住重慶府忠州東山龍蟠禪寺
師在中慶首座寮受請。
至山頂插標，云：「天為片瓦地為磚，古殿無燈日月懸，拄杖橫肩全體露，借吾遯跡到驢年。」
據室。「石霜室中橫按隻劍，秘魔巖下擎箇木叉，且山僧到來如何施設？」擲拄杖，云：「銅頭鐵額如龍虎，看取南山鱉鼻蛇。」
護法請開堂。拈疏云：「第一義諦，青山綠水已吐了也。擬欲重加偈言，便請維那宣過。」
指法座，云：「放出青藜蓋二儀，燈王撾鼓豎降旗；威音古調曲初唱，剔起蒼蒼兩道眉。大眾見麼？」遂陞，告香，云：「者瓣香，如天普蓋，似地彌擎，奉為今上皇帝祝嚴聖壽，萬歲！萬歲！萬萬歲！伏願狼煙息而金輪御，耕漁鼓瑟；鵰弓挂而玉燭調，樵牧謳歌。」又拈香，云：「者瓣香，葉蔭星辰，位隆盤石之堅；根敷塵剎，功濟維城之固。奉為滿朝文武、闔國官僚，伏願同將補袞調羹手，撥轉如來正法輪。」又拈香，云：「者瓣香，帶雨露而出淵關，六載辛勤，心燈始契；涉吳楚而栖蜀水，一朝授受，智印方傳。逢人不是揚家醜，對境深思痛棒痕。奉為現住紹祖山中慶禪寺傳臨濟正宗三十一世破山大和尚，用酬法乳之恩。惟願生生執巾侍缾，世世續燄聯芳。」乃攝衣敷坐。維那白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師喝一喝，云：「優曇缽華時一現耳，我本無心有所希求，今此法王大寶自然而至。」豎拂子，召眾，云：「會麼？如其會得，優曇缽華時時出現，法王大寶人人具足，靈山奧旨洞明，少室真機頓徹，縱橫挂域中日月，卷舒立方外乾坤，坐斷毘盧頂，不稟釋迦文，拈一莖艸為丈六金身，將丈六金身為一莖艸，婢視聲聞，奴呼菩薩，不須覺城東際始見文殊，樓閣門開方參慈氏。剎剎須彌，鼓舞全彰玅體；塵塵海水，波騰盡闡圓音。瞬目揚眉，播真風之不墜；拈拳豎指，振徽猷之莫極。挽回上古宏規，啟鑿人天正眼。得大機，顯大用，豁開戶牖，捲幔十虛，擊碎驪龍明月珠，敲出鳳凰五色髓。報莫報之恩，為無為之化。拂子頭上有如是光明、有如是時節，若有過量大人直下薦去，正好龍蟠門下喫棒。大眾且道：是賞？是罰？」乃卓拄杖，云：「萬方有道歸皇化，一亙無私賀太平。」
上堂。舉：「寶壽開堂，三聖推出一僧，壽便打，聖云：『恁麼為人，瞎卻鎮州一城人眼去在。』壽擲下拄杖，歸方丈。」師拈云：「三聖坐籌帷幄，退己讓人；者僧身挨白刃，皮下無血；寶壽據令而行，龍頭蛇尾。三人雖縱奪可觀，未免有得有失。山僧今日開堂，若有人推出一僧，劈脊便打，他若云：『恁麼為人，瞎卻西蜀人眼去在。』直打教棒折也未放手。何故聻？要救天下人眼去在。是汝諸人還知落處麼？」卓拄杖，云：「橫按莫邪全正令，太平寰宇斬癡頑。」
中慶耑使送法衣至，上堂。僧問：「祝聖開堂即不問，傳衣付法事若何？」師云：「大庾嶺頭提不起。」進云：「魚過禹門電燒尾，雷霆齊助采聲來。」師云：「雞足山中笑點頭。」乃云：「雲霞體上衣，謝是天邊賜，何以荅重恩？當陽只一句，且道是那一句？」喝一喝，云：「玉鼎長焚白月團，隨風直到巾缾處。」
上堂。「宇宙之內有一老人，頭靠五須彌，腳踏四大海，簡點微塵經卷，賣弄古佛家風。且道此人有多少春秋？還委悉麼？」卓拄杖，云：「劫數芥城終有盡，斯人福壽實難窮。」呵呵下座。
臘八，上堂。「獨坐少人知，自憐雙眼碧。夜半睹明星，無端瞎一隻。三七思惟沒奈何，樹下經行虛歎息。騰今耀古累兒孫，箇箇扶籬與摸壁。唯有龍蟠鐵蒺藜，撐天拄地無窮極。因齋慶讚釋迦文，當陽對眾亂拋擲。木童火裏笑嘻嘻，石女谿邊吹觱篥。告報諸人聞不聞？頭上金烏似箭急。今年臘八在茲山，明年不知何蹤跡？薦取瞿曇悟底時，摩訶般若波羅密。」
上堂。「十五日已前，無位真人擔雪填井；十五日已後無位真人持蠡酌海。正當十五日，且道無位真人有甚活計？月中丹桂和雲摘，天上瓊華帶雨收。」拍禪床，下座。
元旦，上堂。「元正啟祚，萬物維新；寶鏡高縣，森羅獻彩。惟願皇風永扇，佛日長明；麒麟現而干戈寢，鳳凰出而文德修。四海衲僧，吹新法螺、擊新法鼓、拈新拄杖、演新法義，其祝昇平。且一氣未分已前又作麼生？數聲清磬是非外，一箇閑人天地間。」
上堂。問：「為眾陞堂則不問，未出方丈時如何？」師云：「日月不走乾坤黑。」乃云：「盡虛空世界，是一面古鏡，百千香水海、百千須彌盧，大地、山河、艸木、叢林，若聖、若凡，若僧、若俗，若男、若女，若貴、若賤，有情、無情，俱在裏許，為甚麼溈山水牯牛影也不見？」良久，云：「顛眠倒臥無人識，萬里青天月一鉤。」
解制，上堂。「威音已前，高挂缽囊與汝諸人結制；樓至已後，拋出艸鞋與汝諸人解制。且道：今日結即是？解即是？者裏道得結解分明，龍蟠拄杖子兩手分付，一任天下橫行。有麼？有麼？」一僧喝一喝，一僧頓足，師云：「恁麼道又爭得？」良久，云：「釣竿斫折重栽竹，不釣金鱗誓不休。」喝一喝，下座。
結夏，上堂。「世尊掩室於摩竭，文殊三處而度夏。世尊全無伎倆，文殊太煞風流。龍蟠總不恁麼，隨處則安，遇緣即照。神珠在掌，隨眾色以分輝；寶月當空，逐千江而現影。諸仁者！還委悉麼？薰風自南來，殿閣生微涼。」復說偈曰：「一瓢將四海，白夏且孤峰，箇事慵饒舌，真機嬾犯鋒。添缾攜澗月，枕石賣松風，若問安居法，無勞鼓更鼕。」
六月一日，上堂。問：「為眾激揚則且置，未出方丈時如何？」師云：「竹密不妨流水過。」進云：「既出方丈時如何？」師云：「山高豈礙白雲飛？」乃云：「六六六，渾如摩醯首羅目；一一一，恰似少林無孔笛。若也會得一六分明，一生參學事畢，靈源不昧，萬古徽猷。入此門來，莫存知解。一塵不立，鶴臨碧漢；一塵既立，鳳出蒼梧。熱則普天熱，寒則普天寒，為甚雪竇道：『茫茫普熱，紛紛下雪。』又作麼生？」拍禪床，云：「雲在嶺頭閑不徹，水流澗底太忙生。」
上堂。「未到龍蟠，有生有死；既到龍蟠，無得無失。且道龍蟠有甚奇特？唯有天在上，更無山與齊。」喝一喝，下座。
解制，上堂。「一結一解，貴覓知音；一縱一擒，唯尋作者。九十日束十世界作一微塵，置布袋裏，為圓覺大伽藍，安居平等性智，就中護生說法、證道成佛。昨夜孤鴈一聲，石枕夢回，解開布袋口，踢倒大伽藍，掀翻世界海，智無智可得、生無生可護、法無法可說、佛無佛可成，不如一一散去，各逞風流，逢綠作主，隨處即宗。且道三千里外逢人一句又作麼生？」喝一喝，下座。
住拈華報恩禪寺。三門。云：「芒鞋推地軸，箬笠頂天關。擬到福城去，拈華且破顏。」便入。
據室。「恁麼也不肯，不恁麼也不肯，直饒道得十成，者裏只許一半。」喝一喝，遂起。
開堂。拈疏云：「大眾會麼？霞箋寫出言言異，蜀錦描來句句奇。」
指法座。云：「華座金蓮砌，須彌白玉堆。毘盧無相頂，高躋更讓誰？」便陞。拈香，云：「此瓣香，紫煙籠鳳闕，瑞氣遶天津，端為祝嚴今上皇帝聖壽萬歲，伏願龍圖鞏固，鸞閣彌新，德風播堯風而永扇，化日麗舜日以長明。此瓣香，泰山不足比其高，止水不足喻其清。奉為諸位勳貴、闔郡縉紳，供益檀護，當山請主，伏願現宰官身而說法，霖雨剎土；示菩薩相而垂形，月印千江。此瓣香，多子塔前分枝奕榦，報恩手裏續燄聯輝，奉為傳臨濟正宗三十一世破山大和尚用酬法乳，錯在昔年遭辣手，恨從此日尚酸心。」斂衣趺坐。維那白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「若論第一義諦，未白椎已前華擘了也。更冀謦欬饒舌，大似掉棒打月，豈堪珍羨？所謂向上一路，千聖不傳；學者勞形，如猿捉影。是以世尊拈華，百萬人天惟金色頭陀破顏微笑，後來不識好惡，尋枝摘葉，引蔓牽藤，絆斷瞎驢腳跟，致令旁觀者哂。山僧今日不是壓良為賤、止響揚聲，要汝諸人向未白椎已前、未拈華之際，薦取自己迥脫根塵，觀剎那際如同遠劫，視十方界如一浮漚，在在恢弘金剛正印，處處賣弄古佛家風，眼蓋乾坤，大方獨步。太阿在掌，截眾流而一致；寶鏡當空，含萬有以無私。說甚一義、二義？直使無量玅義、無邊三昧，到報恩門下瓦解水消。汝諸人還委悉麼？」豎拂子，云：「惟憑者箇真消息，長與南山祝聖恩。」
上堂。問：「唯佛與佛乃能知之，且道知箇甚麼？」師云：「嬾牛春碓。」進云：「箇事且置，無位真人即今在什麼處？」師云：「跛鱉敲板。」乃云：「山居無事作，杖子被蟲蛀；月下唱巴歌，驚起梵王怒。大眾！還會麼？」喝一喝，云：「拾得摩尼無價珍，海神知有不知貴。」
臘八，上堂。「六年冷坐，幾乎凍殺，不是明星一照，至今討甚煖氣？雖然如是，報恩未肯點首在。何故聻？家住東州。」卓拄杖，下座。
再住龍蟠，上堂。「極目彌天雨雪來，突拈白棒逐風雷；陽春幾唱無人和，為覓知音去復回。眾中莫有知音者麼？出來接拍。」問：「杖頭一別拈華去，再住龍蟠有甚禪？」師云：「艸鞋蹋雪人人見，拄杖敲雲幾箇聞？」進云：「即今覿面者誰？」師云：「雪壓能推澗底松，風吹不動天邊月。」乃云：「天為片瓦，地為一磚，既無心於彼此，何有相於去來？如是在彼在此，玄機獨露；一去一來，真風永播。所謂從無住本，流出萬端；興無緣慈，遍遊剎海。如洪鐘之待扣，似空谷以傳聲。扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。在在普賢樓閣，處處文殊境界。且道即今住拈華是？住龍蟠是？者裏見得，山僧分與半院。」一僧喝一喝，師云：「蝦跳不出斗。」一僧擎拳，師云：「倚墻靠壁漢，不如山僧自道去也。」以拄杖空中點一點，云：「大千歸一色，盡在玉毫中。」