正法華經如來現壽品第十五
爾時世尊，普告菩薩大眾，三舉聲詔：「諸族姓子，悉當信佛誠諦至教，勿得猶豫。」
時會菩薩、彌勒大士，具餘之眾，咸皆叉手白世尊曰：「惟願大聖，分別說之，我等悉信如來所詔。」諸菩薩白佛而亦至三。
於是世尊，見諸菩薩三稱勸助欲令佛說，佛告諸菩薩曰：「諦聽諦聽！善思念之。」僉曰：「受教佛言。」
「族姓子，如來建立如是色像無極之力，諸天、龍、神、阿須倫、世間人，各自知之各自念言：『能仁世尊從釋氏土，棄國捐王行至江邊，就于道場坐於樹下，逮得無上正真道成最正覺。』又吾在昔，從無數億百千那術姟劫以來，已成至真等正覺矣。譬有無數五百千億佛世界，所有土地滿其中塵，若有士夫舉取一塵，過于東方不可計會億百千姟諸佛國土，乃著一塵，如是次取越爾所國土，復著一塵。如斯比類，取無數五百千億佛界所有土地一切之塵，一一取布著諸佛國，悉令塵盡。於諸族姓子意中云何？有能計數此諸佛國，思惟籌算，寧知者乎？」
彌勒、大會諸菩薩眾，悉白佛言：「無能計者。天中天！所以者何？諸佛世界甚多無量不可思議，非心所及，假使一切聲聞、緣覺處賢聖慧，不能思惟知其數者，唯有世尊大聖之慧，乃能知耳，餘無能及。正使我等不退轉地諸菩薩，尚不能知，此諸佛世界不可限量，難得邊際。」
於時世尊告大眾曰：「今吾宣布詔諸族姓子，如彼士夫取無數五百千億佛界中塵，舉一塵過于東方不可計會億百千姟諸佛國土，乃著一塵，如是次取，越爾所國土復著一塵。如斯比類，取無央數五百千億佛界所有土地一切之塵，一一取布著諸佛國，悉令塵盡。吾逮無上正真道成最正覺已來，其劫之限，過於爾所塵數之劫。諸族姓子等，見吾於此忍界講法，復在他方億百千姟諸佛世界而示現，皆悉稱吾為如來、至真、等正覺。錠光如來，以諸伴黨若干之數而現滅度。諸族姓子，吾以善權方便，演說經典，現無央數種種瑞應。
「又如來悉知一切群萌，往來進止諸原根本，悉觀其心而隨示現，各為名號，亦不滅度而說泥洹，順諸眾生瑕穢善惡，則為解演若干種法。諸族姓子，見無數品心性各異，所行不同德本淺薄，多所壞破而不信樂，故為說言，告諸比丘：『這度終始方今出家，成平等覺從來未久，甫乃逮得無上正真道成最正覺。』
「又如來成佛已來甚久，故佛說言，得佛未久。所以者何？欲化眾生故。諸可說經皆已度脫，所可講詔自現其身，為一切故建示所行，皆為天人喜造罪福，以故如來諸所講演，皆實至誠非是虛妄。如來皆見一切三界，隨其化現亦無所行，亦復不生亦不周旋，亦不滅度不實不有，亦不本無不知不爾，亦無虛實亦不三界。如來所行不見三處，如來普觀一切諸法，在於某處不失諸法，一切所說至誠不虛。眾生苦惱不可稱限，行若干種志性各異，思想諸念各各差別，欲令眾生殖眾德本，故為分別說若干法。又如來所當作者皆悉作之，現這得佛，成平等覺已來大久，壽命無量常住不滅度。
「又如來不必初始所說，前過去世時行菩薩法，以為成就壽命限也。又如來得佛已來，復倍前喻億百千姟，然後乃於泥洹而般泥曰。所以者何？為眾生故而教化之，故而示現行來久遠。為無德類離於福祚，為貧窶行著於愛欲，纏諸見網而自覆蓋，驅馳不定，如來故為現，發忨忨疾獲之想，不起懈怠難得之慮。如來善權告諸比丘，勤苦作行乃得佛道，誠諦不虛。以諸眾生從無央數億百千姟，乃見如來，以其怱怱所作不當故，恇汲恇汲無寧息故，言法難值、如來難遇聞見，是已怪之難及興難遭想，悲喜孜孜知佛希有，便多發意，樂在閑居而行精進。這不見佛而懷渴仰，見如來已，歡喜稽首造眾德本，其不滅度者教令滅度，開化黎庶。緣是如來出現，說經而宣斯言，誠諦不虛。
「譬如士夫而為醫術，聰明智慧工巧難及，曉練方藥知病輕重藥所應療，多有兒子若十至百，其醫遠行諸子皆在，不解誼理、不別醫藥、不識毒草，被病困篤皆服毒藥，毒藥發作悶愊反覆。父從遠來，子在城中腦發邪想。父見諸子被病，起想這見父來，悉皆喜悅白言：『父來，安隱甚善，我等自為食，任信他言而服毒藥。惟願大人救濟我命。』時父見子遭苦惱患婉轉在地，尋勅從人持大藥來。藥色甚好味美且香，和合眾藥與諸兒子，而告之曰：『速服上藥甘香芬馥。假使諸子時服此藥，其毒消滅病得瘳除，身體安隱氣力康強。』諸子不隨顛倒𢤱悷想者，見藥嗅香，嘗知其味，尋便服之，病即得愈毒藥消滅。子性悷者，不肯服之。毒藥除者，皆白父母：『與我等藥，病悉瘳愈，而蒙安隱。』其邪想者，不肯服也，得見藥色不憙香味。父醫念言：『今我此子愚冥不解，志性顛倒不肯服藥，病不除愈或恐死亡。寧可以權飲諸子藥。』則設方便欲令速服，便告諸子：『今我年老羸穢無力，如是當死。汝輩孚起，若吾命盡，可以此藥多所療治，服藥節度汝等當學，假使厭病欲得安隱，宜服斯藥。』教諸子已捨詣他國，猶如終沒。諸子聞父潛逝發哀，啼哭悲哀不能自勝：『我等之父智慧聰明，慠不服藥今者薨殪。』兄弟孤露思慕慇懃，乃自剋責存不順教，甫便遵崇父之餘業，諦觀眾藥形色香味，自當攻療不可輕戲，尋便服藥深自消息，病即除愈。時父見子服藥病愈，便復還現。」
佛語諸族姓子：「如是醫者善權方便，令子病愈，寧可誹謗，彼醫所處為不審乎？」
諸菩薩白佛言：「不也。世尊！不也。安住！」
佛言：「吾從無數不可計限億百千劫，發無上正真道意，懃苦無量每行權便，示現教化發起群生。其父醫者，謂如來也。諸兒子者，謂五道生死人也。父他行而不在者，謂如來未出於世。諸子入城服毒藥婉轉者，謂在三界三毒所縛，婉轉五道不能自濟。父聞來還，謂佛如來行大悲哀，見三界人，或流五趣不能自出，故現世間，廣說經法開化黎庶。服藥病愈，謂發無上正真道意，立不退轉無所從生，或得聲聞、緣覺乘，不至究竟。視藥形色香味不肯服者，謂六十二見諸墮邪者。見父年老留藥教子捨之去者，謂諸黎庶疑受道教，故現滅度，留諸經法以教後世，四輩弟子諷誦學問，思佛功德發大道意，或得羅漢或得緣覺，佛見如是復還出世，一切眾生皆是吾子，諸族姓子，如來行權非徒虛妄。」於是世尊，欲重解誼顯揚其事，而歎頌曰：
「不可思議， 億百千劫， 欲得限量， 莫能知數。
得佛已來， 至尊大道， 常講說經， 未曾休懈，
勸助發起， 無數菩薩， 皆建立之， 於佛道慧。
無數億劫， 開道眾生， 億千姟數， 不可思議，
而為示現， 立于滅度， 以教化誼， 導利眾生。
用權方便， 而現滅度， 故為眾人， 演斯法典。
吾已自立， 一切黎庶， 分別群萌， 於彼之誼。
其心顛倒， 而不覺了， 欲立是等， 佛宣暢說。
設見於佛， 滅度之後， 以若干物， 而用供養，
又覩吾沒， 愁悒憂慼， 若復見佛， 歡喜踊躍。
假使質直， 說至誠言， 眾生之類， 朽棄身體，
然後如來， 合集眾音， 能自示現， 顯大佛道。
而於後世， 分別此語， 吾在于斯， 不為滅度。
比丘欲知， 佛權方便， 數數堪忍， 現壽於世，
及與異人， 眷屬圍繞， 因而宣揚， 於尊佛道。
諸賢得聞， 佛出世間， 又復導師， 餘國滅度，
觀察眾生， 愁憂懊惱， 倉卒不見， 其身相好。
望想飢虛， 欲得見佛， 然後乃為， 分別經典。
不可思議， 億百千劫， 吾常建立， 如此像誼。
佛來至於， 靈鷲之山， 自然床座， 無量姟數。
設使眾生， 見是世界， 水火災變， 劫燒天地。
當斯之時， 吾此佛土， 具足微妙， 柔軟安雅，
歌舞戲笑， 無量安隱， 講堂精舍， 樓閣室宅，
校飾莊嚴， 皆以七寶， 藥草樹木， 華實茂好，
自然雨華， 心華眾色， 以散於佛， 及弟子上。
諸人皆坐， 館室雷震， 或復好樂， 發道意者。
吾之國土， 建立常然， 餘人有見， 劫如燒盡。
覩其世界， 火甚可異， 本以權便， 示現斯變。
如來諮嗟， 無央數億， 佛之法尊， 其為若茲。
眾生品類， 不肯聽聞， 然而憙造， 殃釁之罪。
假使人民， 柔軟中和， 其時佛興， 出于人間。
已見世尊， 經法所詔， 則為顯揚， 清淨誼理。
佛來為人， 分別誡誨， 說斯所造， 往返之事。
假使如來， 久久而現， 然後乃為， 講是經典。
吾智慧力， 聖達光明， 如是所見， 不為薄少。
前世所行， 無量劫數， 慈心之品， 平坦無求。
智慧明者， 無得狐疑， 棄捐猶豫， 勿懷結滯。
所當列露， 未曾班宣， 佛今散告， 無復餘誼。
如醫所建， 善權方便， 開闡分別， 示子方術。
現衰老死， 其身續存， 神變音聲， 不終不始。
受諸等友， 而自由用， 世吼療治， 眾生之病。
開導癡騃， 令離愚冥， 而現泥洹， 亦不滅度。
何故慇懃， 欲得現已， 人常闇弊， 使意信樂，
以放逸故， 墜墮三處， 其心踊躍， 欲令覺了。
如來所詔， 常以知時， 為其眾生， 而行智慧。
以何方便， 而受道法？ 何因令獲， 從佛經教？」
世尊說是如來壽限時，則無央數不可思議眾生，皆獲利誼解脫至道。
正法華經卷第七