第六辨成道
先明七佛成道坐樹不同，依《長阿含經》明之。第一毘婆尸佛，坐波羅樹下成道也。第二尸棄佛，坐分陀利樹下成道也。第三毘舍婆，坐博落叉樹下成道也。第四𤘽樓孫佛，坐尸𤘽瑠樹下成道也。第五𤘽那含牟尼佛，坐憂曇婆羅樹下成道也。第六迦葉佛，坐𤘽律陀樹下成道也。第七釋迦牟尼佛，坐貝多羅樹下成道也。又《十住毘婆娑》明前六佛樹名是同，唯釋迦坐阿輸陀樹下成道也。第八彌勒，龍華樹下坐成道。但成道，真應二種成道，毘如第四重中說。今文明之，理成佛，即是真成佛也。二、應迹成也。言理成者，從凡夫修行，乃至登十地，未多常住，窮學後心，如來圓明，斯即本無今有，故言理真成也。言應迹成者，如彌勒大士即出家日，坐龍華樹下成等正覺，故言應迹成也。總談因果，不出二種：一、實行修因，得實行之果，即是凡夫依怖修行無所得乃至十地，此等並是實行之因。金剛心後，佛果起時，此是實行之果也。二、迹中行因得應身之果，如釋迦六年苦行，此即迹中修因，三十成道，此是應身之果。今彌勒成道，迹因應也。