔生因緣畢，乃曰：「若謂釋迦示現受生，曠大劫來實不曾生；若謂有所涅槃，二千七百年來實不曾死。所以云：生以不生生為生義，死以不死死為死義。不恁麼會，卻被他瞞卻。更聽頌出：毘藍園裏，空花結果，六趣三途，起殃作禍。指天指地，白肉生疔，天上人間，冤如水火。殺活也，手親眼親；行藏也，麻纏紙裹。後代兒孫兮，計較日多增；千花競麗兮，共羨雲門跛。」
受大覺寺請，臨行上堂。「我來甘露寺，四載有八月。忽忽若飄蓬，檀那俱相得。自在樂忘緣，幽閒意無慝。爰想舊交遊，策杖抵西浙。不意大覺院，遣使致書帖。今又接來翰，不可虛塞責。手把七尺藤，赴個好時節。去住本無心，行藏何乖僻。惟冀我同流，一齊共著力。市廛欲攜錦鱗歸，而今暫別海門月。」