○五、教體淺深所謂教體者，亦有能詮、所詮。能詮體者，即音聲、語言、名句、文身。故楞嚴云此方真教體，清淨在音聞者是也。名詮自性，句詮差別。文身者，文即是字，能為名、句二所依故。若以本經而論，則首從如是，終至奉行，皆為能詮之教體也。所詮體者，即無住真心、實相般若是也。以眾生日用而不知，大覺悟之而為說，能、所并釋，合為教體。故知此經能詮、所詮，皆深而非淺也。