與許檀越頤民嵩期伯仲
昔韓昌黎為絳州刺史，馬彙作行狀曰：司徒公之薨也，刺史刺臂血書佛經，期以報德。又曰：居喪有過人行，是以掇其大者書之。然則吾人一身，絲毫不可相犯，況其欲刺而出血耶？蓋誠明之性，發於至極之用，故無所吝惜也。賢伯仲連月為終天莫報之德，昦天罔極之思，悴形勞神，不無苦矣。雖是人子本分，哀情似亦過之，益見誠明之性，發於至極之用也。雖未刺血書經，七七日內，經聲琅琅，梵唄鏗鏗，投誠運悲，聖真感格，令先君藉此已逍遙樂國矣。如此，寧不勝其刺血書經者？蓋在一誠而感，不在形跡異同為孝。賢伯仲誠明之行，可謂達孝矣。山僧貧道，不能光大孝幕，唯其言而闡揚之，伏冀照察不一。