金光明經正論品第十一
爾時佛告地神堅牢：「過去有王名力尊相，其王有子名曰信相，不久當受灌頂之位統領國土。爾時父王告其大子信相：『世有正論，善治國土。我於昔時曾為大子，不久亦當紹父王位。爾時父王持是正論，亦為我說，我以是論於二萬歲善治國土，未曾一念以非法行，於自眷屬情無愛著。』何等名為治世正論？
「地神！爾時力尊相王為信相大子，說是偈言：
「『我今當說， 諸王正論， 為利眾生， 斷諸疑惑。
一切人王、 諸天天王， 應當歡喜， 合掌諦聽。
諸王和合， 集金剛山， 護世四鎮， 起問梵王：
「大師梵尊， 天中自在， 能除疑惑， 當為我斷。
云何是人， 得名為天？ 云何人王， 復名天子？
生在人中， 處王宮殿， 正法治世， 而名為天？」
護世四王， 問是事已， 時梵尊師， 即說偈言：
「汝今雖以， 此義問我， 我要當為， 一切眾生，
敷揚宣暢， 第一勝論。 因集業故， 生於人中，
王領國土， 故稱人王。 處在胎中， 諸天守護，
或先守護， 然後入胎； 雖在人中， 生為人王，
以天護故， 復稱天子。 三十三天， 各以己德，
分與是人， 故稱天子。 神力所加， 故得自在；
遠離惡法， 遮令不起； 安住善法， 修令增廣；
能令眾生， 多生天上。 半名人王， 亦名執樂，
羅剎魁膾， 能遮諸惡； 亦名父母， 教誨修善。
示現果報， 諸天所護； 善惡諸業， 現在未來，
現受果報， 諸天所護； 若有惡事， 縱而不問，
不治其罪， 不以正教， 捨遠善法， 增長惡趣，
故使國中， 多諸姦鬪， 三十三天， 各生瞋恨，
由其國王， 縱惡不治。 壞國正法， 姦詐熾盛；
他方怨敵， 競來侵掠； 自家所有， 錢財珍寶，
諸惡盜賊， 共來劫奪。 如法治世， 不行是事；
若行是者， 其國殄滅。 譬如狂象， 踏蓮花池，
暴風卒起， 屢降惡雨， 惡星數出， 日月無光，
五穀果實， 咸不滋茂； 由王捨正， 使國饑饉，
天於宮殿， 悉懷愁惱， 由王暴虐， 不修善事。」
是諸天王， 各相謂言： 「是王行惡， 與惡為伴。
以造惡故， 速得天瞋； 以天瞋故， 不久國敗，
非法兵仗、 姦詐鬪訟、 疾疫惡病， 集其國土。」
諸天即便， 捨離是王， 令其國敗， 生大愁惱。
兄弟姊妹、 眷屬妻子， 孤迸流離， 身亦滅亡；
流星數墮、 二日並現； 他方惡賊， 侵掠其土；
人民飢餓， 多諸疾疫； 所重大臣， 捨離薨亡；
象馬車乘， 一念喪滅； 諸家財產， 國土所有，
互相劫奪， 刀兵而死； 五星諸宿， 違失常度；
諸惡疾疫， 流遍其國； 諸受寵祿， 所任大臣，
及諸群僚， 專行非法， 如是行惡， 偏受恩遇，
修善法者， 日日衰滅； 於行惡者， 而生恭敬，
見修善者， 心不顧錄。 故使世間， 三異並起，
星宿失度， 降暴風雨， 破壞甘露、 無上正法、
眾生等類， 及以地肥； 恭敬弊惡， 毀諸善人，
故天降雹、 飢餓疫病； 穀米果實， 滋味衰減；
多病眾生， 充滿其國； 甘美盛果， 日日損減；
苦澁惡味， 隨時增長。 本所遊戲， 可愛之處，
悉皆枯悴， 無可樂者； 眾生所食， 精妙上味，
漸漸損減； 食無肥膚， 顏貌醜陋， 氣力衰微；
凡所食噉， 不知厭足； 力精勇猛 悉滅無有；
嬾惰懈怠， 充滿其國； 多有病苦， 逼切其身；
惡星變動， 羅剎亂行。 若有人王， 行於非法，
增長惡伴， 損人天道， 於三有中， 多受苦惱，
起如是等， 無量惡事， 皆由人王， 愛著眷屬，
縱之造惡， 捨而不治。 若為諸天， 所護生者，
如是人王， 終不為是。 有行善者， 得生天中；
行不善者， 墮在三塗； 三十三天， 皆生焦熱。
由王縱惡， 捨而不治， 違逆諸天， 及父母勅，
不能正治， 則非孝子； 起諸姦惡， 壞國土者，
不應縱捨， 當正治罪。 是故諸天， 護持是王，
以滅惡法， 修習善故， 現世正治， 得增王位，
應各為說， 善不善業， 能示因果， 故得為王。
諸天護持， 隣王佐助， 為自為他， 修正治國；
有壞國者， 應當正教， 為命及國， 修行正法，
不應行惡， 惡不應縱， 所有餘事， 不能壞國。
要因多姦， 然後傾敗， 若起多姦， 壞於國土。
譬如大象， 壞蓮華池； 怨恨諸天， 故天生惱，
起諸惡事， 彌滿其國。 是故應隨， 正法治世，
以善化國， 不順非法； 寧捨身命， 不愛眷屬，
於親非親， 心常平等： 視親非親， 和合為一。
正行名稱， 流布三界， 正法治國， 人多行善；
常以善心， 仰瞻國王， 能令天眾， 具足充滿；
是故正治， 名為人王。 一切諸天， 愛護人王，
猶如父母， 擁護其子； 故令日月， 五星諸宿，
隨其分齊， 不失常度； 風雨隨時， 無諸災禍，
令國豐實， 安樂熾盛， 增益人民， 諸天之眾。
以是因緣， 諸人王等， 寧捨身命， 不應為惡，
不應捨離， 正法珍寶。 由正法寶， 世人受樂，
常當親近， 修正法者， 聚集功德， 莊嚴其身；
於自眷屬， 常知止足； 當遠惡人， 修治正法；
安止眾生， 於諸善法， 教勅防護， 令離不善。
是故國土， 安隱豐樂， 是王亦得， 威德具足。
隨諸人民， 所行惡法， 應當調伏， 如法教詔，
是王當得， 好名善譽， 善能攝護， 安樂眾生。』」