無上依經如來事品第五
無上依經 如来事品 第五
「阿難！如來事有十八，如來無比最妙最上無有及者，令諸眾生起奇特心恭敬供養，此第一事。因三十二相、八十種好而得成就，如來如理通達因果。若沙門婆羅門說無因果、說不平等因果之法，我即制伏令墮負處；此第二事。因是處非處智力得成，如來知見自業自受，無有自作他受果者。若沙門婆羅門邪說邪教度業度受，便能制伏令墮負處；此第三事。因業類智力得成，如來教化顯三種輪：一者神通輪，二者記心輪，三者示教輪，訓導弟子以成聖眾。若沙門婆羅門，有勝負心說違逆法對治正典，便能制伏令墮負處；此第四事。因禪定智力得成，如來了達上中下根如理為說，令其下種成熟解脫，此第五事。因根種智力得成，如來知見三品眾生邪正欲樂，如實見已拔斷惡欲增長善欲，此第六事。因欲樂智力得成，如來觀知眾生三種：一者麁，二者中，三者妙，令此三人如理得入種種法門，此第七事。因性界智力得成，如來明見出離道法得解脫果，障閡道法得生死果，令滅障閡道修出離道，此第八事。因至一切處智力得成，如來明了見宿命事說過去事，為令眾生起厭畏心。若執常見沙門婆羅門，便能制伏令墮負處；此第九事。因宿生智力得成，如來明見一切眾生死此生彼如理受記。若執斷見沙門婆羅門，便能制伏令墮負處；此第十事。因生死智力得成，如來自知解脫通達無閡。若增上慢沙門婆羅門，未得羅漢謂言已得，即能制伏令墮負處；此第十一事。因漏盡智力得成，如來為利益事最上善巧，若有人問如來十力，如實答難除決彼疑，能立自正說，能破他邪說，此第十二事。因四無畏得成，如來正教，有能修者，有不修者，亦修不修者，如來於此三人無染濁心，此第十三事。因三念處得成，如來佛眼晝夜恒觀一切眾生在勝負處救護濟拔，此第十四事。因大悲得成，如來如說而行，能行能說，此第十五事。因三不護法得成，如來於諸眾生為利益事，悉皆圓滿無有損減，此第十六事。因念無忘失得成，如來四威儀中，隨從於理無有失誤，此第十七事。因滅除習氣得成，如來觀三種法：一者行法得利，二者行法減損，三者行法亦利亦損，離餘二法，如來宣說得利益行，此第十八事，因一切種智及諸不共法得成。阿難！如是等如來事，汝應知！
「阿難！云何如來為事不可思議？阿難！諸如來事無數無量，世間眾生不能覺知，雖依語言不能顯現，不可示人令他悟解，一切佛土處無所閡，一切如來隨順平等，過於意境無分別相，猶如虛空無有分別，與法界相稱故。諸善男子！是故佛說如來之事不可思議，行遍一切處，一切處無失，隨行三世處，不滅三寶性，如來住是事中，如來身相不捨虛空性，一切佛土顯現自身，如來言說非音聲性，同其類音而說正法，如來不取心為境界，諸眾生心根性欲樂皆悉通達。阿難！是名如來為事不可思議。」
佛說此經已，是此大會中七萬五千菩薩摩訶薩即得證見圓滿法身，復有七萬五千菩薩摩訶薩即得大乘妙光三昧，復有七萬五千菩薩摩訶薩於一切法得無生忍，無數阿僧祇眾生於無上菩提起不退心，無量阿僧祇眾生遠塵離垢得法眼淨，復有無量眾生得增上果。
この経典を仏が説き終えた時、この大集会の中にいた七万五千の菩薩摩訶薩たちは、即座に円満な法身を証得しました。また、七万五千の菩薩摩訶薩たちは、大乗の妙光三昧を得ました。さらに七万五千の菩薩摩訶薩たちは、一切の法において無生法忍を得ました。また、数え切れないほどの阿僧祇の衆生たちは、無上の菩提に対して退転しない心を起こしました。無量の阿僧祇の衆生たちは、塵や垢を遠く離れ、法眼の清らかさを得ました。さらに無量の衆生たちは、増上の果報を得ました。