第十結般若波羅蜜多根本印
10番目 般若波羅蜜多の根本印
又以兩手背相附，收二頭指，以二小指屈於掌中，以大拇指各押二指頭，置於心上。誦經中陀羅尼七遍。由結此印、誦陀羅尼故，行者自身即變成般若波羅蜜多菩薩，為一切諸佛之母。其菩薩像，結加趺坐白蓮華上，身黃金色，眾實瓔珞遍身莊嚴，首戴寶冠，繫冠白繒兩邊垂下。左手當心持般若梵夾，右手當乳作說法印，以大母指押無名指頭。即想菩薩從頭至足身諸毛孔流出光明，作種種色遍滿法界，一一光中化無量佛遍虛空界。諸世界中普為眾生當根宣說般若波羅蜜多甚深之法，皆令悟解住三摩地。行者作此觀已，頂上散印，手持數珠置於掌中，合掌當心，誦真言曰：
両手の甲を互いにつけ、二本の人差し指を引き寄せ、両小指を掌の内側に曲げ、親指でそれぞれ人差し指の先を押さえて、心臓の位置に置く。経の中の陀羅尼を七回唱える。この印を結び陀羅尼を唱えることによって、修行者自身は即座に般若波羅蜜多菩薩となり、すべての諸仏の母となる。その菩薩の姿は、白い蓮華の上に結跏趺坐し、身体は黄金色で、多くの宝玉の瓔珞が全身を飾り、頭には宝冠を頂き、冠には白い絹が両側に垂れ下がっている。左手は心臓の位置で般若の梵箧を持ち、右手は胸の前で説法印を結び、親指で薬指の先を押さえる。そして菩薩の頭から足に至るまで、身体の諸々の毛孔から光明が流れ出て、様々な色となって法界に満ち渡り、その一つ一つの光の中から無数の仏が虚空界に満ちわたる姿を観想する。諸々の世界において、すべての衆生のために、その機根に応じて般若波羅蜜多の甚深の法を説き、皆が悟り理解して三摩地に安住するように導く。修行者はこの観想を終えた後、頭の上で印を解き、数珠を取り掌中に置き、合掌して心臓の位置で次の真言を唱える。
「唵尾嚧者那(引)麼攞娑嚩(二合引)訶」
「オン、ビロシャナ、マラ、ソワカ」
誦此三遍加持數珠，頂上戴已，然後當心左手承珠、右手移珠，念念相應住佛母三昧，觀心莫間斷，誦一百八或二十一遍。掐數足已，頂戴數珠置於本處，結三摩地印，橫舒兩手以右押左，置於臍下。端身閉目頭少微屈，注心心上，諦觀圓明鏡智上縱廣一肘，漸遍法界。布字行列右旋，次第觀一一字光明徹照。從外向內至於地字，從內向外漸觀諸字，周而復始。至第三遍，心善寂定，了了分明觀所詮義不生不滅，一一平等皆遍法界，非動非靜，定慧雙運永離諸相，即是般若波羅蜜多三摩地觀。
数珠を唱えながら三度この呪文を唱えた後、頭の上に戴き、次に心臓の前で左手で数珠を受け、右手で数珠を繰りながら、一念一念に相応し、仏母三昧に住して、心を観じて間断させず、百八回または二十一回唱える。数唱が終わったら、数珠を頭の上に戴き、元の場所に置く。三摩地印を結び、両手を水平に伸ばし、右手を左手の上に重ねて、臍の下に置く。身体をまっすぐにし、目を閉じ、頭を少しだけ下に向け、心を心臓の上に集中させる。縦横一肘の広さの円鏡の智慧を深く観じ、徐々に法界全体に行き渡らせる。文字を並べて右回りに展開し、順番に一字一字の光明が隅々まで照らすのを観じる。外から内へ地の字に至るまで、内から外へ徐々に諸々の文字を観じ、これを繰り返す。三回目に達した時、心は完全に寂定し、はっきりと明らかに観じられた意味は、生じもせず滅しもせず、一つ一つが平等で、全てが法界に行き渡り、動きも静けさもなく、定と慧が共に働き、諸々の相から永遠に離れている。これこそが般若波羅蜜多三昧の観想である。
從此欲結般若波羅蜜多印，誦陀羅尼七遍，於頂上散。次結普供養印，如前運心次第供養。對聖眾前，以向所修所生功德，盡將資益所求諸願，為國為家利他滿足，然後迴施眾生、迴嚴淨土、迴向實際、迴求無上菩提，願共有情速至彼岸。次結前結界印，誦前真言三遍左轉，即成解界。次結前三部印，誦前真言三遍，皆以大拇指向外撥之，即成發遣聖眾各歸本土。行者作禮而去，如常經行受持讀誦大乘，勿散動也。
この後、般若波羅蜜多の印を結びたいと願い、陀羅尼を七回唱え、頭の上で散じます。次に普供養の印を結び、先ほどのように心を込めて順を追って供養します。聖なる集いの前で、これまでに修めて生じた功徳をすべて、願いの成就のために役立て、国や家のために利益をもたらし、他者を満たします。そして、その功徳を一切の衆生に回向し、浄土を荘厳し、真如の理に回向し、無上の菩提を求めて、全ての生きとし生けるものが共に彼岸に至ることを願います。次に、先ほど結んだ結界の印を結び、同じ真言を三回唱えて左に回ると、結界が解かれます。次に、先ほど結んだ三部の印を結び、同じ真言を三回唱えて、すべて親指を外側に弾くと、聖なる集いがそれぞれの本土へと帰るように送り出します。行者は礼拝をして去り、いつものように経行し、大乗の教えを受持し読誦し、心を散らさないようにします。