大悲經帝釋品第三
大悲経 帝釈天の章 第三
爾時，釋提桓因往詣佛所，到已頂禮，退住一面而白佛言：「唯願世尊教勅於我，云何修行？世尊！昔於一時，四大阿修羅王嚴駕著鎧，將諸眷屬來詣三十三天所欲共鬪戰。當於爾時，聖者目連仍住在世。如是諸天共阿修羅對陣之時，聖者目連到四阿修羅所以如法伏之。如是，諸天及諸阿修羅悉得安隱，無復鬪戰之苦、共相違反、毀呰諍論。世尊！是大目連既已滅度，如來今復欲般涅槃，我等如是於後數數當復鬪戰、共相違反。願垂教勅，若四阿修羅王與我戰時，我於彼等作何方計？」
佛告釋提桓因言：「憍尸迦！止，莫憂悲、莫愁、莫慮。若持戒者所願必成，唯淨戒者成，非不淨戒；梵行者非不梵行、離欲者非不離欲、離瞋者非不離瞋、離癡者非不離癡、智慧者非不智慧而得成也。憍尸迦！我從今後當作加被。憍尸迦！乃至我之正法未滅，若有諸天、阿修羅等共相鬪戰，隨其時節稱我名故諸天得勝。」
仏が帝釈天に告げて言われた。「僑尸迦よ、やめよ。悲しみ、憂い、思い悩んではならない。戒を守る者の願いは必ず叶う。清らかな戒を持つ者にのみ成就し、戒が清らかでない者には成就しない。梵行を行う者に成就し、梵行を行わない者には成就しない。欲を離れた者に成就し、欲を離れていない者には成就しない。怒りを離れた者に成就し、怒りを離れていない者には成就しない。無知を離れた者に成就し、無知を離れていない者には成就しない。智慧ある者に成就し、智慧のない者には成就しないのである。
僑尸迦よ、私は今後、あなたを加護しよう。僑尸迦よ、私の正法が滅びるまでは、天部と阿修羅などが戦い合うことがあっても、その時に私の名を唱えれば、天部が勝つであろう。」
爾時，四大阿修羅王聞佛說是加護聲已，其心忿恨，毛竪怖畏，來詣佛所。到已頂禮，却住一面白佛言：「世尊！何故如來作是加護？」
佛告四大阿修羅言：「汝等莫憂、莫慮。有時汝等得大自在，過彼三十三天，無復鬪戰、無諍、無競、無相違反。是故，汝等慎莫鬪戰、莫相毀呰、莫相諍論、勿作違反心；當作慈心、愍心，得眾欲具足。諸仁者！命不久停，為自在主亦復無常。諸仁者！世間所有具足合會必歸離散。諸仁者！當觀如來窮無常際，於諸眾生無所怨讐、無違、無競，常為和合。一切眾生平等發心，何況汝等薄少善根、彼此迭相樂鬪諍者？諸仁者！若有發心惱害他者，是人長夜還得惱害。諸仁者！若人喜殺，是人還得短壽之報；若憙鬪諍，是人常有怖畏死報、不具大眷屬、無大勢力。諸仁者！善、惡二業終不敗亡。是故汝等從今已後各住慈心——住身業慈、口業慈、意業慈——莫鬪、莫競、莫相毀呰。以是因緣，汝等長夜得利益安樂，後則不悔。」
仏は四大阿修羅王にこう告げられました。「あなたがたは憂い悲しむことはありません。いつかあなたがたも大きな自由を得て、三十三天を超え、戦いも争いも競い合いも違反もなくなる時が来ます。それゆえに、あなたがたは慎んで戦い合ったり、互いに非難したり、争論したり、違反の心を起こしたりしてはいけません。慈しみの心、憐れみの心を持ちなさい。そうすれば、すべての望みが満たされるでしょう。
皆さん、命は長くは続きません。自在の主（転輪聖王）であっても無常です。世の中のあらゆる出会いや集まりは、必ず別れに帰します。皆さん、如来は無常の極みを知り尽くし、全ての生きとし生けるものに対して怨みも敵意もなく、争いも競いもなく、常に和合をもたらします。全ての衆生に対して平等に慈しみの心を起こされるのです。まして、わずかな善根しかなく、互いに争い合うことを好むあなたがたが、どうしてそのような心を持ってよいでしょうか。
皆さん、もし他人を悩ませようとする心を起こす人がいれば、その人は長い夜（長い苦しみの時）に悩まされる報いを受けるでしょう。殺しを好む人は、短命の報いを受けます。争いを好む人は、常に死の恐怖に悩まされ、大きな眷属に恵まれず、勢力もありません。皆さん、善悪の業は決して消え去ることはありません。ですから、あなたがたはこれより後、それぞれ慈しみの心に安住しなさい。身の業に慈しみを、口の業に慈しみを、意の業に慈しみを持ち、争わず、競わず、互いに非難し合ってはいけません。この因縁によって、あなたがたは長い夜の間（長い間）、利益と安楽を得、後になって悔いることがないでしょう。」
作是語已，四阿修羅王白佛言：「世尊！如是，婆伽婆！如是，修伽陀！我等如是依如來教，如是修、如是住。世尊！我從今後一切當捨鬪戰之具，各修慈心。」
爾時，釋提桓因聞佛涅槃，為憂箭所射，極大愁惱，悲泣流淚而白佛言：「世尊！我從今日乃至法住，不受五欲、不入內宮、不著異衣。大德婆伽婆！譬如家長喪亡，是人知識得恩養者，心生苦惱，憶念舊恩，念恩養故悲泣流淚、專持孝道。世尊！我亦如是，乃至法住隨其時節悲泣流淚、專持孝道，不行五欲、不入內宮、不著異衣。何以故？無上導師明當別離，不可得見，更不合會。」釋提桓因作是語已，即便伏面啼哭而住。
大悲經卷第一