有與非有生死與涅槃他更這樣想．『世間有與苦痛相反的安樂。同樣．既有有〔生存．〕也必有與此相反的非有〔非生存。〕有熱就有全無熱態的寒．同樣．既有貪欲．那全無貪欲的涅槃．也非有不可。有與邪賤之道相反的善良無過之道。同樣．既有邪的生．那捨棄一切之生的涅槃．也非有不可。』經中這樣說。二一恰如有苦必有樂的樣子．有有．亦應有非有可期。二二恰如有熱必有寒的樣子．有三火．亦應有涅槃可期。二三恰如有邪惡亦有善良的樣子．在生時．亦應有不生可期。