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  1. Wanshan Huizhou Hao Chanshi Yulu (灤州萬善暉州昊禪師語錄)
  2. Volume 5 (第五)
  3. Ksitigarbha Sutra (復住三韓寧遠州地藏寺語錄)
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Wanshan Huizhou Hao Chanshi Yulu (灤州萬善暉州昊禪師語錄)


暉洲禪師住三韓寧遠州地藏寺語錄卷之五
記錄(恒如 文學)
康熙三十六年歲次丁丑十月十五日,院主成憲、駐防佐領鄔爾都及闔城檀越等,恭請住寧遠地藏禪院傳戒參禪。上堂,拈香祝聖畢,次拈香云:「盤根錯節,聲價難酬,第七回拈出爇向爐中,耑為供養盤山古中盤正法寺上了下宗先師,用酬法乳。」斂衣便座。徹元和尚白槌畢,師豎拄杖云:「世尊拈出,迦葉漏洩,箇中還有通這消息的衲僧麼?」僧出便問:「釋迦三昧,迦葉不知,和尚三昧,甚麼人知?」師云:「夜半木童穿鞋去,天明石女戴帽歸。」進云:「恁麼則學人禮拜有分也。」師云:「非汝境界。」僧罔措,師云:「可惜許。」乃云:「昔日老古錐開百千法門、設種種方便,無非教人明得向上這一著子。大眾!誰是少這一著子的聻?若道人人本有、各各不無,為甚麼問著諸人舌似扁擔、眼如流星?作麼生又明得這箇道理去?」以拄杖打圓相云:「大眾會麼?若向這裏緇素分明,那論持戒毀戒、地獄天堂、魔宮佛國?總向這裏一一了也。雖然如是,試羯磨看。」維那結槌,下座。
生員馬負圖、劉貴臣請上堂。僧問:「若人轉物即同如來,面前境物作麼生轉?」師云:「東邊是僧,西邊是浴。」進云:「如何是東邊是僧,西邊是俗?」師云:「光頭的光頭,戴帽的戴帽。」士問:「達磨西來意不問,如何是仲尼之道?」師豎起拂子云:「會麼?」士云:「不會。」師云:「吾無隱乎爾。」進云:「如何是達磨西來意?」師云:「南園梅,北園柳。」士罔措,師云:「時節也不知。」乃云:「寧城此際建法幢,曲澗峰巒古韻彰,琴管聲歌誰薦得?石人雙耳聽宮商。不是西天梵語,亦非仲尼文章,畢竟如何?」良久,云:「今日天寒,明日與汝商量。」
授沙彌戒,內務府筆帖式石有用請上堂。「諸仁者!還知今日祥瑞麼?十方如來、諸大菩薩同一門而出,各陞獅子寶座,一音演唱,敷揚毘尼。即今現前,或僧、或俗,或男、或女,乃至天龍八部、一切鬼神,情與無情,悉皆聞聲,盡得其戒,各證無生法忍去也。忽然從龜毛頭上跳出一箇無面孔的漢來,攔胸便問:既然與麼,今日椎鐘擊鼓,集眾上堂,一伸一問,拈椎豎拂,又作麼生?山僧到這裏,有理難伸,無言可對,只得口掛壁上。幸得木上座在手,驀頭一棓,嚇得那無面目漢赤身𨁝跳,倒騎山門,走入佛殿,揚聲大叫。雖然與麼,未會向上事在。大眾!出來道道,看那箇是向上事聻?莫非傳演毘尼是向上事?石護法設齋是向上事?鳴鐘擊鼓、聚眾上堂是向上事?拈椎豎拂、一問一答是向上事?」以拄杖打圓相,云:「果然於此會得,十方如來、諸大菩薩與汝諸人頭頭相捔、步步相踏;其或未然,年來更有新條在,腦亂春風卒未休。」
不琢和尚請上堂。僧問:「古人云:『有時拈椎豎拂即得,有時拈椎豎拂即不得。』拈則是?不拈則是?」師云:「總不離老僧手裏。」進云:「拈與不拈、總不恁麼是若何?」師便打。師豎起拂子云:「恁麼恁麼,正是腦後加楔、眼裏添砂。」擲下拂子云:「不恁麼不恁麼,亦如敲冰覓火、緣木求魚。且道地藏恁麼告報諸人,何異身外尋身、夢中說夢?誰能識的?道無迷悟,發證由師,運萬行之因、圓一身之果,或深藏於窮谷、或遊化於諸方、或幽棲於殿閣重樓、或靜隱於茅堂小室,循途得貴,漸悟心源。到這田地,直須㘞地一聲、桶底脫落,方能鑒地輝天。」震威一喝云:「出群原是英靈漢,敵勝還他將相才。」卓拄杖,下座。
冬至,天璽請上堂。「向陽之地春先到,近日崖前發早梅,歷歷分明無缺欠,何須特地更安排?有指示,莫疑情;無指示,話先乖。百草頭邊渾漏洩,一毫端上現樓臺。」
彌陀聖誕,爵軒恒如請上堂。「孤松嶺秀,岸柳含煙,鳥棲幽林,鶴鳴霄漢。若是家裏人,便說家裏話,方知家中事。且道誰是家裏人?家中更有甚麼事?」顧左右,云:「即今彌陀如來現在說法、現在度生,令汝箇箇福慧無盡、壽量無窮,得大辯才,自在無礙。還信得及麼?雪後始知松柏操,事難方見丈夫心。」
錦州住持寂謨、檀信楊林翰請上堂。「釋迦未出世,達磨不西來,人人常光現前,箇箇超今越古,本無毘尼可傳,那有佛法可示?及乎釋迦出世、達磨西來,拈椎豎拂、立主立賓。若向釋迦未出世已前為人,墮在那邊;若向達磨西來後為人,落在今時;若總不恁麼,又坐淨潔坑裏。眾禪德!作麼生即得?」良久,云:「風雪交加特地冷,歸堂且向火爐邊。」
蘊無、天真請上堂。僧問:「如何是空手把鋤頭?」師云:「莫要忘卻本參。」進云:「如何是步行騎水牛?」師云:「拖死尸的是甚麼人?」進云:「如何是人從橋上過,橋流水不流?」師云:「萬古長空,一朝風月。」乃云:「窮玄究妙,望空祈告,拈今舉古,揚塵撒土,二途不涉,誰是知音?」喝一喝,云:「若向這裏會去,非但超今越古,現在參學事畢。」
不大師請上堂。「陽回氣轉,日麗風和,林下生涯,若為舉似?瞌睡漢纔下單頭,便覺暖生臘退,梅綻春來,岸柳垂絲,萌芽出土。所以,欲識佛性義,當觀時節因緣。時節若至,其理自彰。如何是自彰底道理?汝等見麼?滿院馨香關不住,南園又放兩三枝。」
本州李護法、信官宋護法請上堂。問:「一陽復始,萬物生輝,二陽發動,沾恩有幾?」師云:「目前背後。」進云:「恁麼則凍柳垂青方覺嫩,寒梅纔放透馨香。」師云:「好箇消息。」乃云:「梅放南枝呈舊面,冰消北岸發新波,當機更問西來意,煙柳飄飄鳥語多。」
燈節,義州住持德興請上堂。僧問:「三陽開泰即不問,五谷豐登是如何?」師云:「天下樂昇平。」進云:「洪鈞氣轉,鳳曆陽回,如何是萬物發生之意?」師云:「處處綠楊鶯囀滑,家家門首月燈輝。」進云:「恁麼則大地沾光去也。」師云:「為甚麼汝面前黑漆漆?」乃云:「向上一路,匝地普天,築著磕著,越聖超賢。」以如意擊香几,云:「當陽獨露無生旨,一曲昇平樂太年。」

住遼東剌兒山朝陽寺語錄
住永平府樂亭聖嚴寺語錄

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