屾峰憲禪師語錄卷五
Volume 5 of the Recorded Sayings of Zen Master Shenfengxian
門人(智質 智原)仝參
Disciples(Zhi Zhi, Zhi Yuan) and Companions
住雲門顯聖寺語錄
Recorded at Yunmen Xiansheng Temple
山門。「門庭闊大，直透長安，八字打開，不勞彈指。」曳拄杖便入。
韋馱。「童真七世，權衡兩土。大哉韋天，宜善保護。從今北鬱單越，也要寬腸大肚。」
Wei Tuo. "For seven lifetimes pure and young, balancing the two worlds. Great is the Heavenly Wei, worthy of careful protection. From now on, even in Uttarakuru, one must be broad-minded and open-hearted."
佛殿。「昔日相逢，你坐我立。今朝相見，我立你坐。彼此不必論量，要且不曾放過。接䍦倒戴轉風流，背面雲遮不全露。」顧左右：「是甚麼？」展大具，云：「蓋覆卻。」
伽藍。「肱股法窟，城塹禪林，雲臻萬指，只在同心。爐峰氣轉百花春。」
祖師。「者一隊漢，打破竺乾震旦，屈指三十三人，聞名不如見面。且道作麼生見面？」拈香，云：「遇赦咸放。」
據室。「天台來，從者裏按過；南岳來，從者裏按過；河南、山西、四川、八閩來，俱從者裏按過；天來、龍來、佛來、魔來，一一多從者裏按過。有箇出來道：『此是祖翁現成家風，新長老何須特地？』」卓拄杖，云：「奔雷拔劍攪龍門，那比尋常探虎穴？」喝一喝。
護法疏。「金剛眼睛，當場點出，到底不須回互，果然曲不藏直。」
檀越疏。「千里傳來，一時拈出。至理無言，傍通消息。」
前住堂頭疏。「函蓋乾坤，隨波逐浪。捩轉關頭，一槌兩當。」
耆舊疏。「叢林標榜，古今一轍，因邪打正，應箇時節。」
指法座，云：「秪者箇，不落階級，豈屬高卑？峭巍巍壁立千仞，道箇百尺竿頭進步，探頭太過，新長老只得平展去也。」顧視，云：「不用傍觀重捲席，拍手穿靴水上立。」遂陞。「此一瓣香，結乾坤秀氣，透日月輝光，端為祝延上皇帝萬歲萬歲萬萬歲，恭願垂拱萬方瞻聖化，照臨八極頌無私。此一瓣香，奉為郡侯 李大護法及各廳尊官、邑侯王大護法及各衙尊官，伏願爵同壽以尊崇，民與物而安阜。此一瓣香，奉為本山諸大護法檀越，伏願印心佛祖為屏翰，現身宰輔作金湯。此一瓣香，供養本寺開山湛祖師翁老和尚，伏願傳佛心印，蓋載無私，振興祖道，根源有自。此一瓣香，明聖湖頭起浪，鴛鴦湖畔踏翻，入桐汭隨例攀條，到耶谿歸源溯本。第五回拈出，供養本山傳曹洞正宗第二十八世先愚菴老和尚，用酬法乳之恩。」爾卓和尚白稚竟，師云：「搜奇摘句且過一邊，手快眼親出眾相見。」僧問：「三聖道：『逢人即出，出則不為人。』和尚據祖室、行祖令，還有為人處也無？」師云：「水漲船高。」進云：「興化道：『逢人即不出，出則便為人。』還是各顯己長？為復共揚勝化？」師云：「泥多佛大。」進云：「與麼則萬方歸至化，佛日並增輝。」師云：「瞻之仰之。」問：「拈花授受家聲遠，續燄聯輝亙古今，如何是斬新條令一句？」師云：「雪消泉眼活。」進云：「衣錦還鄉是兒孫邊事，從不出門是祖父邊事，去此二途明甚麼邊事？」師云：「道即不難，只恐太尊貴生。」進云：「龍吟霧起，虎嘯風生，秪如今朝高居祖席，未審如何施設？」師便喝，僧亦喝，師云：「再喝一喝看。」僧擬議，師便打。進云：「與麼則石傘嵯峨撐宇宙，爐峰縹緲透乾坤。」師云：「不必重說偈言。」乃云：「橫身敲唱，大地揚輝，獨坐當軒，要津把住。棒頭迸雷電之機，好看泥牛鬥海；言外絕死生之路，頓教石女騰空。靈符在肘，魔佛齊歸；寶鏡臨臺，正邪悉照。直下千差坐斷，實無一法與人，君臣妙協以和光，體用縱橫而合道。秪願堯風坦蕩，同佛日以無疆；祖道昌隆，贊 皇圖之一統。」豎拂子，云：「看看！今朝死貓頭舊舖新開，則是貴賤沒價破砂盆推倒扶起。從來佛法無多，有時賞罰分明，不存規則；有時殺活同用，不墮正偏。尊貴本是天然，受用何妨奇特？祖翁田地，入室真子得親承；越國谿山，門外遊人任瞻仰。雖然如是，且道整舊家風、斬新條令一句作麼生道？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私？」結椎，下座。(謝詞不錄)
埽慈舟老和尚塔。「雪盡千山，孤峰不露，無縫團圞，更須回互。千巖坐斷是何年？玄鶴翻身當夜半。尋覓無蹤，去來無伴，寶篆一爐，清茶三奠，一任石筍抽條，那管苔生玉殿？」顧視云：「高著眼，急須薦，腳下兒孫通一線。且道者一線作麼生通？分明香在梅花上，尋到梅花香又無。」
埽湛祖塔。「家山松竹清風起，盡是祖翁親手栽，奉重時時推向裏，兒孫的的話歸來。祖翁有靈，願不肖兒孫到此作驢作馬，為甚麼又有不願不肖兒孫到此作驢作馬？雖則抬搦不同，要且杓柄不在別人手裏。今日爇此瓣香，可謂白髮三千丈，緣愁似箇長。大眾！畢竟如何即是？」良久，云：「臂不向外曲。」
埽東山爾密法伯和尚塔。「共本同條一氣通，撐開石傘展家風，比兒猶子親承事，水上東山覿面逢。」拈香，云：「分明驗取。」
埽具足和尚塔。指塔云：「此是我法伯具足和尚藏真處也。今日不肖姪到此，不敢隨例攀條，特將五分法身供養，析牛頭栴檀當矢橛燒，有鼻孔的不妨觸著繼起。吾宗古德道：『因我得禮你，似井覷驢；因你得禮我，如驢覷井。竭力相為，猶隔羅縠在。』即今茗碗爐香少盡猶子寸心，且道和尚作麼生來享？」良久，云：「誠之不可揜如此夫。」
埽諸山知識塔。「先後同途箇裏藏，當揚扶起露堂堂，諸方龍象同條貫，到此方知大歇場。無偏頗，絕蓋藏，一一為君盡舉揚。大眾！且道作麼生舉揚？座中盡是江南客，莫向尊前唱鷓鴣。」
埽先愚菴老和尚塔。「二十年前，親見親聞；二十年後，不睹不聞。親見親聞，塞斷咽喉；不睹不聞，穿過髑髏。今日不肖子得到先師和尚壋頭瞻禮，不知費盡腕頭多少力氣，要我返擲，我偏踞地；要我哮吼，我偏不露爪牙。且道老漢還肯諾也無？看看！窣堵波撐天拄地，一任諸人上覷下覤。」率眾旋繞三匝。「乾達婆王奏樂，迦葉起舞，山河大地、草木叢林一時震動。住住！茶未曾點，饆饠䭔子未曾下，何得啟告閒文？」躬身云：「已上所供，並是詣實。」
當晚，小參。「夜月如鉤掛雪灘，玉笥高峙逼人寒，橫拈白棒開玄路，卻直山僧來放參。果是知時節，我今不再三。古人云：『此是選佛場。』湛祖道：『此是一場業地。』且道：是同？是別？若道是同，落在見滲漏；若道是別，落在識滲漏；一總不開口，落在語滲漏。有人透得三種滲漏，舉他為第一座；若無，山僧靠木上座去也。」倚拄杖，下座。
為寓山法兄盟和尚上供。「二十年來迥隔風塵，三千里外還同雲月，規模卓立從前，面目依然不別。吾盟兄和尚殺活臨機，妙唱吾宗的旨；縱橫無礙，掀翻佛祖家風。吹毛曾展，花劈虛空；寶鏡試藏，潛蹤胡漢。綿密處直是千聖不攜，尊貴邊何妨一路是別？腳下既有真子，從上振起祖風。即今碗茗爐香，聊展法弟寸誠。畢竟如何通箇消息？」良久，云：「六耳不同謀。」
小參。「今是臘月十四夜，此事從來不借借，冒雨披簑是甚人？釣船三郎原姓謝。顯聖懶說老婆禪，轉眼將來大盡邊，參禪不把偷心死，只恐閻羅索飯錢。飯錢蹔且置，即今有一事要與諸兄弟商量，古德云：『與道伴交肩過一生。參學事畢，若不得交肩過一生，行腳草鞋錢阿誰替你還？』山僧與諸人檢點，不如赤腳好，不特不被他絆住腳跟，亦且使腳跟四稜著地。既然如是，為甚麼達磨手裏又剩下一隻？下一轉語看。」良久，云：「若無，山僧自代去也。榼𣜂堆頭著他不得。」擿拂子，下座。
立春日，上堂。「春回臘去，萬物生輝，拈頭作尾，互換隨機。春打六九，頭九盡是上浣，數到人日後，又是正月半，百年三萬六千場，反覆原來是者漢。趙州道：『你諸入被十二時使。老僧使得十二時。』是何言歟？被十二時使在裏許，老僧使得十二時亦在裏許，一總出他圈繢不得。」卓拄杖，云：「旋嵐偃岳而常靜，江河兢注而不流，野馬飄鼓而不動，日月歷天而不周。向者裏會得，則如來按指，海印發光；不會，則汝蹔舉心，塵勞先起。呵呵！會不會？顯聖拄杖一串穿卻，擲向面前，漆桶不快。雖然如是，畢竟如何通箇消息？」復卓杖，云：「自從捩轉山河眼，撥草瞻風總在渠。」靠拄杖，下座。
除夕，小參。「鼓笛無腔調不同，知音那在話家風？歲除拈起無他物，放出當門黑大蟲。北禪分歲，用露地白牛，或者易烹；顯聖分歲，放出黑面大蟲，諸人如何捉倒？尋常咬豬狗手腳，一時柰何他不得。有箇出來道：『長老！曹洞家風莫是借黑權正、假白示偏麼？』恁麼錯會，白雲萬里。若向山僧討箇分曉，只恐語驚時聽。今是大盡夜，有人道得得力句，不特捉倒黑面大蟲，山僧弄箇西河獅子與你諸人看。」良久，云：「歸堂喫茶去。」
元旦，上堂。「此一瓣香，端為祝延 今上皇帝聖壽萬歲，伏願金輪永御瞻雙闕，玉曆鈞調統百蠻。」參頭問：「元正啟祚，萬物咸新，此是古人現成句子，如何是和尚新年頭佛法？」師云：「爐峰有路通霄漢，耶水無痕逼太虛。」進云：「舊歲已去，今歲到來，未審何去何來？」師云：「一條楖栗橫拈手，打雨敲風鎮日閒。」僧禮拜，云：「恁麼則天高群象正，海闊百川潮。」師云：「卻被你道著。」問：「大哉乾元，萬物資始，此是從新句，如何是不落新舊一句？」師云：「不妨疑著。」進云：「昨日寒梅辭舊臘，今朝幽鳥弄新聲，且道是何意旨？」師云：「就是者箇意旨。」進云：「某甲即不然。」師云：「你試道看。」進云：「從來無曆日，一任晷遷移。」師云：「我不如汝。」僧禮拜。迺云：「今朝春正元日，佛法唯嫌揀擇，倒騎佛殿山門，高揖釋迦彌勒，祝延聖壽萬春，普天順帝之則，恩有酬答，四三己躬，唯此事實。首領序次賀年，大眾交參禮畢，人人履地戴天，箇箇承斯恩力，恁事知得便休，有口只堪掛壁，口掛壁上不是新年頭事。禾山打鼓、普化搖鈴、道吾舞笏、雪峰輥毬，者隊老古錐慣弄閒家具，一家有事百家忙，甚是好笑，放過則不可，明明日午打三更，佛法無靈驗。」拂一拂，云：「和風埽蕩邪氛，湧出一輪紅日。」以拂子打○相，下座。(是日日蝕)
二月朔日，小參。「桃花鮮，柳條碧，一段春光明歷歷，風風雨雨半陰晴，鼻孔依稀都打失，舌頭坐斷截流機，明眼衲僧渾不識，一眾呆呆盡看天，晒㫰須還日頭出。且道：寸絲不挂的人晒㫰箇甚麼？此去錢塘百廿里。」
二月望日，早參。「千巖競秀，不立一塵，坐斷清淨法身；萬壑爭流，不通涓滴，截斷廣長舌相。且道：見山是山、見水是水、見僧是僧、見俗是俗底是？見山不是山、見水不是水、見僧不是僧、見俗不是俗底是？還是依舊見山是山、見水是水、見僧是僧、見俗是俗底是？向者裏具得隻眼，一人放參、一人叫屈；其或不然，一齊叫屈去也。」
小參。舉：「洞山价祖過水睹影，徹悟前旨，偈曰：『切忌從他覓，迢迢與我疏，我今獨自往，處處得逢渠。』云云。僧問石霜：『撥塵見佛時如何？』霜曰：『渠無國土，何處逢渠？』大眾！一箇道：『處處得逢渠。』一箇道：『渠無國土，何處逢渠？』畢竟是同？是別？會則直下會取，不會更聽一頌：同則總同，別則總別，切忌畫蛇添足，那許證龜成鱉？」擿拂子，云：「切。」便下座。
清明日，掃普同塔，兼入眾靈骨。「年年有此日，此日自年年，但能放下頭頭是，賓主何須問後先？既無後先，便無主賓；既無主賓，則十方聚會，一氣同條，箸蔬共餐，陌紙均利，五處雜居，普同與萬年常住相終始。祠后，山神驀地笑曰：『長老何不應時及節，說些佛法，作世諦語言？』山僧便向他道：『理同一致，事無兩般，生也如是，死也如是，僧也如是，俗也如是，男也如是，女也如是，老也如是，少也如是。若不如是，焉能如是？如是如是，不見道：如是之法，我從佛聞。』」復喝一喝。
魯涇信女王淨泰修建預修懺法，設齋請上堂。僧問：「默居陰界，恐墮深坑，請和尚別通消息。」師云：「雲在嶺頭閒不徹，水流澗底太忙生。」進云：「一句了然明的旨，君臣五位請師宣。如何是君？」「誰敢正眼覷著？」進云：「如何是臣？」「分明只在目前。」進云：「如何是臣奉君？」「星辰俱拱北。」進云：「如何是君視臣？」「雨露自天垂。」進云：「如何是君臣道合？」「海晏河清。」進云：「洞上君臣蒙指示，末後一句是如何？」師云：「今日晴如昨日。」進云：恁「麼則一句迥超千聖外，交參龍象振家風。」師云：「也少者一句不得。」問：「法不孤起，仗境方生，今日陞座說法所因何事？」師云：「趙岐註孟子。」進云：「道不虛行，遇緣即宗，如何是宗乘極則？」師云：「宗乘極則即且置，向腳跟下道一句看。」進云：「禮拜和尚去也。」師云：「瓦解水消。」問：「槌鐘擊鼓，大眾雲臻，和尚陞座作何佛事？」師云：「你道作何佛事？」進云：「昔日楊岐今再見，家聲從此佈諸方。」師云：「也不消得。」迺云：「彈指之頃一度春，桃花流水自通津，百草頭邊無剩句，銕牛哮吼汗通身。銕牛通身汗出，不可得中恁得，衲僧慶讚因齋，卻值普門誕日，大千福聚門開，恩有一時報畢。今日魯涇王太君入山飯僧，修建酬願懺法，預佈津梁，特請山僧陞座，全提向上一著。若論向上一著，已遲八刻。大事因緣，諸仁各自具足；開示悟入，亦落在第二門。又不可舌拄上齶、口挂壁上，秪得借路經過去也，莫言不道。吽！吽！」舉：「龍門佛眼和尚因施主還佛頂心經願，上堂：『山僧適看經，得七字陀羅尼咒，能滅千災，成就萬德。』遂默然，屈七指，曰：『大眾聞麼？唯佛與佛乃能知之，自餘群生悉皆罔措。有方便門重說偈言。七字咒曰：佛頂心經齋願了。要知落處麼？若論佛，秪是當人更無物；若論頂，晝夜舒光照前境；若論心，看時無相用時深；若論經，解語能言不是聲；若論齋，所為所作盡和諧；若論願，猶如身在龍門院；若論了，無慮無疑心皎皎。此道真言能出萬宗，名三昧王微妙章句，亦名秘密大總持，至心受持，大有應驗。』復屈指，曰：『一、二、三、四、五、六、七，諷誦受持皆秘密，猶如親入寶山中，一切珍奇從此出。』山僧不然，依文解義，三世佛冤；離經一字，即同魔說。梁皇見達磨，秪道箇不識。誌公面門，剖出十二面觀音，僧繇神筆描畫難成，直是聞見不到。山僧勿得妄通一字。畢竟如何？」擿拂子，云：「下文還長，赴在來日。」便下座。
陶仲章檀越設齋請上堂。僧問：「春光溢目，萬卉齊彰，如何是革故鼎新句？」師云：「澤廣藏山，理能服豹。」進云：「檀越飯僧植福，和尚說法利生，秪如水牯牛還有水足草足者麼？」師云：「阿誰欠少？」進云：「向紫羅帳裏撒珍珠，未審是甚麼人？」師云：「高著眼。」進云：「與麼則水向石邊流出冷，風從花裏過來香。」師云：「令我憶南泉。」問：「識得一，萬事畢，何故臨濟有三句？」師云：「汝還識得一麼？」進云：「且道三句合談何事？」師云：「速退，速退。」進云：「如何是超佛祖句？」師云：「又是從頭起。」僧禮拜，師云：「一拶便了。」問：「向上宗乘即不向，高峰四句請師宣，如何是海底泥牛銜月走？」師云：「再三撈摝始應知。」「如何是巖前石虎抱兒眠？」師云：「此是高峰底。如何是上座底？」進云：「今日檀越設齋。」便禮拜。問：「昔日龍女獻珠成佛，直往南方無垢世界，今日檀越設齋供眾，畢竟功歸何地？」師云：「讚歎有分。」進云：「正是石傘撐開天地動，無邊剎海起紅塵。」師云：「雷聲甚大，雨點全無。」僧一喝，師云：「再喝一喝看。」進云：「再喝則不堪。」師云：「鹵莽禪和，如麻似粟。」迺云：「從上來事實，無一法與人，直下一肩擔荷得去，便能開人天眼目，作佛祖標榜，千聖不傳之的旨，橫拈倒用，舉一明三，目機銖兩，欬吐掉臂，龍吟霧起，虎嘯風生，纔許驅耕夫之牛，奪飢人之食，朝去西天，暮歸東土，有甚麼難？然此猶是建化門頭日用施設邊事，秪如達磨不來東土，二祖不往西天，塞斷臨濟喝，拗折德山棒，吾宗尊貴一路不許傍通消息，全提半提一齊坐斷，山僧若不休去，便乃旋風打散即得。言雖如是，事無一向。今日遠承本山檀越陶仲章居士率合門善眷入山供聖飯僧，植人天第一福田種子，大眾拈匙展缽，要知來歷分明，便能消受。不見道：端坐受供養，施主常安樂。大眾！端坐受供養，山僧且放過一著。且道：常安樂的如何即是？」卓拄杖，云：「我愛瞿曇多善巧，橫開方便門多少？滄溟浩大福綿綿，壽量還同天地老。」復卓杖，下座。
三月朔日，早參。「山雨濛濛，谿雲漠漠，煙嵐鎖幾處樓臺，石橋送一灣流水。五更鐘曉，杜鵑啼斷聲聲；停午風搖，巖花吹落片片。擊拂子，聞不聞？豎拂子，見不見？轉處徹底淆訛，無思當下成現，秪者擬相親，未是娘生面。傅大士曰：『懷州牛吃禾，益州馬腹脹，天下覓醫人，炙豬左膊上。』尚且不在別處，為甚麼適纔道箇未是？」良久，云：「剖悉與君知，今朝不著便。」擿拂子，下座。
四月十五日，早參。拈起拄杖，云：「顯聖門下，道出尋常，種田博飯，逾絕商量。青秧插畢，菜麥登場，日日普請，夜夜茶湯。欄中水牯，著甚閒忙？犁耙將罷，體露堂堂。凡情淨盡，聖解都忘，縱橫十字，遍界難藏，泥豬癩狗，動地放光。」良久，云：「逢人不得錯舉。」卓拄杖，下座。
天中節，上堂。「將謂墮地，初生前不搆村；若道普天，至節後不迭店。前不搆村，直向父母未生已前也無錐來錐你；後不迭店，更待三生六十劫後也無鉤來鉤你。不是老僧鉤錐不利，亦非得饒人處饒人，秪要諸人自肯。」拈拄杖，云：「我肯、你不肯，老僧在諸人腳跟下；你肯、我不肯，諸人在老僧拄杖頭上。且作麼生理會？」卓杖一下，云：「且看葛藤。今日五月五日午時，盡世間百怪千妖、諸蟲雜毒，乃至蝦蟆、蚯蚓藏竄無地，一時鑽入洞賓藥葫蘆內，鼓發狂鬧，不料洞賓醉倒長安市上，昏迷不醒。老僧拈拄杖輕輕撥著葫蘆，驀卓一下，云：『百雜碎。』且道：南山鱉鼻還得轉身吐氣麼？洎合有人喪身失命，幸是諸人福力深厚，太平無事。」良久，云：「莫道老僧不是好心。」便下座。(前一日，師誕辰；後一日，夏至節。)
問：「如何是正中偏？」「夜半烏雞抱卵眠。」「如何是偏中正？」「三面黧奴背古鏡。」「如何是正中來？」「空中石象舞三台。」「如何是兼中至？」「走馬冰稜識梵字。」「如何是兼中到？」「體用縱橫絕朕兆。」
小參。拈起拄杖，云：「從上祖翁田地，遺下後代兒孫，契券界限一一分明，將謂無窮受用，爭奈科稅完其大半，日夜不停煎逼？正是甚到深山更深處，也應無計避王徭。催科甚嚴，漸漸逼入牛角尖裏，山僧直是無轉身吐氣處，對他說第一義諦也不要、對他說向上全提也不要、對他說涅槃妙心也不要，暗地一回打算有箇計較，寂寂近前把他衣袖一扯、把眼一覤，他便道箇知得，抽身便走，如世良馬見鞭影而奔。諸昆仲，他不會佛法，為甚麼得恁般伶俐？不見道：官不容針，私通車馬。」復卓拄杖，下座。
東蒲茹子禎居士裝塑韋、李二尊天開光。拈起筆，云：「秪者點洞明今古，映徹大千，托塔護恆沙諸佛，有意氣時添意氣；擎山翊塵剎覺場，得風流處且風流。試看足躡祥雲，感三洲而威神赫奕；頂開活眼，冠諸天而功德妙嚴。不須頰上添毛，只在眉間著點。」遂點，云：「看，看！輝天鑒地去也。更聽一頌：慈威並攝應無方，鎧甲玲瓏放寶光，擁護尚能開正眼，主人應是不尋常。」東塔蔗菴和尚訃聞至，上堂。僧問：「利生吳越已多年，擲卻塵緣話始圓，昨夜床頭一葉落，今朝大地盡秋天。大地秋天即不問，落葉歸根一句請師指示。」師云：「昔年東塔和尚住持此山，汝還親近麼？」進云：「某甲雖不親近，豈敢相違？」師云：「更須努力始得。」進云：「從來無背向，遍界不曾藏。」師云：「一片白雲橫谷口，幾多歸鳥盡迷巢？」一僧出，展坐具，師云：「不用，不用。」僧云：「涅槃心易曉，差別智難明。」師云：「問話也須禮拜。」僧擬拜，師云：「忙作甚麼？」僧便歸眾。乃云：「匝地涼飆，霎至法幢摧殞，堪嗟鴻鴈無心來去，凄凄目斷天涯。別調吹翻銕笛，清秋月落誰家？拋下青原鈯斧，飛來白紙玄沙。要識吾宗旨，語默不相關，當堂卻正坐，渾不露慈顏。既當堂正坐，為甚麼不露慈顏？」拈起訃聞，云：「看！看！此是吾東塔蔗菴老法兄和尚遺下末後句子，諸人向者裏見得，不惟親見東塔和尚一生出世親切為人處，抑且更見末後一段光明照天照地，作千古徽猷、開人天正眼，直向威音王已前生實不曾生、向樓至佛已後滅實不曾滅。既和尚七十餘年不見有生滅去來、說法度生事，顯聖那敢將一杓惡水澆東塔頭上便恁麼去？只得與同條生，不得與同條死。諸人還委悉麼？其或不然，豈不見法乘秋晚，運值下衰，九鼎絲懸慧命，一息燄續真燈？擔荷大法者有不悚惕、戰慄、惶懼者哉？大眾！從來孤掌不浪鳴，兩掌鳴摑摑，今既秪留一掌，且作麼生好？」拍膝一下，云：「記得別時親切句，再圖相見實還難。」以袖揮涕，下座。
為東塔蔗菴和尚掩龕。「不動本無來去，應緣豈墮正偏？迅速逆流倒峽，銕船夜送歸帆。尊貴路別，不居空劫，巍巍獨峙，坐斷千巖。恭惟東塔堂上蔗菴老法兄和尚，德欽湖海，道播寰區，汪洋若千頃波瀾，清不在渟而渟之不清，濁不在揚而揚之不濁；高朗如秋空浩魄，潔不在比而比之愈潔，冷不在親而親之愈冷。是以四十年四坐道場，物以澹存，名惟宿著。有時闢竿頭玄路而觸踏象龍，到則不點；有時窒末後牢關而不通凡聖，點則不到。言垂後學，都謂名教重來；道振吾宗，可信同安再世。今則津梁頓歇，便不妨寢削萬緣；功位俱轉，為甚麼不通一線？致令天華不遑散彩，慧燄倏爾韜輝，魔外出潛，人天失怙。憲上座既菰石傘腳下兒孫為福城最小之弟，得得冒暑渡江而來，且相為一句，畢竟如何委悉？」遂封云：「天高鶴翥銀籠靜，霧起龍吟枯木花。」
屾峰憲禪師語錄卷五