心材喻大經第二十九
如是我聞。爾時世尊．在舍衛城鷲峰山。時提婆達多．背離未久．世尊因提婆達多故．為諸比丘．說如是言。『諸比丘．若有善男子．信故離世俗家．為出家行者．自念「我因生、老死、愁、悲、苦、憂、惱故．而致沈溺．沈溺於苦苦所降伏。然我欲知令此苦蘊．悉終盡事。」彼為是出家．而得利養、恭敬、名聞。彼以利養、恭敬、名聞故．而生歡喜．滿足志望．彼以利養、恭敬、名聞故．自讚毀他．謂「我得利養．具足名聞．彼等其餘比丘．名聞既遜．勢力亦弱。」彼以利養、恭敬、名聞故．憍慢放逸．流蕩放逸．放逸之果．住於苦耳。諸比丘．猶如有人．欲樂心材．覓求心材．彼以搜索心材故．而為行行．遇具有心材挺立大樹．過棄心材．過棄膚材．過棄皮．過棄薄皮．唯截取其枝葉．自思「此心材也．」持之而返。有具眼者見．當如是言．「友乎．此人實不知心材．不知膚材．不知皮．不知薄皮．不知枝葉．是以此人．欲樂心材．覓求心材．搜索心材．而為行行．遇有心材挺立大樹．過棄心材．棄膚材．棄皮．棄薄皮．截取枝葉．思為心材．持之而返．彼為是應使用此心材．應依心材製所需者．終莫能成。」諸比丘．此亦如是．若有善男子．信故．離世俗家．為出家行者．自念「我因生、老死、愁、悲、苦、憂、惱故．而致沉溺．沉溺於苦．苦所降伏。然我欲知令此苦蘊．悉終盡事。」彼為是出家．而得利養、恭敬、名聞。彼以利養、恭敬、名聞故．而生歡喜．滿足志望．彼以利養、恭敬、名聞故．自讚毀他。謂「我得利養、恭敬、名聞．彼等其餘比丘．名聞既遜．勢力亦弱。」彼以利養、恭敬、名聞故．憍慢放逸．流蕩放逸．放逸之果．住於苦耳。諸比丘．謂「是比丘．把捉梵行枝葉．停止進境。」
諸比丘．若有善男子．信故．離世俗家．為出家行者．自念「我因生、老死、愁、悲、苦、憂、惱故．而致沉溺．沉溺於苦．苦所降伏。然我欲知令此苦蘊．悉終盡事。」彼為是出家．而得利養、恭敬、名聞。彼不以利養、恭敬、名聞．而生歡喜．未滿足志望．彼不以利養、恭敬、名聞．自讚毀他．彼不以利養、恭敬、名聞．憍慢放逸．流蕩放逸．以不放逸故．戒得成就。彼以戒成就故．而生歡喜．志望滿足。彼以戒成就故．自讚毀他。自謂「我是持戒．奉持善法者．彼等其餘比丘．是破戒者．持惡法者。」彼以戒成就故．憍慢放逸．流蕩放逸．放逸之果．住於苦耳。諸比丘．猶如有人．欲樂心材．覓求心材．以搜索心材故．而為行行．遇具有心材挺立大樹．過棄心材．過棄膚材．過棄皮．截取薄皮．自思「此心材也。」持之而返。有具眼者見．當如是言．「友乎．此人實不知心材．不知膚材．不知皮．不知薄皮．不知枝葉．是以此人．欲樂心材．覓求心材．搜索心材．而為行行．遇有心材挺立大樹．過棄心材．棄膚材．棄皮．截取薄皮．思為心材．持之而返．彼為是應使用此心材．應依心材製所需者．終莫能成。」諸比丘．此亦如是．若有善男子．信故．離世俗家．為出家行者．如是乃至彼以戒得成就故．憍慢放逸．流蕩放逸．放逸之果．住於苦耳。諸比丘．謂「是比丘．把捉梵行薄皮．停止進境。」
諸比丘．若有善男子．信故．離世俗家．為出家行者．自念「我因生、老死、愁、悲、苦、憂、惱故．而致沉溺．沉溺於苦．苦所降伏。然我欲知令此苦蘊．悉終盡事。」彼為是出家．而得利養、恭敬、名聞。然彼不以利養、恭敬、名聞．而生歡喜．未滿足志望．彼不以利養、恭敬、名聞．自讚毀他．彼不以利養、恭敬、名聞．憍慢放逸．流蕩放逸．以不放逸故．得戒成就。彼雖以戒成就．而生歡喜．然未滿足其志望。彼不以戒成就．自讚毀他．彼不以持戒．憍慢放逸．流蕩放逸．以不放逸故．定得成就。彼以定成就故．而生歡喜．志望乃達。彼以定成就故．自讚毀他．自謂「我得等持．是心寂靜．彼等其餘比丘．不得等持．心常動搖。」彼以定成就故．憍慢放逸．流蕩放逸．放逸之果．住於苦耳。諸比丘．猶如有人．欲樂心材．覓求心材．以搜索心材故．而為行行．遇具有心材挺立大樹．過棄心材．過棄膚材．截取其皮．自思「此心材也．」持之而返。有具眼者見．當如是言．「友乎．此人實不知心材．不知膚材．不知皮．不知薄皮．不知枝葉．是以此人．欲樂心材．覓求心材．搜索心材．而為行行．遇有心材．挺立大樹．過棄心材．過棄膚材．截取其皮．思為心材．持之而返。彼為是應使用此心材．應依心材製所需者．終莫能成」諸比丘．此亦如是．若有善男子．信故．離世俗家．為出家行者．如是乃至彼以定成就故．憍慢放逸．流蕩放逸．放逸之果．住於苦耳。諸比丘．謂「是比丘．把捉梵行薄皮．停止進境。」
諸比丘．若有善男子．信故．離世俗家．為出家行者．自念「我因生、老死、愁、悲、苦、憂、惱故．而致沉溺．沉溺於苦．苦所降伏。然我欲知令此苦蘊．悉終盡事。」彼為是出家．而得利養、恭敬、名聞。然彼不以利養、恭敬、名聞．而生歡喜．未滿足志望．彼不以利養、恭敬、名聞．自讚毀他．彼不以利養、恭敬、名聞．憍慢放逸．流蕩放逸．以不放逸故．戒得成就。彼雖以戒成就．而生歡喜．然未滿其志望。彼不以戒成就．自讚毀他．彼不以戒成就．憍慢放逸．流蕩放逸．以不放逸故．定得成就。彼雖以定成就．而生歡喜．然亦未滿足其志望．彼定成就．不自讚、不毀他．彼定成就．不憍慢、不放逸、不流蕩放逸．以不放逸故．知見成就。彼以知見故．而生歡喜．志望乃達。彼以知見故．自讚毀他．謂「我得知見．彼等其餘比丘．不得知見。」彼以知見故．憍慢放逸．流蕩放逸．放逸之果．住於苦耳。諸比丘．猶如有人．欲樂心材．覓求心材．以搜索心材故．而為行行．遇具有心材挺立大樹．過棄心材．截取膚材．自思「此心材也．」持之而返。有具眼者見．當如是言．「友乎．此人實不知心材．不知膚材不知皮．不知薄皮．不知枝葉．是以此人．欲樂心材．覓求心材．搜索心材．而為行行．遇有心材挺立大樹．過棄心材．截取膚材．思為心材．持之而返．彼為是應使用此心材．應依心材製所需者．終莫能成。」諸比丘．此亦如是．若有善男子．信故．離世俗家．為出家行者．如是乃至彼以知見故．憍慢放逸．流蕩放逸．放逸之果．住於苦耳。諸比丘．謂「是比丘．把捉梵行膚材．停止進境。」
諸比丘．若有善男子．信故．離世俗家．為出家行者．自念「我沉溺生、老死、愁、悲、苦、惱故。而致沉溺．沉溺於苦．苦所降伏。然我欲知令此苦蘊．悉終盡事。」彼為是出家．而得利養、恭敬、名聞。然彼不以利養、恭敬、名聞．而生歡喜．未滿志望．彼不以利養、恭敬、名聞．自讚毀他．彼不以利養、恭敬、名聞．憍慢放逸．流蕩放逸．以不放逸故．戒得成就。彼雖以戒成就．不生歡喜．亦未滿足其志望．彼不以戒成就．自讚毀他．彼不以戒成就．憍慢放逸．流蕩放逸．不放逸故．定得成就。彼雖以定成就．不自讚、不毀他．彼定成就．不憍慢、不放逸．不流蕩放逸．不放逸故．知見成就。彼雖以知見成就．而生歡喜．然亦未滿其志望．彼不以知見．自讚毀他．彼不以知見．憍慢放逸．流蕩放逸．以不放逸故．得成就一時解脫。諸比丘．彼比丘者．緣彼一時解脫．故尚有墮。諸比丘．猶如有人．欲樂心材．覓求心材．以搜索心材故．而為行行．遇有心材挺立大樹．截取心材．自思「此心材也。」持之而返。有具眼者見．當如是言．「友乎．此人實知心材．知膚材．知皮．知薄皮．知枝葉．是以此人．欲樂心材．覓求心材．搜索心材．而為行行．遇有心材挺立大樹．截取心材．知為心材．持之而返．為是彼應使用此心材．應依心材製所需者．當得成就。」諸比丘．此亦如是．若有善男子．信故．離世俗家．為出家行者．自念「我因生、老死、愁、悲、苦、憂、惱故．而致沉溺．沉溺於苦．苦所降伏。然我欲知令此苦蘊．悉終盡事。」彼為是出家．而得利養、恭敬、名聞。然彼不以利養、恭敬、名聞．而生歡喜．未滿足其志望．彼以利養、恭敬、名聞．不自讚、不毀他．彼以利養、恭敬、名聞．不憍慢、不放逸．不流蕩放逸．以不放逸故．戒得成就。彼雖以戒成就．而生歡喜．然未滿足其志望．彼戒成就．不自讚、不毀他．彼戒成就．不憍慢、不放逸．以不放逸故．定得成就。彼雖以定成就．而生歡喜．然亦未滿足其志望．彼定成就．不自讚、不毀他．彼定成就．不憍慢、不放逸．不流蕩放逸．以不放逸故．知見成就。彼雖以知見成就而生歡喜．然亦未滿足其志望．彼以知見．不自讚、不毀他．彼以知見．不憍慢、不放逸．不流蕩放逸．以不放逸故．得成就非一時解脫。諸比丘．彼比丘．依非一時解脫．而為墮落．無如是事。
諸比丘．如是此梵行者、非以利養、恭敬、名聞為功德．非以戒成就為功德．非以定成就為功德．非以知見成就為功德。諸比丘．是為不動心解脫。諸比丘．此梵行者．即以斯為所期．以斯為心材．以斯為究竟。』
世尊如是說。彼等比丘．聞世尊所說．歡喜信受。