上品㡧像儀則品第四之一
第四品 上品㡧像之儀則
復次,妙吉祥童子觀察淨光天上所集大眾已,五體投地禮釋迦牟尼足,熙怡合掌白佛言:「善哉!世尊廣為利益一切眾生,成就真言儀則法行,法雲降雨所求皆得。所有畫像法則,最上正等福田令得出生菩提種子,一切智智略為解說,一切所願皆使圓滿;一切真言正行皆令得果,難成就者速得成就,一切菩薩大行令得圓滿,一切魔王令彼降伏。唯願世尊悲愍有情普為宣演,願樂欲聞。」
そのとき、妙吉祥童子は、浄光天に集まった大衆を観察してから、五体投地して釈迦牟尼仏の足に礼拝し、心から喜びの微笑みを浮かべて合掌し、仏に申し上げました。
「ありがたいことでございます。世尊は広く一切の衆生の利益のため、真言の儀軌や修行の道を示し、教えの雲を広げ法の雨を降らせ、求めるものはすべて得られるようにしてくださいます。
また、曼荼羅を描くための教えは、最も優れた正しい福田となり、菩提の種を生み出させ、すべての智慧を成就させると説かれています。その教えについて簡潔に説いていただき、すべての願いを満たし、すべての真言の正しい修行が実を結び、成就し難いものも速やかに成就し、すべての菩薩の大いなる修行が円満し、すべての魔王を調伏することができますように。
どうか世尊よ、慈しみをもってすべての有情を哀れみ、この教えを広く説いてくださいませ。私たちはそれを心から望み、聴聞を喜んでおります。」
爾時,世尊釋迦牟尼告妙吉祥童子言:「善哉,善哉!妙吉祥!汝為慈愍一切眾生,樂問如來儀則之法,汝等諦聽,善思念之,我為汝說。
その時、世尊・釈迦牟尼は妙吉祥童子に告げて言われた。「善きかな、善きかな、妙吉祥よ。汝は一切の衆生を慈しみ、如来の儀則の法を喜んで問うている。汝らはよく聞き、よく思いなさい。わたしが汝らのために説こう。」
「若欲求成一切真言行,須依儀則具㡧像功德,所作所求皆得成就。過去諸佛所說,我今亦說。先於無塵清淨之地,用潔淨兜羅綿受與入三昧人,於其清淨之地,令曼拏羅阿闍梨念此真言八百遍加持此綿。真言曰:
もし一切の真言行の成就を求めるならば、必ず儀軌に従い、尊像の功徳を具え備えるべきである。そうすれば、行うことも求めることもすべて成就するであろう。過去の諸仏が説かれたことを、私も今ここに説こう。まず、塵のない清らかな地において、清浄な綿(兜羅綿)を用い、三昧に入る者にこれを授ける。その清らかな地で、曼荼羅阿闍梨はこの真言を八百遍念誦して、この綿を加持するべきである。真言は次のとおりである。
「曩莫薩哩嚩(二合)沒馱冒地薩怛嚩(二合引)喃(引)阿鉢囉(二合)底賀哆誐底摩底鉢囉(二合)左(引)哩𧹞曩莫僧戍馱曩耨佉鉢囉(二合)舍摩儞(引)捺囉(二合)囉惹野怛他(引)誐哆(引)野(引)囉賀(二合)帝(引)三摩野(二合)三沒馱野怛儞也(二合)他(引)唵(引)僧戍馱野薩哩嚩(二合)尾近曩(二合)伽(引)哆迦摩賀(引)迦(引)嚕尼迦俱摩(引)囉嚕波馱(引)哩尼(引)尾俱哩嚩(二合)尾俱哩嚩(二合)三摩野摩努娑摩(二合)囉底瑟姹(二合)底瑟姹(二合)吽吽頗吒頗吒(入)」
「帰命します。すべての仏陀、菩薩たちに。帰命します。無礙の行を成就し、心が清められた聖者、苦しみを滅する尊き如来、応供、正等覚者に。即ち、 おん。清め給え、すべての障礙を取り除きたまえ。大いなる慈悲を持つ者よ。美しき姿の尊き方よ。清め、清め、誓いを保ち、安住し、安住せよ。フーン、フーン、パタ、パタ」
「以此真言加持已,復令有未知世法者童女,婆羅門姓或剎帝利姓,或毘舍姓亦得,餘下姓者不用。又須諸根具足身相端嚴容貌白色,作餘色者不用。復得父母聽許,不許者不用。又此童女須受十戒,發菩提心慈愍眾生方可。依法復揀擇白月白星宿吉祥之日。又須天色晴朗,無其陰暗風雨方可作法。令前童女洗浴清淨著新淨衣服,阿闍梨結真言大印作擁護法,用無蟲淨水入白檀香、恭俱摩香,誦真言加持灑淨童女身上及兜羅綿,及將此水於四維上下普皆灑淨。復以白檀、恭俱摩、龍腦等香焚燒供養。阿闍梨及同法事者依法獻香,再三迎請諸佛世尊、住十地大自在菩薩。既迎請賢聖到,阿闍梨志心供養香花相次,或有孔雀鴛鴦鵝鴨鶴雁如此吉祥之禽,或從空來、或水中來、或地行來,出微妙音發和雅聲,持誦者知是吉祥感應,必得諸佛菩薩降臨加備,我所求事決定成就,造㡧之線亦得成就。又復聞其鼓聲螺鈸聲鈴聲磬聲,琴瑟方響種種樂聲,或向空中或在地上,亦是吉祥之瑞。又或有男子、女人、童男、童女時時說言:『此是聖人所作,此最殊勝大有增益,堪受此法當獲勝果。』如是之言皆是吉祥之聲。阿闍梨唯自了知,必得諸佛菩薩威德加備,此所求法無不成就。或如有人言捉喫不和合,可破壞苦事無有是處,如是之言皆是不祥之聲。又或見猿猴、水牛、狐狼、驢畜猫兒等,醜惡之獸二足四足等,及聞彼作聲,持誦者自然了知壇法不就、求事不成。持誦者阿闍梨須重結淨壇再作法,如是直至七遍,誦持人設有五逆罪,至第七遍決定須得成就。
「壇既成就,令前童女面向東或向北,坐吉祥草座。阿闍梨持誦真言與作擁護,令童女素食結齋,將前兜羅線教受童女,令彼撚為綿線,或一兩、三兩、五兩、八兩至十六兩,須得最上勻好兩數決定。若上等壇法十六兩,中等八兩,下等五兩至一兩。若作降伏法,隨其自力臨時不定。此壇若成,如有過去宿業,經剎那間而自消除。前童女所撚綿線安淨器中,一心觀注更不異緣,復用龍腦香、白檀香、恭俱摩香同入淨器之中和裛綿線,以摩梨迦花、瞻蔔迦花而用供養令作擁護。若誦真言及一切事不得散亂,所用器物並須清淨無其蟲蟻。
大方廣菩薩藏文殊師利根本儀軌經卷第六