---
title: "真心直說 · 真心異名"
description: "《真心直说》是高丽时期著名禅僧知訥所撰的佛教经典，成书于12世纪末。知訥是韩国曹溪宗的创始人，主张顿悟渐修，融合华严与禅宗思想。该书以直指人心为核心，阐述真心即佛性的禅理，强调修行者应直探本心、明心见性。内容简明扼要，语言通俗易懂，系统论述了禅宗修行的要旨与方法。作为高丽佛教的重要文献，《真心直说》对韩国禅宗发展影响深远，至今仍被奉为禅修指导的权威著作，在东亚佛教思想史上占有重要地位。"
url: "https://rushiwowen.co/ja/r/cm9tfjnd20dk7fe0v271tvg8s"
---

### 真心異名

> 真心の異名

或曰。已生正信。未知何名真心。曰離妄名真。靈鑑曰心。楞嚴經中發明此心。或曰。但名真心別有異號耶。曰佛教祖教立名不同。且佛教者菩薩戒呼為心地。發生萬善故。般若經喚作菩提。與覺為體故。華嚴經立為法界。交徹融攝故。金剛經號為如來。無所從來故。般若經呼為涅槃。眾聖所歸故。金光明號曰如如。真常不變故。淨名經號曰法身。報化依止故。起信論名曰真如。不生不滅故。涅槃經呼為佛性。三身本體故。圓覺中名曰總持。流出功德故。勝鬘經號曰如來藏。隱覆含攝故。了義經名為圓覺。破暗獨照故。由是壽禪師唯心訣云。一法千名應緣立號。備在眾經不能具引。或曰。佛教已知。祖教何如。曰祖師門下杜絕名言。名不立何更多名。應感隨機其名亦眾。有時呼為自己。眾生本性故。有時名為正眼。鑑諸有相故。有時號曰妙心。虛靈寂照故。有時名曰主人翁。從來荷負故。有時呼為無底鉢。隨處生涯故。有時喚作沒絃琴。韻出今時故。有時號曰無盡燈。照破迷情故。有時名曰無根樹。根蒂堅牢故。有時呼為吹毛劍。截斷塵根故。有時喚作無為國。海晏河清故。有時號曰牟尼珠。濟益貧窮故。有時名曰無鑐鎖。關閉六情故。乃至名泥牛木馬心源心印心鏡心月心珠。種種異名不可具錄。若達真心諸名盡曉。昧此真心諸名皆滯。故於真心切宜子細。

> ある人が言った。「すでに正しい信心を起こしましたが、真心とは何という名前かまだ知りません。」 答えていわく、「虚妄を離れることを真と名づけ、霊妙に照らすことを心と名づける。『楞厳経』の中でこの心を明らかにしている。」 ある人が言った。「ただ真心と名づけるだけで、別の呼び名があるのですか。」 答えていわく、「仏教と祖師の教えとでは、名づけ方が異なる。仏教においては、菩薩戒ではこれを『心地』と呼ぶ。あらゆる善を生じさせるからだ。『般若経』では『菩提』と呼ぶ。覚りを本体とするからだ。『華厳経』では『法界』と立てる。一切が交わり徹し、融け合い包み込むからだ。『金剛経』では『如来』と号する。どこからも来たることがないからだ。『般若経』では『涅槃』と呼ぶ。すべての聖者が帰するところだからだ。『金光明経』では『如如』と号する。真実に常にして変わらないからだ。『維摩経』では『法身』と号する。報身・化身のよりどころとなるからだ。『起信論』では『真如』と名づける。生まれず滅しないからだ。『涅槃経』では『仏性』と呼ぶ。三身の本体だからだ。『円覚経』では『総持』と名づける。功徳を流出させるからだ。『勝鬘経』では『如来蔵』と号する。隠れ覆われ、含み包むからだ。『了義経』では『円覚』と名づける。闇を破り、独り照らすからだ。これにより寿禅師の『唯心訣』に曰く、『一つの法に千の名あり、縁に応じて名づけを立てる。あらゆる経典に備わっているが、すべてを挙げることはできない。』」 ある人が言った。「仏教については分かりました。では祖師の教えはどうでしょうか。」 答えていわく、「祖師の門下では、名言を絶する。名が立たないのに、どうしてより多くの名があるのか。感応によって機に応じれば、その名もまた多い。時に『自己』と呼ぶ。衆生の本性だからだ。時に『正眼』と名づける。諸々の有相を照らし見るからだ。時に『妙心』と号する。虚にして霊妙、静かに照らすからだ。時に『主人翁』と名づける。もとより荷い担うからだ。時に『無底鉢』と呼ぶ。あらゆるところで生涯を営むからだ。時に『没絃琴』と呼ぶ。今の時代に琴の音を奏でるからだ。時に『無尽灯』と号する。迷いの情を照らし破るからだ。時に『無根樹』と名づける。根幹が堅牢だからだ。時に『吹毛剣』と呼ぶ。塵の根を断ち切るからだ。時に『無為国』と呼ぶ。海は静かで川は清らかだからだ。時に『牟尼珠』と号する。貧しい者を済い益するからだ。時に『無鑐鎖』と名づける。六つの情を閉じるからだ。さらに、泥牛・木馬、心源・心印・心鏡・心月・心珠など、さまざまな異名があるが、すべてを書き記すことはできない。真心に達すれば、すべての名が分かる。この真心に暗ければ、すべての名に滞る。ゆえに真心については、まことに細かくよくよくすべきである。」