大集大虚空蔵菩薩所問経 (大集大虛空藏菩薩所問經)

大集大虚空蔵菩薩所問経　巻第一

開府儀同三司・特進・試鴻臚卿・肅國公・食邑三千戸・紫衣賜与・

私はこのように聞きました。

ある時、世尊は如来の境地である宝荘厳の道場におられた。この道場はすべて如来の加護を受けており、広大な福徳の資糧を積み重ね、大いなる行いの流れによって成就されたものである。ここは諸菩薩が住む宮殿であり、無辺の深遠な法を説く場所でもある。また、如来が自在に神通を遊ばし、妨げのない智慧の境地であり、広大な善巧な念と慧を生み出し、無所有の智慧の行くところに入る。未来永劫にわたって無量の殊勝な功徳を称えられる。

世尊は一切の諸法を現証し、平等自在に無上の清浄な法輪を善く転じ、弟子たちを善く調伏し、一切の有情の意楽を善く通達し、一切の諸根の彼岸を善く知り、一切の煩悩の結びつきを善く断ち切る。諸仏の事業を任運に施し作して、休息することがない。

六百万人の大比丘衆と共におられた。これらの比丘たちは皆、如来の法王の子であり、心は善く解脱し、慧は善く解脱し、一切の煩悩の結縛を断ち切り、一切の深遠な仏法を善く説く。さらに無相の法に通達し、端厳で殊勝な威儀を具え、大いなる福田として成長する場所であり、如来の教えを善く住する者たちである。

また、菩薩摩訶薩の大衆があり、諸仏の国土から集まって来られた。その数は無量であり、思議することも、譬えることも、言葉で言い表すこともできない。これらの菩薩たちは、一瞬の間に無辺の諸仏世界を遊行し、一切の如来に供養し奉仕し、説法を勧請し、法を聞いて飽きることなく、常に一切の有情を成熟させている。善巧方便によって第一清浄の彼岸に至り、無礙の解に住して種々の分別戯論を超越し、その位はすべて一切智智に隣接している。その名は、電天菩薩、戦勝菩薩、遍照菩薩、勇健菩薩、摧疑菩薩、奮迅菩薩、観察眼菩薩、常舒手菩薩であり、このような上首の菩薩摩訶薩と共に集まっている。

その時、世尊が諸菩薩摩訶薩のために、大集いの甚深なる法を説かれた時、すべての大衆は虚空の中にあり、宝の楼閣に住していた。この楼閣は荘厳であり殊勝で、ちょうど大荘厳世界の中の一つの宝荘厳仏土のように、諸菩薩衆の住む楼閣と少しも異なることはなかった。これらの大衆は互いに見合い、皆その中に坐っていた。

その時、この三千大千世界の一切の色相、すなわち須弥山、輪囲山、大輪囲山、贍部洲など、また聚落、城邑、江河、泉流、陂池、大海、叢林、草木、一切の地に住むすべての宮殿は、すべて隠れて現れなくなった。欲界、色界、空居界、さらには有頂天に至るまでの諸天の宮殿と、それらの有情、形色の類もまたすべて現れなくなった。ちょうど劫末の火災の後、大地が焼け尽きて虚空だけが残り、中には一つの色も眼に見えるものがないようであった。この時もまた同じく、三千大千世界の中には、一つの色相も有情の眼に見えるものはなく、ただこの宝荘厳道場の声聞、菩薩、諸天、龍、夜叉、乾闥婆などの一切の衆会の色相だけが、明らかに現れていた。

また、この道場には師子座が自然に涌き出で、その量は高く広く万由旬に及んだ。この師子座は浄らかな光明を放ち、普く三千大千世界を照らし、日月や帝釈天、梵天、護世天などのすべての光を覆い隠して、それらの光はすべて現れなくなった。仏はその上に坐られた。

その時、諸大衆はこの奇特で勝れた妙なる相を見て、踊り上がって喜び、かつてないことを嘆じ、互いに言った。「このような殊勝で荘厳な楼閣の善巧なる差別は、たとえ我らが一劫の寿命をかけて説いても、尽くすことはできないであろう。」

その時、舎利子は仏の威神力を承け、宝楼閣より立ち上がり虚空に住し、衣服を整え右肩を偏袒し、跪いて合掌して仏に白して言った。

「世尊よ、これは何の因縁で先にこの瑞相を現されたのですか？この三千大千世界のすべての色像が、まるで大虚空のように隠れ去り、ただこの宝荘厳の楼閣だけが自然に顕現しているのは。」

仏は舎利子に告げられた：「あなたは今、この宝の楼閣を見ているか？」

お答えになりました。「見ました。」

仏は言われた。「舎利子よ、あなたはこの宝楼閣の功徳をすべて称え尽くすことができるか？」

舎利子は言った。「私の命の限りを尽くしても、その真実の功徳を称え尽くすことはできません。」

かくのごとく、舎利子よ。大荘厳という名の世界があり、そこにあるすべての妙なる宝の楼閣と集会の場は、みな虚空に住している。今、この楼閣は、あの世界に現れているように現れているのである。

舎利子は仏に申し上げました。「世尊よ、あの大荘厳世界は今どこにあるのでしょうか？」

舎利子よ、あの大荘厳世界のすべての菩薩たちは、布施によって荘厳され、無量の劫にわたって与えることを自然に実践してきたからです。清らかな戒律によって荘厳され、心身が清浄で一切の汚れがないからです。忍辱によって荘厳され、すべての生きとし生けるものに対して害する心がないからです。精進によって荘厳され、一切の法の資糧を積み集めてきたからです。静慮によって荘厳され、あらゆる解脱や三昧の境地を自由に遊戯するからです。智慧によって荘厳され、一切の煩悩の習気を遠く離れているからです。大慈によって荘厳され、一切の生きとし生けるものを救い上げるからです。大悲によって荘厳され、一切の生きとし生けるものを見捨てないからです。大喜によって荘厳され、一切の生きとし生けるものに対して常に喜びと悦びをもつからです。大捨によって荘厳され、一切の生きとし生けるものに対して憎しみも愛着もないからです。

さらに、舎利子よ。その一宝荘厳如来の世界には、大虚空蔵という名の菩薩摩訶薩がおられます。この菩薩は、大いなる福徳と大いなる威力をもって自らを荘厳し、自在無碍の智慧を得ておられます。

その身は相好（すぐれた姿形）をもって荘厳され、その言葉は弁才をもって荘厳され、その心はすぐれた禅定をもって荘厳されています。また、その記憶は広い学びと総持（教えを保つ力）をもって荘厳され、その本質は平等なる捨てる心をもって荘厳されています。

諸々の志や願いには智慧をもって荘厳され、向上への精進にはすぐれた実践行をもって荘厳され、一切の法に疑いがない境地に至っておられます。神足通をもって荘厳され、自在に神通力を遊ばせ、福徳をもって荘厳され、宝の手の功徳を得て常に施しをなさいます。

智慧をもって荘厳され、有情の種々の志や願いを分別し、覚りをもって荘厳され、諸々の有情にすぐれた法を悟らせます。眼をもって荘厳され、五眼（肉眼・天眼・慧眼・法眼・仏眼）を清浄に得、耳をもって荘厳され、諸法の義を響きに応ずるがごとく聞き、無碍解をもって荘厳され、法の義理と言葉による弁説を尽きることなく説きます。

力をもって荘厳され、仏の十力を得て魔怨を打ち破り、無畏をもって荘厳され、諸々の外論を摧破して屈することなく、功徳をもって荘厳され、仏の無辺の諸功徳を得ておられます。法をもって荘厳され、衆生の毛穴ひとつひとつから響くように法を演じ、明をもって荘厳され、一切の仏法の蔵を見ることができ、光をもって荘厳され、一切の諸仏国土を照らし輝かせます。

記心（他者の心を知る力）をもって荘厳され、誤りがなく、教誡をもって荘厳され、説かれた通りに行わせ、神境通をもって荘厳され、一切の種々の相を変現し、一切の仏の讃歎をもって荘厳され、何ものにも縛られず自在を得て、一切の善い法をもって荘厳され、一切の仏法の境地に入っておられます。

舎利子よ、かの虚空蔵菩薩摩訶薩は、このような無量の功徳を成就し、多くの菩薩たちと共に発心して、この娑婆世界に来て、私を敬い、礼拝し、奉仕し、供養しようとしている。また、この大集会の微妙な法門を説き明かし、十方から来られた菩薩たちに大いなる喜びと清らかな信楽を生じさせ、菩薩たちが大いなる摂受の道法を受け入れるようにするためである。

その時、大虚空蔵菩薩摩訶薩は、十二倶胝の菩薩たちを前後に従えて、一心に宝荘厳如来を仰ぎ見て申し上げました。

「世尊よ、私は今、娑訶世界へ参り、釈迦牟尼仏を礼拝供養したいと存じます。どうかお許しください。」

その仏は告げられた：「今こそまさにその時、汝の思いのままに往け。」

彼はただちに一宝荘厳如来の足を礼拝し、対面して念じた：「仏の遊戯無行神通に従います。」

その国から忽然と姿を消し、一念の間に諸菩薩たちと共に、この娑訶世界の宝荘厳道場に至った。

虚空に住して、かの世界のさまざまな妙なる花と香りを雨のように降らせた。

すなわち、抹香、塗香、幢幡、絹蓋、月花、大月花、妙殊勝花、日月光花、日灯花、日精花、愛花、大愛花、照曜花、娑闥羅花、勝妙娑闥羅花、遍無垢花、清浄無垢花、金光照曜花、虚空照曜花、大白香照触花、百葉千蘂花、除憂花、作喜花、天所讃花、龍花、安楽生喜花、禅枝花、令身快楽花、令心歓喜花、香遍三千世界花、息除衆病花、妙威徳荘厳花、流出無辺福徳花、照触十方菩薩花。

このようなさまざまな妙なる花を雨のように降らせ、積もること膝まで高く、三千大千世界に満ちあふれた。

その時、大勢の人々はこの花を見て、世尊に申し上げました。「世尊よ、このような様々な優れた美しい花々や、多くの妙なる音楽は、これまで見たことも聞いたこともありません。どこから来たのでしょうか？どうかご説明ください。」