金光明經壽量品第二
金光明経 寿量品 第二
爾時王舍城中，有菩薩摩訶薩名曰信相，已曾供養過去無量億那由他百千諸佛，種諸善根。是信相菩薩作是思惟：「何因何緣，釋迦如來壽命短促方八十年？」復更念言：「如佛所說，有二因緣壽命得長。何等為二？一者不殺、二者施食。而我世尊，於無量百千億那由他阿僧祇劫，修不殺戒、具足十善，飲食惠施不可限量，乃至己身骨髓肉血，充足飽滿飢餓眾生，況餘飲食。」
その時、王舎城に信相という名の菩薩摩訶薩がいました。彼は過去の無量億那由他百千の諸仏を供養し、多くの善根を積んできた方です。
信相菩薩はこのように考えました。「いったい何が原因で、釈迦如来の寿命はわずか八十年と短いのだろうか？」
さらに彼は思いました。「仏が説かれたように、寿命が長くなるには二つの因縁があります。一つは殺生をしないこと、もう一つは食べ物を施すことです。しかし、私たちの世尊は無量百千億那由他阿僧祇劫もの間、殺生をしない戒めを守り、十善を完璧に実践されました。食べ物を施すことも限りなく、ご自身の骨髄や肉、血までも飢えた衆生に与えて満足させられたのです。ましてや、その他の食べ物については言うまでもありません。」
大士如是至心念佛，思是義時，其室自然廣博嚴事，天紺琉璃種種眾寶，雜廁間錯以成其地，猶如如來所居淨土，有妙香氣過諸天香，煙雲垂布遍滿其室。其室四面，各有四寶上妙高座自然而出，純以天衣而為敷具，是妙座上各有諸佛所受用華，眾寶合成。於蓮華上有四如來：東方名阿閦、南方名寶相、西方名無量壽、北方名微妙聲，是四如來自然而坐師子座上，放大光明照王舍城，及此三千大千世界，乃至十方恒河沙等諸佛世界，雨諸天華作天妓樂。
大士がこのように真心を込めて仏を念じ、この教えを思惟していると、その部屋は自然に広大で荘厳な様相となりました。天界の紺瑠璃やさまざまな宝が織り交ざり、地面を彩ります。それはあたかも如来のおられる清浄な仏土のようで、天界の香りを超える妙なる香気が漂い、煙のような雲が垂れ下がって部屋中に満ちました。
部屋の四方には、それぞれ四つの宝でできた優美な高座が自然に現れ、天衣を敷き詰めた敷物が備わっています。その妙なる座の上には、諸仏が受けられる宝でできた華があり、蓮華の上には四尊の如来がおられます。
東方は阿閦如来、南方は宝相如来、西方は無量寿如来、北方は微妙声如来。この四如来は自然に師子座に坐し、大いなる光明を放って王舎城を照らし、この三千大千世界はもとより、十方の恒河の砂の数ほどの諸仏世界にまで及び、天の華を降らせ、天界の音楽を奏でました。
爾時三千大千世界所有眾生，以佛神力受天快樂，諸根不具即得具足。舉要言之，一切世間所有利益，未曾有事悉具出現。
その時、三千大千世界のすべての衆生は、仏の神力によって天の楽しみを受け、諸根が不具足であった者はたちまち具足を得ました。要約して言えば、一切世間のすべての利益、かつてなかったようなことがらがことごとく現れました。
爾時信相菩薩，見是諸佛及希有事，歡喜踊躍恭敬合掌，向諸世尊至心念佛，作是思惟：「釋迦如來無量功德，唯壽命中心生疑惑。云何如來壽命如是方八十年？」
その時、信相菩薩は、これらの諸仏と希有な出来事を見て、歓喜に湧き立ち、恭しく合掌し、諸世尊に向かって一心に仏を念じ、このように思った。「釈迦如来の無量の功徳は、ただ寿命についてだけ心に疑いが生じる。どうして如来の寿命はこのようにわずか八十年なのか？」
爾時四佛，以正遍知告信相菩薩：「善男子！汝今不應思量如來壽命短促。何以故？善男子！我等不見諸天、世人、魔眾、梵眾、沙門、婆羅門、人及非人，有能思算如來壽量知其齊限，唯除如來。」時四如來，將欲宣暢釋迦文佛所得壽命，欲色界天、諸龍鬼神、乾闥婆、阿脩羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽，及無量百千億那由他菩薩摩訶薩，以佛神力悉來聚集信相菩薩摩訶薩室。
爾時四佛，於大眾中略以偈喻說釋迦如來所得壽量，而作頌曰：
「一切諸水， 可知幾滴， 無有能數，
釋尊壽命。 諸須彌山， 可知斤兩，
無有能量， 釋尊壽命。 一切大地，
可知塵數， 無有能算， 釋尊壽命。
虛空分界， 尚可盡邊， 無有能計，
釋尊壽命。 不可計劫， 億百千萬，
佛壽如是， 無量無邊。 以是因緣，
故說二緣， 不害物命、 施食無量。
是故大士， 壽不可計， 無量無邊，
亦無齊限。 是故汝今， 不應於佛，
無量壽命， 而生疑惑。」
爾時信相菩薩摩訶薩，聞是四佛宣說如來壽命無量，深心信解歡喜踊躍。說是如來壽量品時，無量無邊阿僧祇眾生，發阿耨多羅三藐三菩提心。時四如來忽然不現。