No. 505-A金剛般若波羅蜜經心印科
大清 欽賜雲南法界寺講經廣陵沙門溥畹述
- 此經科分為
- 一序分
- 一通序
- 二別序
- 二正宗分
- 首示降住其心歷彰般若妙用
- 一善吉請益
- 一請益之儀
- 二請益之辭
- 一讚益
- 二正請
- 二如來許示
- 一印讚許說
- 二領旨復請
- 三正為開示
- 一明降住其心
- 一略示降住
- 一略示降心離相
- 二略示住心無住
- 二廣詳降住
- 一約佛法廣釋降心離相
- 一佛身離相
- 一正明離相
- 二兼示殊勝
- 一善吉疑問
- 二如來誡說
- 一誡答
- 二說勝
- 一能信人善根殊勝
- 二所信義離相殊勝
- 一順釋所以
- 二轉釋所以
- 三結成離相
- 二果法離相
- 一如來雙審
- 二善吉雙對
- 三承上雙釋
- 三引事况勝
- 一引事
- 二况勝
- 一佛身離相
- 二約聖果廣釋住心無住
- 一歷明無住
- 一小乘聖果
- 一泛論
- 一見道位
- 二修道位
- 初二果
- 次三果
- 三無學位
- 二確證
- 一泛論
- 二佛所得法
- 三菩薩莊嚴
- 一小乘聖果
- 二正明無住
- 三喻明無住
- 四較量顯勝
- 一較量
- 二顯勝
- 一略持人處勝
- 一人勝
- 二處勝
- 二廣持人處勝
- 一人勝
- 二處勝
- 一略持人處勝
- 一歷明無住
- 一約佛法廣釋降心離相
- 一略示降住
- 二彰般若妙用
- 一善吉請名
- 二如來垂示
- 一出名教持
- 一正標
- 二重釋
- 二即事顯用
- 一彰般若離相用
- 一說法離相
- 二依正離相
- 一依報
- 二正報
- 三顯示經功
- 四聞義述解
- 一當機伸解
- 一解自聞希有
- 二歎他聞希有
- 三明後聞希有
- 二世尊印述
- 一印證
- 一總印
- 二別證
- 二述成
- 一約法述成
- 一就智度述成
- 二就忍度述成
- 二約人述成
- 一約法述成
- 一印證
- 一當機伸解
- 五結成離相
- 二彰般若無住用
- 一正明無住
- 一不住六塵
- 二不住人法
- 三結顯真實
- 一正明真實
- 二轉釋真實
- 二舉喻顯用
- 一舉喻
- 一喻住則不妙
- 二喻不住方妙
- 二顯用
- 一生福用
- 一自利福
- 二利他福
- 一略說福
- 二廣說福
- 一正明廣說功德
- 二反顯樂小不能
- 三結指經處當供
- 二滅罪用
- 一正明滅罪妙用
- 二兼顯經功妙用
- 三總結經功妙用
- 一生福用
- 一舉喻
- 一正明無住
- 一彰般若離相用
- 一出名教持
- 一明降住其心
- 一善吉請益
- 次明菩提無法正顯般若本體○
- 首示降住其心歷彰般若妙用
- 三流通分○
- 一序分
- ○次明菩提無法正顯般若本體
- 一正明菩提無法
- 一當機躡問
- 二世尊直答
- 一躡前住降無法
- 二正明發心無法
- 三分示因果無法
- 一約果
- 一得果無法
- 二得記無法
- 三轉釋無法
- 一法釋
- 一正釋無法
- 二釋法非法
- 二喻釋
- 一法釋
- 二約因
- 一明度生無法
- 二明嚴土無法
- 三明達我無法
- 一約果
- 二直顯般若本體
- 一審示
- 一約知見圓明
- 一示佛見圓見
- 二示佛知圓知
- 三示實福非福
- 一明有實非多
- 二明無實乃多
- 二約色相言說
- 一示即色非色
- 二示即相離相
- 三示即說非說
- 三約眾生非生
- 一當機起疑問生
- 二如來决答非生
- 一約知見圓明
- 二直顯
- 一善吉呈悟
- 二如來印證
- 三正顯本體
- 一自性平等
- 一本無欠餘
- 二本無高下
- 一直示平等
- 二轉釋平等
- 三引事顯勝
- 二諸相平等
- 一約生佛以顯平等
- 二離空有以顯平等
- 一離有見
- 二離空見
- 三較福勝
- 一較勝
- 二論福
- 一當機問福
- 二如來答福
- 三無去來以顯平等
- 四非一多以顯平等
- 五即諸見以顯平等
- 一自性平等
- 一審示
- 三通結始終心法
- 一正明菩提無法
- ○三流通分
- 一示勸流通
- 一示通經益
- 二示通經法
- 二正結流通
- 一示勸流通
金剛般若波羅蜜經心印科(終)No. 505
金剛般若波羅蜜經心印疏卷上
大清欽賜雲南法界寺講經廣陵沙門溥畹述