No. 478-A金剛經筆記序
陳了翁嘗云：佛法之要，只金剛一卷足矣。此經於一切有名、有相、有覺、有見，皆歸為虗妄，即宣尼一以貫之之意也。了翁于佛法不甚深入，而晚年所見及此。余少時即誦此經，逢師請益一。師曰：莫看此經太纏複否？余曰：然。師曰：前半卷是詶應住降伏之詞，後半卷乃答發阿耨菩提之旨，非纏複也。余唯唯。既而憨山大師以決疑出示，大意謂佛說法三十年，上首猶是懷疑，故此經隨空生所疑處，即便逐破，所謂疑悔永已盡，安住實智中。而其旨本于無着菩薩以二十七疑分經，菩薩契佛心印，憨師契菩薩心印，當無剩義，隨拜受而流通焉。以余所聞，此經不隨分演說，且有合于一貫之義者，其諦論止此。今蘊虗觀公所著，筆記不竪，識解不畸，宗派奧原衍乎前喆，會萃昭乎片靈，如撥沙逗金，剖石窺玉，無煩挈法與人，而家珍躍如可獲。茲固顯白坦露，導發學人之正儀的也。良繇觀公履踐真實，貌癯趣澹，道風肅然，宿為緇素所傾慕，是以詮釋所至，行可標式著準，不徒以詩偈垂譽，則又余得之白法琮公所推讚不置者也。噫嘻！凡佛言語，孰為世間思惟心所測？順解一句，頭上安頭；逆解一句，屋下架屋。況此經為上上人、悟空菩薩剖決疑根者哉！云何具金剛眼？云何得金剛心？此在言語道斷時薦取。觀公即泥水婆心，恐不能含蜜說甜，含甜說蜜，另下一番註脚也。
旹崇禎十年臘八前一日埽庵髯道人譚貞默合十謹序