丹霞澹歸釋禪師語錄卷三
同門弟樂說今辯重編
拈古頌
世尊睹明星，大悟曰：「奇哉！一切眾生具有如來智慧德相，但以妄想執著而不證得。」
師云：「我以妄想執著而證得。」復云：「直饒證得，輸與眾生一籌在。」
石上栽花，空中著箭。易處惡求，難時軟賺。項戴鐵枷，足牽紅線。不用翻身，渠無背面。
廣額屠兒日殺千羊，一日至世尊前，颺下屠刀曰：「我是千佛一數。」世尊曰：「如是，如是。」
師喝一喝，云：「眼花作甚麼？」
我是千佛一數，颺下屠刀話墮。有人舉起刀來，早已嫌佛不做。
調達生陷地獄，佛敕阿難傳問：「安否？」曰：「我雖在地獄，如三禪天樂。」佛又敕阿難傳問：「還求出不？」曰：「我待世尊來便出。」阿難曰：「佛是三界大師，豈有入地獄分？」曰：「佛既無入地獄分，我豈有出地獄分？」
師云：「叵耐，叵耐。調逵當初出佛身血了，如今又把佛身分為兩段，還有人救得麼？」驀豎拂子，云：「徼幸神蛇，並無瘡口。」
我不如汝，出地獄無分；汝不如我，入地獄無分。彼此無分，案上一顆鐵印；彼此有分，千里赤繩牽定。打鼓弄琵琶，相逢一會家。記得會為共命鳥，同死同生不同老。
文殊見一女子，近佛而坐，入於三昧。文殊曰：「此女得近佛坐，我何不得？」佛曰：「汝覺此女，試自問之。」文殊遶女子三匝，鳴指一下，托至梵天而不能出。佛曰：「假使百千文殊，亦出此定不得。下方過四十二恆沙國土，有罔明菩薩能出此定。」須臾，罔明從地湧出，卻至女子前，鳴指一下，女子於是從定而出。
師云：「罪不重科。」
文殊不解出定，罔明不解入定。兩人合箇老婆，看煞瞿曇孤另。
文殊三處度夏，迦葉欲白槌擯出，纔拈槌，乃見百千萬億文殊，盡其神力，槌不能舉。世尊曰：「汝擬擯那箇文殊？」
師云：「迦葉前不射馬，後不擒王。人言戡定無功，我道太平有象。」
萬浪千波作一團，舉槌容易落槌難。從今屋裏無生客，解向門前倒剎竿。
阿難問迦葉：「世尊傳金襴袈裟外，別傳箇甚麼？」葉召阿難，難應諾。葉曰：「倒卻門前剎竿著。」
師云：「世尊無密語，師兄為什麼卻覆藏？」
剎竿倒卻更何傳，萬里乘風浪拍天。只見群龍行大雨，不知誰抱夜光眠。
外道索馬鳴論義，國王、大臣、四眾俱會。鳴曰：「汝義以何為宗？」道曰：「凡有言說，我皆能破。」鳴便指國王曰：「當今國土康寧，大王長壽，請汝破之。」外道屈伏。
師云：「借勢伏人，殊非好手。然雖如此，不曾有一字欺了外道。」復云：「猶欠一著在。」
馬鳴便指國王，一座鐵關難過。當時卻指馬鳴，此義不攻自破。
罽賓國王秉劍至師子尊者所，曰：「師得蘊空否？」者曰：「已得蘊空。」曰：「離生死否？」者曰：「已離生死。」曰：「既離生死，可施我頭。」者曰：「身非我有，何吝於頭？」王即揮劍斷尊者首，白乳涌高數尺，王之右臂旋亦墮地。
師云：「十字街頭行樂圓。」
一劍光寒，腦門著地。尊者失頭，國王失臂。世出世間，了無剩義。伶利衲僧，討甚巴鼻。
般若多羅尊者赴東印度國王齋，王問：「諸人盡轉經，師為甚不轉？」者曰：「貧道出息不涉世緣，入息不居蘊界，常轉如是經百千萬億卷。」
師云：「者老漢犯了波逸提也。不知且道是何罪相？迴眾僧物入己。」
常常如是轉，說甚閒經卷。好箇飛將軍，殺人不眨眼。
梁武帝問達磨大師：「如何是聖諦第一義？」磨曰：「廓然無聖。」曰：「對朕者誰？」磨曰：「不識。」帝不契，磨遂折蘆渡江。
師云：「幸有者一著子。」
暗裏抽橫骨，明中坐舌頭。雙鸞歌繡嶺，獨鶴舞滄洲。北去心猶結，南來意莫酬。扁舟渾不借，一葦自隨流。
達磨葬熊耳山。後三歲，魏宋雲奉使西域回，遇磨於蔥嶺，手攜隻履，翩翩獨逝。雲問：「何往？」磨曰：「西天去。」
師云：「大似雞足山迦葉門放光，千百人觀，都只見自家面目。」
手中攜隻履，赤腳返西天。今人都不會，此話古來傳。
六祖至法性寺，寓廊廡間。暮夜，風颺剎旛。二僧對論，一曰風動，一曰旛動。祖曰：「不是風動，不是旛動，仁者心動。」
師云：「二僧恁麼道：孤負己靈，埋沒先聖。六祖恁麼道：孤負己靈，埋沒先聖。」復云：「我恁麼道：孤負己靈，埋沒先聖。還有不甘底麼？也只向道：孤負己靈，埋沒先聖。」
執手丁寧莫上南，上南盡是鬼門關。水流清淚千行熱，山割愁腸一劍寒。
不是風旛正是心，九招歌罷淚霑襟。自從抱石投江後，地角天涯沒處尋。
南陽國師三喚侍者，者三應。陽曰：「將謂吾孤負汝，卻是汝孤負吾。」
師云：「國師不可孤負侍者，侍者卻須孤負國師始得。」
父欲行東子向西，生來逆命不為奇，到頭一著相隨順，宿草春流古墓低。
東西兩堂各爭貓兒，南泉提起曰：「道得即救取貓兒，道不得即斬卻。」眾無對，泉便斬之。趙州自外歸，泉舉前話，州乃脫草履安頭上而出。
師云：「先斬後奏。」
纔見蛇頭落地，便看龍尾翻雲。昨日贏他孫行者，輸與今朝者行孫。咦，你是何人？
南泉曰：「三世諸佛不知有，貍奴白牯卻知有。」
師云：「彼此莫相怪。」
有腳鷓鴣行不得，無聲杜宇叫還閒。千人自廢山中畫，一句難酬畫裏山。
侍者請南泉赴堂，泉曰：「我今日莊上喫油粢飽也。」曰：「和尚不曾出入。」泉曰：「汝問莊主去。」者方去，主已來謝和尚到莊喫油粢。
師云：「南泉此日到莊即置，且道日日還曾赴堂麼？」
不出方丈門，去喫油粢飽，日日過堂歸，莫道不疑好。
鹽官喚侍者：「將犀牛扇子來。」者曰：「破也。」曰：「扇子破了，還我犀牛兒來。」者無對。
師云：「何不便與一推？」
扇破乘機便索牛，十成蹄角也難酬。多年草本如呈似，羞殺堂中那一頭。
僧問大梅：「和尚見馬祖得箇什麼便住此山？」梅曰：「馬祖道即心即佛，我便向者裏住。」曰：「馬祖近日又道非心非佛。」梅曰：「者老漢惑亂人未有了日，任汝非心非佛，我只管即心即佛。」僧回舉似祖，祖曰：「大眾！梅子熟也。」
師云：「若非舉鼎拔山力，千里烏騅不易騎。」
不爭兩箇耳朵，早已渾身落井。一飽能忘百饑，拋卻明珠換餅。
東寺曰：「心不是佛，智不是道，劍去久矣，爾方刻舟。」
師云：「一箭雙鵰，當場逞手。」
寄君一座蝦蟆石，爭似黃皮牡蠣房？兩箇一家纔罪，兩家一箇又追贓，直得一家無一箇，如法舉來先話墮。禪流若識東寺翁，肯向西方分半座？
百丈惟政問南泉：「諸方善知識還有不說似人底法也無？」泉曰：「有。」政曰：「作麼生？」曰：「不是心，不是佛，不是物。」政曰：「恁麼則說似人了也。」曰：「某甲即恁麼，和尚作麼生？」政曰：「我又不是善知識，爭知有說不說底法？」曰：「某甲不會，請和尚說。」政曰：「我大煞與汝說了也。」
師云：「南泉水上生紋，百丈日中無影。」
三箇夜叉不奈何一箇窮鬼，一箇窮鬼折倒了三箇夜叉。更問如何，歸堂喫茶。
石鞏張弓架箭，以接學人。三平乃披胸當之曰：「此是殺人箭，活人箭又作麼生？」鞏彈弓弦三下，平禮拜。鞏曰：「三十年張弓架箭，祇射得半箇聖人。」遂拗折弓箭。
師云：「為什麼不成褫到底？合掌云：『真善知識。』」
活人箭向弓弦辨，石鞏當初用得全。寧可三平只半箇，誰能更說老婆禪。
仰山問中邑：「如何得見佛性？」邑曰：「譬如一室有六窗，內有一獼猴，外有獼猴從東方喚狌狌，獼猴即應，如是六窗俱喚俱應。」山禮謝，起曰：「連來蒙和尚譬喻，無不曉了。更有一事，祇如內獼猴瞌睡，外獼猴欲與相見，又且如何？」邑下禪床，執仰山手作舞，曰：「狌狌與汝相見了也。」
師云：「好笑！好笑！兩箇人弄一箇獼猴，至今弄不出。」
龍生龍，鳳生鳳，老鼠生底挖壁洞。燒香問取本爺娘，焦磚打著連底凍。
汾陽無業國師，學者致問，多荅之曰：「莫妄想。」
師云：「問即口啞，荅即耳聾，且得大家省力。」
國師一句莫妄想，對對雙雙不成兩。密時蟭螟蟲無地容身，疏時摩竭魚全家漏網。畢竟如何？妄想，妄想。
藥山問石頭：「直指人心，見性成佛，望和尚指示。」頭曰：「恁麼也不得，不恁麼也不得，恁麼不恁麼總不得，子作麼生？」
師云：「一筆畫成，把酒便喫。」
渾身剝得赤條條，十字街頭贈一刀。有屈至今無叫處，方知天網不能逃。
溈山與仰山摘茶次，謂仰山曰：「終日摘茶，祇聞子聲，不見子形。」仰撼茶樹，溈曰：「子祇得其用，不得其體。」曰：「未審和尚如何？」溈良久，曰：「和尚祇得其體，不得其用。」溈曰：「放子三十棒。」曰：「和尚棒某甲喫，某甲棒教誰喫？」溈曰：「放子三十棒。」
師云：「者回全體分付。」
全彰體用還全隱，前箭猶輕後箭深，一遞放他六十棒，仰山撒手便橫行。
陸大夫問南泉：「弟子從六合來，彼中還有身麼？」泉曰：「分明記取，舉似作家。」曰：「和尚不可思議，到處世界成就。」泉曰：「適來總是大夫分上事。」
師云：「老漢學得箇隱身法，到處白賴。」
南北東西方一統，君王到處不為賓。千乘萬騎聞雷動，只見紅雲不見人。
夾山見船子辭行，頻頻回顧。子喚：「闍黎。」山回首，子豎起橈曰：「汝將謂別有？」乃覆舟入水而逝。
師云：「圖箇什麼？」
撒手懸崖剛不信，一棚線斷始知休。兒孫自有兒孫福，莫與兒孫作馬牛。
趙州問南泉：「如何是道？」泉曰：「平常心是道。」曰：「還可趨向也無？」泉曰：「擬向即乖。」曰：「不擬爭知是道？」泉曰：「道不屬知，不屬不知。知是妄覺，不知是無記。若真達不疑之道，猶如太虛，廓然蕩豁，豈可強是非耶？」
師云：「說也說了，會也會了，不疑是第二頭，達是第三首，向上又作麼生道？道。」
當機曾不道平常，臭肉來蠅各自忙。轉腦回頭纔蹉過，回頭轉腦恰相當。有布置，絕商量，知君問路定亡羊。晴沙落雁驚飛起，誰寫長空字一行。
尼問趙州：「如何是密密意？」州以手掐之。尼曰：「和尚猶有者箇在。」州曰：「卻是你有者箇在。」
師云：「捉姦見雙，捉賊見贓。」
和尚密密，師姑密密。無人看見，切忌漏泄。
僧遊五臺，問一婆子：「臺山路向什麼處去？」婆曰：「驀直去。」僧便去。婆曰：「好箇師僧，又恁麼去。」有僧舉似趙州，州曰：「待我去勘過。」明日，州去問：「臺山路向什麼處去？」婆曰：「驀直去。」州便去。婆曰：「好箇師僧，又恁麼去。」州歸院，謂僧曰：「臺山婆子為汝勘破了也。」
師云：「趙州一場懡㦬，婆子一場懡㦬，且喜者僧自在。」
人人腳底天邊路，喚兔留鳥渾不住。路旁開店賣心肝，來了牙人沒主顧。沒主顧，有底趣。綠楊影裏啼杜宇，聲聲道不如歸去。
趙州到一菴主處，問：「有麼？有麼？」主豎起拳頭。州曰：「水淺不是泊船處。」便行。又到一菴主處，問：「有麼？有麼？」主亦豎起拳頭。州曰：「能縱能奪，能殺能活。」便作禮。
師云：「一箇拳頭，兩箇舌頭；兩箇拳頭，一箇舌頭。」
仙人曾不愛樓居，入市隨他貴賤殊。天子殿前容走馬，華陰縣裏莫騎驢。
臨濟見僧入門便喝。
師云：「四喝內有者一喝，識得者一喝，一任你喝。作麼生是者一喝？」隨後喝一喝。
撞破面門，揭開腦蓋。百種千般，山妖水怪。滅跡掃塵，斬其梟帥。大功不賞，得恁自在。
臨濟曰：「我有時奪人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境兩俱奪，有時人境俱不奪。」
師云：「一箇字，一箇○，一一○一一抹卻。畢竟臨濟是什麼面目？」
切忌將親作賊，也莫證龜成鱉。分一串玉連環，合兩箇金蝴蝶。忽然翻轉面皮來，通身是口難分說。
嚴陽尊者參趙州，問：「一物不將來時如何？」州曰：「放下著。」曰：「一物不將來，放下箇什麼？」州曰：「放不下，擔取去。」者於言下大悟。
師云：「七珍八寶一時拿。」
鬼爭漆桶無人見，鼠拽胡盧有底忙。莫雨朝煙千頃浪，雙雙飛出紫鴛鴦。
僧問大隨：「劫火洞然，大千俱壞，未審者箇壞不壞？」隨曰：「壞。」曰：「恁麼則隨他去也。」隨曰：「隨他去。」僧不肯。後到投子，舉前話，子裝香遙禮曰：「西川古佛出世。」謂其僧曰：「汝速回去懺悔。」僧回大隨，隨已遷化。僧再至投子，子亦遷化。
師云：「恰好，恰好。」
一句隨他去，渠儂得自由。已無重舉處，切忌更回頭。
俱胝和尚無別提唱，惟豎一指。玄沙曰：「我當時若見，拗折指頭。」
師云：「雞子裏揀什麼骨？」
纔將一字入公門，自首誣人兩不應。只許州官明放火，不容百姓暗挑燈。
廓侍者問德山：「從上諸聖向什麼處去？」山曰：「作麼作麼？」曰：「敕點飛龍馬，跛鱉出頭來。」山休去。明日山浴出，廓過茶與山，山撫廓背曰：「昨日公案作麼生？」曰：「者老漢今日方始瞥地。」山又休去。
師云：「司空見慣。」
證龜成鱉，得牛還馬，逞盡神通跳不出也。省了我賞，饒了你打。
趙州問投子：「大死底人卻活時如何？」子曰：「不許夜行，投明須到。」州曰：「我早侯白，伊又侯黑。」
師將到字打箇圓相，以墨塗之。
我若有時你也有，你若無時我也無。爛醉東風渾不醒，空勞花下喚提壺。
王常侍參睦州，州問：「何故入院遲？」曰：「看打毬。」州曰：「人打毬？馬打毬？」曰：「人打毬。」州曰：「人困麼？」曰：「困。」州曰：「馬困麼？」曰：「困。」州曰：「露柱困麼？」無對。歸至私第，中夜忽有省。明日見州曰：「某甲會昨日事也。」州曰：「露柱困麼？」曰：「困。」州肯之。
師云：「且教伊到侍寮裏睡一覺著。」
露柱困麼纔問，一尺忽加一寸。夜來量到天明，長短元無少剩。
後唐莊宗幸河北回，召興化問曰：「朕取中原，獲得一寶，未曾有人酬價。」化曰：「請陛下寶看。」帝以兩手舒襆頭腳，化曰：「君王之寶，誰敢酬價？」
師云：「何得交綏而退？」
兩手舒襆頭，自呼李天下。何似敬新磨，一掌全酬價。
巖頭值沙汰，於鄂渚湖作渡子。一日，有婆抱孩兒來，乃曰：「呈橈舞棹即不問，且道婆手中兒甚處得來？」頭便打。婆曰：「婆生七子，六箇不遇知音，祇者一箇也不消得。」便拋水中。
師云：「囫圇吞箇棗。」
六箇不遇知音，一箇也不消得。將來拋向水中，連我都無話說。
僧念經次，雲居問：「念者是甚麼經？」曰：「《維摩經》。」居曰：「不問《維摩經》，念者是甚麼經？」僧從此得入。
師云：念者是甚麼經？《維摩經》。雲居不解休去，帶累者僧之遶。
四十九年無一句，三十二義皆旁註。家家犬吠與雞鳴，過關討甚閒公據。
僧問雲居：「山河大地從何而有？」居曰：「從妄想有。」曰：「與某甲想出一錠金得麼？」居便休去，僧不肯。
師云：「你不肯時，問取山河大地。」
虎項金鈴誰解得，解鈴須是繫鈴人。者僧難處雲居荅，祇是無人作證明。
稠布衲問曹山：「披毛帶角是什麼墮？」山曰：「是類墮。」「不斷聲色是什麼墮？」山曰：「是隨墮。」「不受食是什麼墮？」山曰：「是尊貴墮。」
師云：「四禁所以窮五位之通，三墮所以通四禁之窮。要識曹山麼？混沌初分，白蝙蝠精。」
識得曹山三墮，方知不立纖毫。休論地厚與天高，闌輕紅芍藥，架重紫葡萄。
纔去披麻戴孝，還來按板吹簫。兩邊坐斷失中交，滿頭澆栗子，千里寄鵝毛。
曹山四禁：莫行心處路，不挂本來衣。何須正恁麼，切忌未生時。
師云：「因甚如此？」
惟其如此，所以如此。若要如此，何苦如此？
僧問曹山：「學人通身是病，請師醫。」山曰：「不醫。」曰：「為什麼不醫？」山曰：「教你求生不得生，求死不得死。」
師云：「得恁麼同病相憐？」
春至自花開，秋來還葉落。用盡六州鐵，鑄成一箇錯。錯，錯，通身是病通身藥。
僧問乾峰：「十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？」峰以拄杖畫云：「在者裏。」僧請益雲門，門拈起扇子云：「扇子𨁝跳上三十三天，築著帝釋鼻孔，東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。會麼？」
師云：「乾峰纔指出路頭，雲門便全家奉送，還肯立地承當麼？設承當得，也是頭上安頭。」
目前指出無多子，拄杖頭邊用得新。帝釋至今無鼻孔，全成三十六龍鱗。
西院明訪南院曰：「某甲無可人事，從許州來，收得江西剃刀一柄上和尚。」院曰：「汝從許州來，為什麼收得江西剃刀？」明於院手上掐一掐。院曰：「侍者收取。」明以袖拂一拂便行。院曰：「阿剌剌，阿剌剌。」
師云：「驚蛺蝶。」
作家相見應無比，收放縱橫真可喜。元來祇得者些兒，底事他人不如你。
芭蕉拈拄杖曰：「你有拄杖子，我與你拄杖子。你無拄杖子，我奪卻你拄杖子。」靠拄杖下座。
師喝一喝，云：「少賣弄。」
你有更須有，你無還要無。仰山筆下何止九十七箇圓相，趙州壁上並不見半箇胡盧。
玄沙示眾：「諸方老宿盡道接物利生，只如盲、聾、啞三種病人，汝作麼生接？患盲者，拈槌豎拂他又不見；患聾者，語言三昧他又不聞；患啞者，教伊說又說不出。若接不得，佛法無靈驗。」
師云：「不得三種人，佛法無靈驗。」
不知苦眾生，須知眾生苦。玄沙三種人，大地無寸土。
玄沙遣僧送書上雪峰，峰開緘惟白紙三張，問僧：「會麼？」曰：「不會。」峰曰：「不見道：君子千里同風？」回舉似於沙，沙曰：「者老和尚蹉過也不知。」
師云：「不但雪峰蹉過，玄沙也蹉過。作麼生是蹉過處？莫使外人知。」
說得自己蹉過他人，以一勝義成兩負門；說得他人蹉過自己，以一負門成兩勝義。玄沙、雪峰，總在者裏。
長慶曰：「寧說阿羅漢有三毒，不說如來有二種語。不道如來無語，祇是無二種語。」保福曰：「作麼生是如來語？」慶曰：「聾人爭得聞？」福曰：「情知和尚向第二頭道。」慶卻問：「作麼生是如來語？」「福曰：喫茶去。」
師云：「也是第二頭道。」
雪峰潦倒輥三毬，普化風狂搖一鐸，到曾不到趙州茶，也是無端添兩杓。鳳凰不消四箇翼，麒麟偏愛一隻角，泥豬疥狗儘郎當，寶蓋金蓮還客作。直饒舌覆梵天長，一句當頭誰道著？長慶休誇有眼盲，保福空憐無病藥。
雲門示眾：「人人自有光明在，看時不見暗昏昏。作麼生是諸人自己光明？」自代曰：「廚庫，山門。」又曰：「好事不如無。」
師云：「作麼生是自己光明？但向道：『看時不見暗昏昏。』」
水濯青峰非劍，月落澄波如練。古鏡足光明，前鼻誰知後面？不見，不見，領取春風一半。
雲門示眾：「拆半裂三，針筒鼻孔在什麼處？為我一一拈出來看。」自代曰：「上中下。」
師云：「我不拈。」
阿師拶折一隻腳，鼻孔同時俱打落。當初拋在糞掃堆，直至如今總忘卻。忽然拈出與誰論，葉葉枝枝越樣新。不說世間猶有我，也憐天下更無人。
雲門拈起拄杖曰：「凡夫實，謂之有；二乘柝，謂之無；緣覺謂之幻有，菩薩當體即空。衲僧家見拄杖，但喚作拄杖，行但行，坐但坐，不得動著。」
師云：「卻是凡夫會。」
凡夫謂有，滴水不走。何處遇知音，深深一杯酒。
僧問雲門：「如何是透法身句？」門曰：「北斗裏藏身。」
師云：「盡大地是北斗，喚什麼作身？盡大地是身，喚什麼作北斗？道！道！」
纔道藏身北斗，何勞合掌南辰。花攢繡錯十分春。錦江元過楚，劍閣復通秦。
老去且憑兒子，少年曾抱佳人。一回歡笑一回嗔。千門同醉飽，萬里絕煙塵。
金峰喫餅次，自拈一枚餅，從上板頭轉一匝。大眾見，一時合掌，峰曰：「縱饒十分起手，也只得一半。」至晚，有僧請益：「今日行餅，見僧合掌，和尚道：『縱饒十分起手，也只得一半。』請和尚全道。」峰作拈餅勢，復曰：「會麼？」曰：「不會。」峰曰：「金峰也只得一半。」
師云：「自首免。」
你也一半，我也一半，莫討完全，放下了看。
翠巖上堂：「一夏與兄弟東語西話，看翠巖眉毛在麼？」長慶曰：「生也。」雲門曰：「關。」保福曰：「作賊人心虛。」翠巖芝曰：「為眾竭力，禍出私門。」
師云：「翠巖與你們有甚冤讎？」復云：「過街老鼠齊叫打，也是自家招得。」
無證處得贓，無贓處得證，送與老雲門，謹按秋官令。南山可移，此案已定。有口不能言，納他一條命。
風穴上堂：「若立一塵，家國興盛，野老顰蹙。不立一塵，家國喪亡，野老安帖。於此明得，闍黎無分，全是老僧。於此不明，老僧卻是闍黎。闍黎與老僧，亦能悟卻天下人，亦能瞎卻天下人。欲識闍黎麼？」右邊一拍曰：「者裏是。欲識老僧麼？」左邊一拍曰：「者裏是。」
師云：「立不立，明不明，且與我一筆勾下。」
總別同異成壞，一塵顛倒世界。月寒白浪千尋，雲暖青山一帶。憑他野老悲歡，由我法王自在。
僧問同安志：「二機不到處如何舉唱？」志曰：「遍處不逢，玄中不失。」
師云：「恁麼即到也。」
不逢不失，老鼠咬鐵。昨日過了，便是明日。
白雲上堂：「舉一則公案布施大眾。」良久，云：「口只堪喫飯。」
師云：「老僧底挂在壁上久矣，白雲故是有情人。」
造無梁殿，煮沒米粥。三月安居，擊壤鼓腹。是何境界，拔舌地獄。
法眼問修山主：「毫釐有差，天地懸隔。兄作麼生會？」修曰：「毫釐有差，天地懸隔。」眼曰：「與麼道又爭得？」曰：「某甲只恁麼，和尚作麼生？」眼曰：「毫釐有差，天地懸隔。」修便禮拜。
師云：「現成公案，放汝三十棒。」
左眼半觔，右眼八兩。有罪不誅，有功不賞。沒縫浮圖，漁船破網。
雪竇示眾：「龍泉與刀斧同質，利鈍懸殊；駑駘與驥馬同途，遲速有異。」
師云：「為什麼總被拂子穿卻鼻孔？」
大海波濤淺，小人方寸深。空山會放火，定水又投針。促膝非謀面，同條是隔林。塤箎成絕調，獨立待知音。
僧問楊岐：「天得一以清，地得一以寧，衲僧得一堪作甚麼？」岐曰：「缽盂口向天。」
師云：「衲僧得一，堪作甚麼？灼然！堪作甚麼？」
有理不在多言，請君飽食安眠。喫得又能消得，現成陸地神仙。
永明潛參法眼，眼曰：「子參請外，看什麼經？」潛曰：「《華嚴》。」曰：「總、別、同、異、成、壞六相，是何門攝？」潛曰：「世、出世間一切法，皆具六相。」曰：「空還具六相否？」潛無對。曰：「何不問我？」潛便問：「空還具六相否？」曰：「空。」潛於是開悟。曰：「子作麼生會？」潛曰：「空。」眼然之。
師云：「大小法眼，畫蛇添足。」
總別同異成壞空，空壞成異同別總。世出世間一切法，自有許多閒骨董。黑狗身上白，白狗身上腫，子細打一看，乾坤直儱侗。
僧問五祖：「如何是佛？」祖曰：「口是禍門。」
師云：許多佛話被五祖老打疊卻，五祖老佛話被谷呱呱打疊卻。
口是禍門，白日黃昏。屈原抱石，宋玉招魂。
谷泉見慈明，明問：「片雲橫谷口，道人何處來？」泉左右顧曰：「夜來何處火，燒出古人墳？」明曰：「未在，更道。」泉便作虎聲，明以坐具便摵，泉接住，推明置禪床上，明便作虎聲。泉大笑曰：「我見七十餘員善知識，今日始遇作家。」
師云：「著著有出身之路，諸方總會，因甚谷泉只肯慈明？且道利害在甚麼處？」
好物不須多，靈丹只一顆。未曾經九轉，依舊鬼來拖。
傅大士頌：「空手把鋤頭，步行騎水牛。人從橋上過，橋流水不流。」
師云：「貨是來路，錢是足數。」
直上不消覷，直下不消覷。忽然失卻眼，直上直下覷。
《金剛經》：「若見諸相非相，即見如來。」法眼曰：「若見諸相非相，即不見如來。」天衣懷曰：「若見諸相非相，眼在什麼處？此語有兩負門。」
師云：「不瞎不成，瞎即不就。」
提起布袋，放下布袋，打失布袋，天下老古錐，都有者箇在。
老宿一夏不為師僧說話，有僧自歎曰：「我只與麼空過一夏，不敢望和尚說佛法得，聞正因兩字也得。」宿曰：「闍黎莫誓速，若論正因，一字也無。」道了，扣齒曰：「適來無端不合與麼道。」鄰房一老宿聞曰：「大好一釜羹，被兩顆鼠糞污卻。」
師云：「又是一顆。」
調羹縝密纔封鼎，落草慈悲更走盤。公案至今無一字，遭他隔壁第三翻。
有二菴主旬日後相見，上菴主曰：「許多時在什麼處？」下菴主曰：「在菴裏造箇無縫塔。」上菴主曰：「某甲也要造一箇，就兄借樣子得麼？」下菴主曰：「何不早道，恰被人借去了也。」
師云：「上菴主不見下菴主塔樣，下菴主早見上菴主塔樣了也。」
覿面相呈塔樣子，大家各把自家瞞，白雲覆盡青山頂，八角風鈴徹耳寒。。