攝大乘論本

在《阿毗达磨大乘经》中，佛陀面前那些已经深入理解大乘法的菩萨们，为了阐明大乘佛法的根本体系，提出：依据大乘教法，诸佛世尊有十种特别殊胜的教义。这些教义是：

第一，关于「生命根源」的殊胜教义； 第二，关于「现象本质」的殊胜教义； 第三，关于「认识实相」的殊胜教义； 第四，关于「修证因果」的殊胜教义； 第五，关于「修行次第」的殊胜教义； 第六，关于「清净戒律」的殊胜教义； 第七，关于「禅定修心」的殊胜教义； 第八，关于「般若智慧」的殊胜教义； 第九，关于「解脱果位」的殊胜教义； 第十，关于「究竟佛智」的殊胜教义。

通过这些教义，佛陀经典中的每一句话都证明：大乘佛法确实是佛陀亲口宣说的真理。

这里有两段话：

再有，为什么要按照这样的顺序来讲这十个要点呢？因为菩萨修行，首先要透彻理解一切法的根本原因，这样才能真正掌握缘起的道理。接着，对于因缘所生的一切现象，要正确认识它们的真实相状，避免陷入"认为事物是实有的"或"否定因果存在"这两种极端误区。之后，这样踏实修行的菩萨应当正确认识所执取的对象，从而使内心从种种障碍中解脱出来。在通达真理实相之后，先前在修行阶段实践的六种波罗蜜，因为实证而变得更圆满，这时向上的愿力也得到了净化。接着，以清净愿力为基础的六种波罗蜜，在菩萨十地修行中逐步深化，应当精进实践；这需要历经三大阿僧祇劫的漫长时间。之后，菩萨应当圆满戒定慧三学。三学圆满后，其果报——涅槃与无上正等菩提（圆满觉悟）自然现前证得。因此这十个要点要按这样的次第来说明。这一切教法涵盖了大乘佛法的完整体系。