大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经 · 1 大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经序 · AI 帮你读佛经

大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經卷第一(并序)

大興善寺三藏沙門大廣智不空奉詔譯

敘曰：大唐開元二十一年歲次癸酉正月一日辰時，於薦福寺道場內，金剛三藏與僧慧超授大乘瑜伽金剛五頂五智尊千臂千手千鉢千佛釋迦曼殊室利菩薩祕密菩提三摩地法教。遂於過後受持法已，不離三藏奉事經于八載。後至開元二十八年歲次庚辰四月十五日，聞奏開元聖上皇於薦福寺御道場內。至五月五日，奉詔譯經，卯時焚燒香火起首翻譯。三藏演梵本，慧超筆授大乘瑜伽千臂千鉢曼殊室利經法教，後到十二月十五日翻譯將訖。至天寶一年二月十九日，金剛三藏將此經梵本及五天竺阿闍梨書，並總分付與梵僧目叉難陀婆伽，令送此經梵本并書將與五印度南天竺師子國本師寶覺阿闍梨，經今不迴。後於

大唐开元二十一年正月初一辰时，金刚智法师在荐福寺道场中，为僧侣慧超传授《大乘瑜伽金刚五顶五智尊千臂千手千钵千佛释迦曼殊室利菩萨秘密菩提三摩地法教》。慧超得法后，八年间始终追随金刚三藏学习经法。至开元二十八年四月十五日，此事奏明圣上于荐福寺御道场。同年五月初五卯时奉诏译经，焚香启典。金刚三藏口诵梵文原典，慧超执笔记录，共同译出《大乘瑜伽千臂千钵曼殊室利经法教》，历时七月至十二月十五日基本完成。天宝元年二月十九日，金刚三藏将梵文经本及五天竺论师著作托付梵僧目叉难陀婆伽，嘱其携至南天竺师子国呈交本师宝觉阿阇梨。此后经本南传未归。

唐大曆九年十月，於大興善寺大師大廣智三藏和尚邊更重諮啟決擇大教瑜伽心地祕密法門。後則將千鉢曼殊經本至唐建中元年四月十五日到五臺山乾元菩提寺，遂將得舊翻譯唐言漢音經本在寺。至五月五日，沙門慧超起首再錄，寫出一切如來大教王經瑜伽祕密金剛三摩地三密聖教法門，述經祕義。諸佛出世應物隨形，志求者智鏡玄通、念之者無幽不入，根緣感赴必藉此經。登菩提山、除去邪執，契傳三密，得究瑜伽祕要法門。窮理微妙身口意業，用智修持戒定慧學，顯現通達證如來地，以信為首，乘般若舟速超彼岸。今述曼殊之德，靈跡恒沙，聖覺無方、神力潛運，以多塵劫悲願，不住菩提一主無二尊見。為菩薩自茲金色世界來期忍土之中，於清涼之山導引群品，而即現燈現雲，及萬菩薩信生奇特現光現相之身，皆發正智，為因利益三世蒼生有趣願到菩提。次略舉經都題序目大乘瑜伽金剛性海總攝一切法金剛五頂五智尊現大聖曼殊室利菩薩顯千臂千手千鉢化千釋迦灌頂曼荼羅一切諸佛修證如來金剛菩提，具足一切法，入毘盧遮那五金剛界聖智玄通，入如來佛心三密三十支金剛智鏡聖道性海故。

公元774年十月，我在长安大兴善寺跟随大广智三藏大师重新请教瑜伽心地法门的深奥教法。后来带着《千钵文殊经》的经本，于780年四月十五日抵达五台山乾元菩提寺，发现寺中早有该经的汉文古译本。到五月端午这天，僧人慧超开始重新抄录这部经书，完整写出《一切如来大教王经瑜伽秘密金刚三摩地三密圣教法门》，阐述其中深义。诸佛应众生因缘显现于世，有心求法者智慧如明镜照彻玄机，诚心念诵者无不能深入妙义，要想获得究竟解脱必然要依靠此经。登上觉悟之山、舍弃错误执着，通过身口意三密修行，方能体悟瑜伽法门精髓。透彻理解精微的身口意业，以智慧实践戒定慧三学，明心见性证得如来果位，以信心为根本，乘智慧之舟速达彼岸。现说文殊菩萨功德，其圣迹如恒河沙数无量无边，智慧遍及十方、神力微妙难测，多劫以来发大悲愿，不执著于菩提亦不尊崇唯一主宰。菩萨从金色世界来到我们这片忍辱修行之地，在五台清凉山中度化众生，或显为明灯或化现云彩，乃至示现万菩萨、放光现相等神奇景象，皆是为令众生产生正智，以此因缘利益三世众生皆发愿成就菩提。接下来简要标明经题总纲：此大乘瑜伽金刚性海总摄一切法，通过金刚五顶五智尊显现大圣文殊师利菩萨千臂千手千钵化现千尊释迦的灌顶坛场，一切诸佛修证如来金刚菩提的法要皆具足其中，入毗卢遮那五金刚界圣智玄妙通达，契合如来佛心三密三十支金刚智镜的圣道性海。

爾時如來說示經教，法本五門，演有九品。云何法本立為五門？

这时如来讲解经教法义，根本法要分为五个方面，展开共有九部分。什么是根本法要的五个方面呢？

一者無生門、二者無動門、三者平等門、四者淨土門、五者解脫門。

一是无生法门，二是无动法门，三是平等法门，四是净土法门，五是解脱法门。

云何經教說有九品？

为什么佛经里说往生极乐世界有九种不同的品级呢？

一者一切如來金剛祕密根本聖教品、二者諸佛出現證修金剛菩提殊勝品、三者十方大菩薩出助證悟聖力品、四者一切賢聖入法見道顯教修持品、五者祕密歸止觀照法性決擇心地品、六者一切菩薩修學如來三摩地聖性潛通加被品、七者不思議法界聖道如來真如法藏自在聖智品、八者三賢菩薩入法位次第修行迴向菩提品、九者十聖菩薩入地等妙二位修學進入聖道成佛菩提解脫品。

第一是如来金刚密法的根本圣教，第二是诸佛证悟金刚菩提的殊胜法门，第三是十方大菩萨助证悟道的圣力，第四是一切贤圣见道修持的显教法要，第五是密法归宗观照法性的心地抉择，第六是菩萨修学如来三摩地时圣性潜通的加被，第七是不可思议法界圣道与如来真如法藏的自在圣智，第八是三贤菩萨次第修行回向菩提的阶位，第九是十圣菩萨入地修学直至成佛的解脱法门。

就此五門之中，從第一門云何次第得入無生門？一者入阿字觀本寂無生義，毘盧遮那如來說根本清淨無生門。就此門中演有二品：一者先說一切如來金剛祕密根本聖教品、二者後演諸佛出現證修金剛菩提殊勝品。次說經頌：

从这五个法门中，第一个法门要如何循序渐进地证入无生境界呢？首先是修习“阿”字观想，体悟本然寂静的无生真谛——这是毗卢遮那如来所开示的根本清净无生法门。这个法门又分为两部分：先讲一切如来金刚秘密根本圣教品，再演诸佛现证修持金刚菩提的殊胜品。接下来是经中的偈颂：

稽首如來法性身，毘盧遮那清淨體，

報化應現等如空，般若無邊得自在。

四智神用密加持，慧海無窮遍一切，

法界真如空無相，本在有情體性裏。

聖智力入識種中，金剛迅疾同等體，

如來法經囑曼殊，祕密流通無障礙。

曼荼灌頂授職位，一切如來摩頂記，

瑜伽三密志求成，速達本源登佛地。

千臂曼殊蓮華會，金剛等持付一切，

五智潛通加被心，出到菩提證實際。

我虔诚顶礼如来法性身，那是毗卢遮那佛的清净本体，报身化身的示现如同虚空般无边，般若智慧广大无碍自在运行。四智的神妙作用秘密加持，智慧海洋无穷尽地遍及一切，法界真如空性无有形象，本就存在于众生本心之中。圣智之力融入意识种子里，与金刚般迅疾的空性无二无别，如来将法教托付文殊菩萨，秘密流通十方无有障碍。通过曼荼罗灌顶授予果位，一切如来皆予摩顶授记，精进修持瑜伽三密法门，迅速回归本源成就佛果。千臂文殊菩萨莲华法会中，金刚三昧平等授予众生，五智如来默默加持众心，令得菩提证悟究竟实相。