彌勒難經第七
弥勒難経第七
聞如是：
このように私は聞きました。
佛在王舍國多鳥竹園中。時眾老年比丘，在講堂坐行內事，轉相問法。采象子，字舍利弗，亦在座中，聞說內事律法難問，問不隨律言，亦無禮敬。是時，賢者大句私，亦在座中，便謂舍利弗言：「無，弟！勿於老年比丘有所疑，隨所言，恭敬先學。」廣為舍利弗說定意經：「如有賢者子，發道久在家，生意復念淨法，便除鬚髮已，信捨世事，被法衣、作沙門、精進行，附正離邪，已證為行，自知已度。」
仏は王舎城の竹林精舎におられた。その時、年老いた比丘たちが講堂に座り、内なる修行について語り合い、互いに法を問い合っていた。采象子、名を舎利弗という者も座中にいたが、内なる律法の難問について聞き、その問いが律に従わず、礼敬も欠いていた。その時、賢者大句私も座中におり、舎利弗に言った。「いや、弟よ、年老いた比丘たちに対して疑いを抱いてはならない。彼らの言葉に従い、先学を敬いなさい。」そして、舎利弗のために定意経を広く説いた。「たとえば、賢者の子が発心して久しく在家にあり、清らかな法を思い起こし、ひげや髪を除き、世の事を捨てて信じ、法衣をまとい、沙門となり、精進して修行し、正に従い邪を離れ、すでに証を得て行い、自ら知って度されたかのようである。」
時賢者彌勒，到舍利弗家，舍利弗便為彌勒作禮，便就座。彌勒即如法律難問，舍利弗冥於是事不能對。彌勒便起去，入城求食竟，盥澡藏應器，還到佛所，作禮畢就座，以偈問佛言：
その時、賢者弥勒が舎利弗の家を訪れると、舎利弗はすぐに弥勒に礼をし、席に着かせた。弥勒はすぐに法に則って問いを発し、舎利弗はその事について暗く、答えることができなかった。弥勒は立ち上がって去り、街に入って食事を終え、手を洗い、鉢を清め、仏のもとに戻った。礼をしてから席に着き、偈をもって仏に尋ねた。
「婬欲著女形， 大道解癡根，
願受尊所戒， 得教行遠惡。
意著婬女形， 亡尊所教令，
亡正致睡臥， 是行失次第。
本獨行求諦， 後反著色亂，
犇車亡正道， 不存捨正耶？
坐值見尊敬， 失行亡善名，
見是諦計學， 所婬遠捨離。
且思色善惡， 已犯當何致？
聞慧所自戒， 痛慚却自思。
常行與慧合， 寧獨莫亂俱，
著色生邪亂， 無勢亡勇猛。
漏戒懷恐怖， 受短為彼負，
已著入羅網， 便欺出奸聲。
見犯因緣惡， 莫取身自負，
堅行獨來去， 取明莫習癡。
遠可獨自處， 諦見為上行，
有行莫自憍， 無倚泥洹次。
遠計念長行， 不欲色不色，
善說得度痛， 悉世婬自食。」
女の姿に淫欲を執着すれば、大道は癡の根を解く、 尊き方の戒めを受け、教えを得て遠く悪を離れんことを願う。
淫女の姿に心を執着すれば、尊き方の教えを失い、 正しき道を失い眠りに落ち、修行の順序を乱す。
もとは独りで真理を求めていたのに、後に色に乱され、 車が正道を逸れるように、正しい捨て方を忘れてはならないか。
尊き方に遇いながら、行いを失い善き名を亡くす、 この真理を見て学び、淫欲を遠く捨て離れよ。
色の善悪をよく考え、すでに犯した罪をどう償うか、 聞いた智慧で自ら戒め、痛く恥じて自ら省みよ。
常に智慧と共に行い、独りであれども乱れに従うな、 色に執着すれば邪な乱れが生じ、勢いを失い勇猛心を亡くす。
戒めを漏らせば恐怖を抱き、短所を負って彼に従う、 すでに網に掛かれば、欺きの声をあげて出て行く。
犯行の因縁の悪を見て、自ら身を負うな、 堅固な行いで独り来たり去り、明るさを取り癡を習うな。
遠く離れて独り自ら処し、真理を見ることが最上の行い、 行いあれども自ら驕るな、頼るものなく涅槃に至る道を歩め。
遠く計らい長く行い、色あるものも色なきものも欲するな、 善く説かれて苦しみを超え、世の淫欲は自らが食むものと知れ。
佛說是義足經竟，比丘悉歡喜。
仏はこの『義足経』を説き終えられ、比丘たちは皆歓喜した。